祝告利成，乃执俎以出于庙门外，有司受，归之。众宾出，主人拜送于庙门外，乃反。拜送宾者，亦拜送其长，不言长宾者，下大夫无尊宾也。
＇疏＇注“拜送”至“宾也”。○释曰：此决宾尸时，“尸出，侑从，主人送於庙门之外拜，尸不顾，拜侑於长宾，亦如之，众宾从”，郑注云：“从者，不拜送也。”言从者不拜送，则此云拜送者，拜送长可知。不言长者，下大夫贱，无尊宾，故不别其长也。
妇人乃彻，彻祝之荐及房中荐俎，不使有司者，下上大夫之礼。
＇疏＇注“彻祝”至“之礼”。○释曰：云“不使有司者，下上大夫之礼”者，决上大夫祭毕，将傧尸，有司彻，傧尸礼终，亦有司彻。今妇人彻，故云下上大夫之礼也。
彻室中之馔。有司馔之，妇人彻之，外内相兼，礼杀。
＇疏＇注“有司”至“礼杀”。○释曰：云“有司馔之，妇人彻之，外内相兼，礼杀”者，此彻室中之馔者，於上经“有司彻馈，馔於室中西北隅”者，今使妇人彻之，故云外内相兼。外者，谓有司宫改馔西北隅；内者，谓今妇人元缺二字彻馈，故云相兼也。
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