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从某种意义上来说，帮派的帮规也好，宗族的族规也好，本质上来说，都是一种人们对于人情世故的理解，以及对于是非观念的认知而组成的
不同的道德底线的人聚集在一起，自然也就会形成不同的规则来
这些规则，有些部分比法律更加的严格，而有些部分则无比的宽松，甚至准许许多的违法行为
这也就是所谓的江湖规矩了
比如说，在武侠小说之中大大有名的丐帮，虽然表面上是所谓的名门正派，但是实际上却也是从事许多非法交易的毒瘤
道理很简单，不管是什么人，总是需要生活的，丐帮一群乞丐，虽然生活需求不太高，但是要养起来却也同样并不容易
哪怕是乞丐，也不是单纯依靠乞讨就能赚够钱的，也是需要有其他的生财之道的
而在这些生财之道之中，最普通的自然莫过于情报渠道了，因为丐帮的人流数量庞大，所以往往可以很容易收集到江湖之中的情报，然后通过贩卖这些情报，就足以让丐帮成员获得一定的经济收益
而除此之外，也有一些利益熏心的乞丐会做出一些恶行，比如说最典型的，就是拐卖那些年幼的儿童，或者卖给其他人家，或者打断了手脚之后让这些儿童沿街乞讨
事实上，这样的行为，不要说是在古代了，就算是在现代社会之中，也屡有发生，可以说是罪大恶极的事情
但是对于丐帮的乞丐们来说，这却也是一条典型的生财之路
说到底，江湖之中的绝大多数的门派，或多或少总是会有一些恶行存在的，这并不是因为门派本身的问题，只是因为武者本身的力量比普通人强大，所以他们在行事的时候，只要稍微行差踏错，就很容易变成恶行
至于那些处心积虑的恶行，自然就更加不必多说了
笑傲江湖之中的青城就是一个典型的例子，明明是江湖之中的名门正派，但是却肆无忌惮的灭人满门，并且丝毫没有被人追究的意思，就算是江湖同道得知了这件事情，绝大多数人也只是选择了沉默而已，岳不群收下了林平之，就已经被认为是品行非常高尚的行为了，由此也可以看得出来，江湖中人，不管是正还是邪，基本上来说，对于普通人的人命都是不太看重的
其实很多时候，他们所谓的正邪善恶，更多的是不是单纯的用人命去决定的
正义不代表仁慈，邪恶也不代表杀戮，事实上很多江湖少侠杀过的人，可能不会比那些邪恶之徒少多少！
江湖之中的人，对于善恶的认知，其实更多的还是偏向于行为是否符合江湖的标准
举一个简单的例子来说
如果有人为了复仇，杀了仇人家满门，那么这样的行为，多半在江湖人的眼里，会是理所当然的做法，没有人会觉得这种行为非常过分，也不会有人说想要出掉这种灭人满门的魔头
比如说像是神雕侠侣之中的李莫愁，就是一个非常典型的例子
李莫愁自然是大魔头，但是虽然杀人很多，但是却很少有人将李莫愁定义为是一个恶人，更多的时候，只会说赤练仙子李莫愁是一个亦正亦邪的魔女
道理很简单，因为她的复仇的理由，本身就是理所当然的事情，负心薄幸的行为，在现代人看起来似乎只是很普通的道德问题，但是在江湖之中的人看来，则是属于砍死也活该的存在
也就是因为如此，所以就算是李莫愁在江湖之中有不小的恶名，也很少会有人将李莫愁视为是恶人，而相反是以赤练仙子去称呼她
而像是笑傲之中的青城派余沧海，之所以么有被群起而攻之，最根本的原因其实也是如此，虽然他杀灭福威镖局满门，但是明面上的理由却是过得去的，因为他要为自己的儿子复仇，在这个理由面前，所有的说辞都毫无意义可言，杀子之仇不共戴天
当然，明眼人都知道，余沧海是为了辟邪剑谱而去的，但是就算是这个理由，江湖中人绝大多数还是会认同的，道理很简单的，对于江湖中人来说，为了武功灭人满门，这件事情本身就是江湖之中经常发生的事情，没有理由的时候，尚且有很多人会这样去做，有理由的时候，这样做自然也没有什么不妥的地方
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说到底，这也就是武侠小说之中的武者们，和现代社会之中的现代人，在思维观念层面上的巨大差距了
当然，武者的思维模式和想现代人相比，也并不都是混乱的
很多的武者，或许在善恶的观念上相对于现代人来说要模糊许多，但是他们在对于忠义的态度上，却是比现代人要强出太多太多了
一个人武者，不管做了什么事情，只要有说得过去的理由，都总是或多或少能被认同的，尤其是复仇的时候，就算是手段酷烈一些，也总是可以被接受的
然而，有一种情况却是例外！
那就是背信弃义！
是的，背信弃义！
在任何的时候，一个背信弃义的人，在江湖之中，都是最不受到认同的！
这样的人，无论走到哪里，都会是被鄙视的对象
作为江湖人来说，只要只要是自己许下的诺言，就一定会百分之百的努力去做到，哪怕是要了自己的性命，他们也绝对不会有一丝一毫的犹豫
事实上，这也是为什么黑社会普遍要拜关公的原因所在，关羽最大的特点，无非就是忠义二字，而黑社会最大的凝聚力，其实也就在这忠义二字之上！
他们对于法律可以不屑一顾，但是在面对忠义的时候，却只能折腰！
绝大多数不懂这一点的混混，最终都不可避免的会被扫进垃圾堆
而能够混的久的，甚至最终能够洗白的黑社会大佬，有一个算一个，几乎都会是义字当头的人物
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而这种忠义的精神，流传到现代社会之中，却早就已经被很多人的价值观所摒弃了
在很多人的眼里，只要是不犯法的事情，那么就是可以去做的，至于是不是违反道德，那么就仁者见仁智者见智了，很多事情单纯从道德的角度上去评价，本身就是分不出是非对错来的
很多时候，决定一件事情究竟是道德还是不道德，本质上来说，无非就是看舆论的导向而已，很多时候，绝大多数的人，对于一件事情是不会有太坚定的看法的，充其量只是那一边支持的人多，也就自然而然的倒向哪一边
除了一些颠覆传统道德观念的行为之外，绝大多数不道德的行为，或多或少其实都是可以得到一部分人的支持和谅解的
前者比如说婚内出轨，侵吞转移财产，谋害亲夫之类的行为，自然是不会有人认同的，一旦有人做了，必然是会成为千夫所指的对象，这一点可以说是毫无疑问的事情，就像是潘金莲之所以臭名昭著，原因也就在此
当然，这样的事情，本身就已经不是单纯意义道德层面上的事情了，本身就已经涉及到法律的底线了，自然也不需要单纯从道德上去评定行为的对错，一切自然有法律去决断
而另外一些事情，很多时候道德就很难单纯的去做出判断了
举一个简单的例子来说
在传统的艺术领域之中，师徒之间的关系究竟应该如何去定位，这就是一个属于道德层面上很难界定的标准
传统的艺术领域之中，师徒之间的关系，很多时候都是类似于父子之间的关系的，师傅要教会徒弟本事，徒弟学会了本事之后，也要为师傅出力，这是传统的艺术领域之中最正常的一种师徒模式
在这种模式之下，师傅对于徒弟的约束和管理权力是非常巨大的，几乎是达到了形同父子一言九鼎的地步
这也就是所谓的传统意义上的规矩所在
而在很多的现代人看起来，这样的教育模式，对于徒弟来说，又实在是太过苛刻了一些
而这里面，就自然而然会产生理念上的矛盾
但是这种矛盾本身，究竟是孰是孰非，其实是很难从道德的层面上去衡量的
（。）
第一千九百零一章 战斗十六（）
乱石神殿。
现代社会之中，很多事情单纯从道德的层面上来说，是无法去分出是非对错的
就就像是在传统艺术领域之中，师徒之间的很多事情，是完全不能用现代人的眼光和模式去思考的
很多人会觉得，师傅收了徒弟，教会徒弟本事，也是收了学费的，那么就应该要倾囊相授，徒弟学会了本事，也就可以自谋出路了，不需要再额外的为师傅工作，或者说接受师傅的压榨
然而，这种理念，本身只是建立在学校的模式之上的，也就是说在，在学校的时候，学生和老师之间的关系，其实就是这样的一种关系，学生交钱读书，老师收钱上课，彼此之间，谁也不欠谁的，老师可以管教学生，但是这种管教必须要在一定的限度之内，学生也可以选择不接受老师的管教，选择换老师或者换班级，甚至可以去换学校，这些都是学生的权利
也就是说，在这种教学模式之中，老师和学生之间的关系，其实是偏向于彼此平等的关系
老师接受学校的雇佣去交给学生知识，而学生在付钱给学校来掌握学习基础的知识，这种师生之间的关系本身，就是一种建立在经济关系之上的关系，当然不排除一些老师的师德特别高尚，从而得到学生们的真心爱戴，但是绝大多数的情况下，老师和学生之间的关系，还是一种相对独立的关系！
普通人以这样的观念去思考一些传统艺术领域之中的师徒关系，自然会觉得老师对于自己的弟子往往太过苛刻，甚至是将自己的弟子当做是奴隶一样在使用，不仅仅没有给弟子足够的尊重和酬劳，同时也不断的压榨和剥削弟子的劳动力
然而，如果从传统的角度上去理解这种问题，那么情况可能就恰恰相反了！
事实上，传统的艺术门类之中，像是曲艺之类的艺术领域，本身就是一种非常非常非常严酷的项目，因为要上台表演的关系，所以绝大多数的大师们，其中在小时候，都是吃了许许多多难以想象的痛苦的
尤其是在古代的时候，所谓的戏班这种东西，本质上来说，其实就像是训练人类的马戏团一样
是的，训练人类的马戏团
用这样的方式去形容戏班，恐怕是比较容易可以让人理解的表述
马戏团这种东西，大家其实都是有所了解的
马戏团的对于动物的训练和压榨，毫无疑问是非常非常残酷的，要让本身智慧低下的动物，做出各种各样的高难度的动作，不使用刑罚的手段，是绝对不可能实现的
马戏团和动物园最大的不同也就在此，动物园的动物，�