幻世之刺客传说- 第1967部分

　　　　同样的道理，像是狮子老虎鳄鱼其实都是如此，在过去的时候，人类和这些大自然之中的猛兽，其实是始终处在一个猎杀与被猎杀的位置上的，现代人看古代人进行围猎，会觉得非常的残忍，但是实际上，围猎的行为，本质上来说，其实就是一种维护自然平衡的行为，任何一个生态环境，都不可能无限制的供养生命，当其中动物的数量达到一定的规模之后，如果不加以遏制，生态平衡就会自然而然的被打破，而那些找不到食物的野兽，就会自然而然的入侵到人类的世界之中

　　　　而围猎这种行为，本质上来说，其实就是一种利用人为的方式，去维护自然平衡的行为

　　　　事实上，哪怕是在现代社会，也会有些山区被容许每年在一段时间里开放打猎，原因也就在此

　　　　在最早的时期，人类和野兽之间，其实是处在一种不共戴天的状态，双方相互掠夺着自然界之中宝贵的土地和资源，并且每一个猎人和他们的后代，都或多或少的和野兽之间有着相互的仇恨，要知道，猎人并不是每一次都能满载而归，野兽也并不是每一次都会成为猎物

　　　　猎杀者和被猎杀者之间的转换，在很多时候往往都是突如其来的

　　　　也就是因为如此，对于一段时期的人类来说，猎杀野兽本身就是一种生存的必须！

　　　　无关乎所谓的善良和邪恶，无关乎所谓的道德，只是单纯意义上的生存而已

　　　　然而，伴随着时间的推移，伴随着人类科技的发展，伴随着人类文明的进步

　　　　人类在面对野兽的时候，也开始逐渐占据了压倒性的优势！

　　　　在这个时候，人类的心态就自然而然会产生变化！

　　　　在拥有了能够肆意猎杀动物的能力之后，人类反而开始收敛自己的行为，开始变得仁慈，开始变得宽厚，开始变得崇尚自然

　　　　这也是一件理所当然的事情

　　　　为了生存而猎杀动物，自然是一种人类的荣耀，然而，在已经没有生存之忧的前提之下，依然选择猎杀动物，就是一种人类的耻辱了

　　　　当人类的文明发展到一定地步的时候，人类就自然而然的变成了动物的保护者

　　　　之所以会产生这种转变，说到底还是因为文明的进步！

　　　　各种各样濒临灭绝的动物被人类保护起来，并且为此制定各种各样的法律

　　　　所有抓捕或者贩卖珍稀动物的行为，都会被视作是严重的违法行为，并且被处以相应的刑罚

　　　　人们逐渐发现，动物一样可以成为生活之中重要的伙伴，甚至是成为家庭之中重要的一员

　　　　于是，宠物的概念在这个时候，才算是真正意义上进入了人类的视野之中

　　　　从某种意义上来说，宠物的存在，恰恰是一种人类文明进步的体现！

　　　　而秩序的角度上来说，这也恰恰是人道发展的方向所在！

　　　　尊重动物，爱护动物，珍惜每一个生命

　　　　这不仅仅是对于生命的存在，同样也是一种属于人类特有的骄傲！

　　　　因为人类是地球的主宰，所以地球的所有动物，也就必须都要受到人类的保护！

　　　　只有人类秩序发展到了这样的高度，只有人类的文明发展到了这样的高度，人类才会自然而然的产生这样的一种想法和概念

　　　　这是一种强者才会有的宽容和仁爱！

　　　　弱肉强食也哈，仁慈仁爱也好，说到底都是人性的体现

　　　　前者是一种在绝境之下的无所顾忌，而后者则是高度文明之下所产生的特有的恻隐之心

　　　　所谓的恻隐之心，人皆有之，就是这样的道理！

　　　　人在达到一定的高度之后，就自然而然对于弱小的存在产生怜悯，甚至产生一些怜爱的情感，会产生这样的情绪，本身就是一种文明的体现

　　　　而同样的道理，城市之中的人对于宠物，其实也就是这样的一种怜爱，为什么一些纯血的猫狗宠物的价值为什么始终居高不下，原因也就在此！

　　　　宠物这种东西，他们的价值，只是因为人类宠爱他们，所以才有价值，他们的价值，本身就是建立在人类的感情之上的

　　　　人类对于他们有感情，他们就有无限的价值，而人类对于他们没有感情，他们也就毫无价值可言，说到底也就是活着的食材而已！

　　　　而很多时候，偷狗贼和养狗的人之间，价值观念是存在有明显的冲突的！

　　　　偷狗贼并没有那种人类对于宠物的怜爱，甚至他们自己都说需要被怜悯的对象，所以在他们的眼里，那些享受了人类情感的宠物，说到底也就是只是一堆可以卖掉的狗肉而已

　　　　然而，他们的行为，恰恰是一种破坏人道秩序的行为！

　　　　因为人类的恻隐之心，恰恰是人道进程之中最重要的一部分，破坏人的这种情感，本质上来说，就是一种对于人道秩序的破坏！

　　　　这种行为本身，单纯从法律的角度上来说，可能只是连定罪的数额都达不到的犯罪行为，但是从人心的角度上来说，却是罪该万死！

　　　　（。）

第一千九百四十二章　秩序二十七（）　
‘乱’石神殿。。：。中文小说。。

　　　　任何一种秩序的演变进程，实际上本质上来说，都是一种从野蛮逐渐变得文明的过程

　　　　也就是因为如此，社会秩序的发展高度越高，人的行为也就会越是偏向于文明

　　　　就像是人类对于动物的态度变化一样

　　　　最初的时候，人类和动物并没有什么区别可言，彼此之间相互猎杀，争夺地盘，野兽们拥有更加强大的身躯，而人类们则拥有智慧和团结协作

　　　　在这个时候，人类和野兽之间，是一种彼此敌对的关系，从某种意义上来说，人类和野兽并没有什么本质上的区别

　　　　然而，当人类的科技发展到一定高度的时候，人类在面对野兽的时候，就开始逐渐占据优势了，这个时候，人类就变成了猎人，而那些野兽就变成了猎物，就变成了食物！

　　　　尽管有些时候，猎人和猎物之间的身份会相互翻转，但是在这个时候，绝大多数的情况下，人类却都拥有着猎人的身份，而那些大自然之中的猛兽，无论多么强大，也只会成为人类的猎物和食物而已

　　　　在这个阶段之中，猎人猎杀动物，最主要的需求是来源于生存，也就是说，猎人猎杀动物的行为，本质上来说是为了食用猎物来维持自己的生存

　　　　而在这个阶段之中，人类其实就已经开始逐渐在猎杀动物的过程之中，做一些相对来说，不那么野蛮粗暴的行为了

　　　　比如说，绝大多数的猎人，都不会轻易的猎杀那些怀有幼崽的母兽，这其中固然有一部分的原因，是出于利益层面上的考虑，但是却也或多或少的有那么一些仁慈的因素在内？

　　　　而为什么会产生仁慈的态度？

　　　　原因很简单，因为猎人在这个时候，已经逐渐将自己放到了比被自己猎杀的猎物更加高等的地位之上，只有高等的存在，才能够去怜悯那些低等的存在，只有高等的存在，才能用仁慈的心态去处理那些低等的存在

　　　　说到底，所谓的仁慈也好，所谓的宽容也好，本质上来说，都是建立在强大的基础之上的！

　　　　强者才有资格对弱者进行宽容！

　　　　而如果自身不够强大，又想要去对别人宽容的话，那么说到底就只是一种自欺欺人而已！

　　　　宽容和仁慈，本身就是建立在强大的基础之上的，只有能够对别人为所‘欲’为的时候，才存在所谓宽容的概念！

　　　　而如果本身就不具备足够强大的力量，那么宽容也就无从谈起了！

　　　　所谓的以德服人，本质上来说，也是建立在以力服人的基础之上的，只有力量比别人强大的时候，别人才会听你去讲道理，否则的话，说到底无非就是一种无病呻‘吟’而已！

　　　　而人类的文明其实也是如此

　　　　文明发展的进程越快，人类对于动物的态度也就会越是宽容，越是仁慈

　　　　越是‘精’神和物质富有的人，对于那些弱小的存在，越是容易产生一些恻隐之心

　　　　而反之，越是贫穷，越是弱小，越是自卑的人，往往在对待动物的时候，也就越是粗暴，也就越是野蛮，也就越是漠视

　　　　说到底，他们只是和这些动物处在同一种层面上而已

　　　　而在人类拥有可以随意猎杀动物的能力之后，人类对于动物就开始从原本的随意猎杀，逐渐开始有所收敛，甚至开始主动的保护动物的利益，建立动物保护区域，划定一些稀有动物，为这些动物设定相关的法律条文，说到底这其实就是一种文明进步带来的观念上的转变

　　　　同样的，猎人猎杀动物的心态也产生了根本的变化，过去的猎人猎杀动物，只是一种迫于生存的无奈选择而已，但是现代人去打猎，更多的只是为了所谓的荣耀而已

　　　　而也就是因为如此，所以人们对于过去的猎人和现代的猎人，看法是完全不同的！

　　　　过去的猎人，一个人可以凭借自己的猎枪，养活一个村子，自然是被人们视为英雄人物的，而现代的一些喜欢狩猎的人，凭借自己手中高端的武器，肆意的猎杀那些动物，虽然在一部分人的眼里算得上是一种壮举，但是绝大多数人，却并不会认同他们的想法和做法，通过杀戮的方式去彰显自己的成就，本身就是一种如同小丑一样哗众取宠的行为而已！

　　　　这也是所谓人道的变化！

　　　　人道这种概念，本身就是会时时刻刻随着文明而产生变化的！

　　　　什么样的行为是正确的，什么样的行为是错误的，很多时候都是要看社会环境和文明背景来决定的

　　　　强大的存在，对于那些弱小的无知的存在，就应该保持有限度的宽容，这也是文明之中最重要的一部分！

　　　　就像是战争的演变一样！

　　　　最初的时候，战争永远都是你死我活的厮杀，永远没有所谓的妥协可言，也没有太多的规则

　　　　但是当人类逐渐变得文明，战争也就逐渐开始有了自己的规则，比如说所谓的两国相‘交’不斩来使，基本上也是从很早之前就流传开来的战争法则

　　　　虽然是不是会有野蛮人破坏这种潜在规则，但是绝大多数破坏规则的野蛮人，最终都难逃灭亡的命运，而文明和秩序也终究会一点一点普及开来

　　　　任何一种文明，只要发展到一定的高度，资源不断的被生产积累起来，而生产积累资源越多，纷争也就会变得越少

　　　　人与人之间的关系，人与动物之间的关系，人与自然之间的关系，也都会逐渐变得更加的和谐

　　　　所谓的**，本质上来说，其实就是一种资源数量接近无穷无尽时候，社会呈现出来的一种状态，没有纷争，没有掠夺，也没有勾心斗角，因为这一切本身都是不必要的

　　　　因为社会资源本身就是无穷无尽的，所以每一个人都可以轻易的获得任何自己想要获得的社会资源，不存在所谓的‘私’有，也不需要什么‘私’有，社会上的一切资源都是可以随意取用的状态

　　　　在这种状态之下，每一个人的道德水平都会被提高到一种极高的地步，所有的犯罪行为也都会‘荡’然无存

　　　　当然，这只是一种理想之中的极限状态而已，在绝大多数的情况下，这种状态是不会出现的，但是却也可以看得出来，当人道的终点恰恰就是这种状态

　　　　也就是因为如此，所以社会上出现的所有正能量的行为，本质上来说，都是一种对于人道的推进，都是一种造福于全人类的行为，而反之，社会上所有出现的负能量的行为，本质上来说，都是一种对于人道的背叛，都是一种背叛全人类的行为

　　　　当然，人道和非人道之间，也并不是就毫无限度可言的！

　　　　不是所有的道德，都意味着人道，也不是所有的残忍，都意味着不人道

　　　　人道的标准本身，是和社会的文明程度息息相关的

　　　　一个人的行为，和社会的文明程度相互匹配，就意味着这个人的行为是符合人道的

　　　　而反之，如果一个人的行为，和社会的文明程度不匹配，那么这种行为就是反人道的行为

　　　　反人道的行为，不仅仅是指低于人道标准的道德水平，高于人道标准的道德水平，其实同样是非常反人道的行为

　　　　尤其是那些自身拥有高于人道水平的道德水平，同时也希望其他人都拥有和自己一样的道德水平的人，这样的人，其实他们的行为本身，也是一种反人道的行为

　　　　就像是子贡赎奴的故事一样，子贡的行为本身，其实就是反人道的行为，他反人道不是在于他的行为有多么卑劣，而是因为高尚过了头！

　　　　人的道德，不是越高越好，而是要契合社会的背景和文明的进程

　　　　道德水平越是契