宵天令- 第23部分

　　　　飞小小说天气如此，也是楼高人不断，教人伤心。白茫茫的人生说也说不完，也是得意之人的生活好，也是失意人的寂寞长。秋风冷冽一轮月，长照负心人儿心。青春作伴一张琴，青春少年春风意，官场意气雄不常，江湖人士听歌伤。江湖夜色无人收，一样离歌照人归。风寒冷冽好作诗，无人听从自作诗。终于来了个小八路，也是下人之命辰。说书情暖人情淡，只为离歌送江淹。也是诗书读了些，秋声赋诗好笑声。大家忙于去赚钱，说书也为照人路。人生之路读者深，说书也是空回忆。多少兴亡千古事，都在三国游戏中。历史人爱写得好，人生经验技术得。

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第五十一章　缤纷宵翠楼柳入媚诉说女娲的功（）　
宵天令；第五十一章　缤纷宵翠楼柳入媚诉说女娲的功

　　　　第五十一章缤纷宵翠楼柳入媚诉说女娲的功德

　　　　灾变令人有馁，长思母亲孝敬神仙。濠奿榛尚小时候也见母亲常做好事积功德，也是见要饭的人民给些米，也是图个好报。讨饭的人也是软弱，也是背一米袋走乡下，如和尚一样，也是脚力。远去的地方也听说专出外讨饭，回家都有钱了，在农村盖几层楼，讨媳妇，过好生活。好生之德，也是女娲传下，那是一位大神，是母亲之怀。中华民族最重母教，孔子之教实为母教，亚圣孟子之母亦有三迁之教，出人头地便讲民本思想，一直传到今。

　　　　笔者教法律思想，大讲特讲孟子的思想，也是想引起人们的母亲之思。母亲母国，中国人总唱母亲之歌，也是严父慈母，此慈母即女娲。补天之神女娲有造物功能，开天辟地，黄河初开，也是天地蒙胧，人皆思自至何乡，人生的意义前面侯娘已议及，也是为儿为女，女娲为天地之母，天地有来，变化之谓天，孔子论及，见之论语。这柳入媚因为情伤，也无意人世，也是想干几件坏事，就专找孔子的麻烦，说那孔子五百章全无亲人的感情，最是无情。整部论语都兴高采烈。柳入媚为情所困，最是忧伤，对高兴文字恨之。论语开章即高兴地说学而时习之不亦乐乎有朋自远方来不亦悦么人不知不亦君子么，那有这么还令人高兴的，柳入媚就少个**，也是求之不得，情中有怀，就忧郁成疾，专讲美学，入情甚深。男人也不是好东西，她认这个理，所以接了宵天令，也是自理人生。

　　　　作为人文始祖女娲，最是中华人的骄傲，飞小小也学习。也是女人自强，她也是做好本楼的事，也是为人送温暖，哪个达官贵人的弟子不想有一点成就，也是识礼乐识迎来送往，也是作诗作词弹琴，往高雅处走，也是人往高处走，高处不胜寒，都是当官成熟，但灾变一来，也是心理害怕，这与柳入媚一样，也是提心吊胆，也是假装大胆，所以约了两姐妹说几句体己话。这女人一遇事故，不外信菩萨，信神，现在讲男女平等，所以也讲个没用的女娲。这女娲在人世间也没干好事，人间流传很少，就说开天辟地，那也是八杆子打不着的东西。那繁萍说慈氏功说到底也是繁萍自己救儿的一点私心，说到女娲那里也是有些根由，也是要人尊重女娲而已，也没听说女娲能治病怜人。

　　　　女娲终究是人的一种向往，最多也是说一点人对宇宙之开始的一种朴素想法，也当不得真。现代科技最是能搞事，从盘古开天地到原子汤都能说，一说到科学，便万事大吉，所以说女娲为人文始祖，也只是说科学不能连人文也占领。现在文科学生不好找工作，那理科生则容易找工作，也是能糊口。所以人文说得天响，但科学终究没有风险，唯物主义是什么事都可以，也只信菩萨了。这洪水过去了，也是各收拾好心情，开展各人的事业。

　　　　飞小小与柳入媚坐在一起，也是吃一点点心，喝几杯茶，说话也是有一搭没一搭，也没什么雄心。现在山绿儿也隔在西南，成对峙样子，大军也是回不来，也是屯田。西南风景好，战士也是换防，一年过一年，就等山绿儿回心转意，把队伍散了，有一处宫观修身，那北漠神功也是发扬光大，在山林中留下大名，成一派别，也不枉人世一回。柳入媚在幽都也是学文化，人文是要，收宵天令，也是繁萍的尚书玄学有些道理，尚书上接女娲也好。尚书从人文讲也是讲尧之人文，讲治理国家的结构，传统治理之权，也是人文，那洪范一章最是人文，也是天地阴阳之道。中国人文并不在易经括道墨法。

　　　　孔子问道于隐，也见隐者笑其，也是怜惜道人，知其不经世事，难与言道，此是论语中讲皇道之由。孔子之道兴灭国有女娲之人文。开天造物，有天地之心，也是女娲的大意。这休羞霓讲上帝造人造天地，讲洪水，讲方舟，也是有科学精神，中国讲人文正是对其说。科学中国不完全，众人皆知。现在孔子学院在全世界流行，在全球化的时代，也知孔子的人文并不简单。现在有人说孔子说朝闻道夕死可也，是说孔子问道于五百年后的上帝，也是一场风波，也中华文化争胜场。

　　　　在唐代发来，西方科学就要吞并我国，而我国志士也是投其怀抱，如徐光启入耶教，说科学，后人鼓吹，中西互争，我方已败。我国女人如飞小小信这信那，佛耶都信，也是想及中华文化之归向，也有无生老母的事，也是争宇宙的开始谁来说好。按别人的意见，全说西方的就好，也是人类文明，那中国都不要存在了，所以中国也讲爱国主义，文化的事，还是讲孔子的人文为好。

　　　　做学术研究也有痛苦，就是西方有神话，中国的神话少，没自尊。学术的范式也是西方的，不只科学来自外国，我国人文科学研究其研究方式也是要中国化。中国文化最高是唐诗宋词，但诗词中讲天地万物之始的很少，也就苏东坡的后赤壁赋，也是赵红瑜的对联来源。因此一说到万物之始，我们便底气不足，神话也少体系，汉族几是没有。西方有创世记，有宇宙大爆炸，总之不好。

　　　　儒有若以儒立朝，讲天地人三材，也有阴阳之道，那董仲舒也是知宇宙消息的，有人间灾变，天降其实，在于人政欠正，以促皇上修明政治，也是一片好心。这天地无论道法，皆讲阴阳，所以皇上甚为开明，讲男女平等，始有本小说的女性主角。人文始祖都是女人，那后之女性其实亦可。这柳入媚专道男女平等诗道：

　　　　“男儿有泪不轻弹，

　　　　女人有泪哭断肠，

　　　　黄帝始祖男人根，

　　　　造物补天是女娲。”

　　　　西方也讲男女平等，飞小小说：“西方故物不语风，情牵贵妇宫廷人，男人科技世界惊，女人美人战争起。”也人文西方。柳入媚时代，中西交流已多时，各种钟表地图机械已入中华。上流社会多先触摸，各种心得体会也是多不胜数，中西文化的来源也有重合，如芳烃女士发现。春秋中，孔子多记虫灾星陨，科学之精神赫然在目。自唐代武则天天下考取才人以来，女人习春秋四书多有人在，主要在上层社会女子，民间则以贞节烈妇接应，其实一。这柳入媚也是守道的女人，那飞小小也是，也是母性使然，那侯娘更是。

　　　　那柳入媚与飞小小睡在一起，夜话到半夜，也月出西山照无眠，情豆又开为谁梦，风吹草野星河乱，女人心思在宗亲，不是女娲不语情，只为人间男人迷，要说万物永长存，慈心做事付天心，冷冷夜雨难入眠，月白风吹到江边，滚滚长江东逝水，不尽长江滚滚来，人间辛苦为谁走，观音女娲照人伤，风吹雨打白天忙，也是红尘月照人，

　　　　缤纷岁月无人知，流水无言写诗言。

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第五十二章　月白风清的洪洞乡下繁萍说女（）　
宵天令；第五十二章　月白风清的洪洞乡下繁萍说女

　　　　第五十二章月白风清的洪洞乡下繁萍说女娲

　　　　女娲补天也是神话，不是无中生有，自女娲而下其怜悯之情在中华文化中流传，其在中华文华中并不断绝，中国的少数民族都要尊女娲。濠奿榛尚女娲是天使，是人伦，是孔子的心。繁萍是尚书女儿，祖上是慈氏，因慈善得功名，自古功名天定，也是千百年来的功德。繁萍祖上积功累德，注重女性，是观音的对头，是中华儿女的先进。人无慈心，虽死必硬。

　　　　河流在乡下渐渐地远去，心远地自偏。繁萍也不是宗教主，而是一个武功派别，传的宵天令是除暴安良，体贫惜孤，是自保家园。这西方宗教传入中国，其精神甚为宏阔，国人其糜，重振英雄，在于女娲。女娲的精神在于尚书，就在洪范三章，厚民利生而已，一切国家治理由于此而发。女娲慈善，优于西方男人世界宗教，是中华之母亲。是中华文化区别于西方文化之别修。女娲具有神性，才能救中华文化。中国多伟大女性，如宋庆龄、许广平，为中国男子汉守节，不叹中华女儿巾帼英雄，也是小气。

　　　　凡人害凡人，无法解脱，故中国传说都有仙女下凡，助董永，有天神下界管人间正义，在平凡人之间实际无法实现正义。故有超越的神性才能温暖人心。西方基督也是神性，为一切哲学的入口，甚至广及科学，其内容甚深，千百年来也研究不尽，光托马斯阿奎那哲学就是浩首穷经也研究不完。西方科学就近三百年来的进展也是研究不完。故近代志士有中体西用之说。西方冲压，我们在科学上自陈不如人，已经投降，连中国科技史也外国人写，我们自己不读经书，不料外国人的汉语也比中国人好。人文也是自甲午战争输于日本后，器物制度的改良也是提上日呈。现国家重视传统文化，也是重提中华文化的世界主体地位。外国人也尊我们传统文化，来中国多学相声京剧，也是迷，中国文化不绝，必然发扬光大。女娲补天，重及天地人伦，有普度众生之想，高于佛教，现在西方宗教入国，愚以为都不如女娲。

　　　　繁萍也是精神注重，那休羞霓也是女人，人家也是不结婚，我看也是为欧洲文化作出贡献，毕生立志传达文化，宗教也在文化之中，不有宗教战争，其实也是争夺生存权，以巴都是宗教立国，打战不绝，也无宗教化了战争，那希特勒也讲基督，但发动战争，也是念念不忘有理，谁说得清，所以关健是宏扬文化，也是保种的需要。如佛教自东汉传入中国，经过数千年的努力，硬是成了中华文化的一部分，我中华文化成了印度文化的一部分吗？所以观音这些民间信从根深蒂结，也是中华文化的落败。现在西方宗教入华，圣诞节也是好听，中华文化兼容并蓄，只知儒家理想还有大用场。

　　　　四书五经也是浩首穷经也是读书不完的，其中全是做人的道理，只讲了一个文化，就是人伦，西方文化要之有所不足，也是几千年读也读不完，古时写散文八大家全文都归于四书五经，即使如性灵派也如此，并不如文艺理论所言为不及人伦的外国诗。西方亦讲人伦，有大英帝国，国族流传也是清楚，许多如布什总统也是父子同时当总统，其他家族商业也是生儿育女，父子尊亲甚至超过我国，我国薄情为尚，在古代尤其如是。如名言各人自扫门前雪休管他人瓦上霜，人情似纸张张薄，世事如棋局局新，长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上，夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞，有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人，那人情冷热在繁萍家道中落也受人白眼，便心中担心再来，所以努力。其努力的方向还是做好人，做好事，帮助需要帮助的人，那侯样奴也是孤苦，传一个宵天令，也是宋从言帮助她度难关，也是相会。她繁萍有多大能耐要做什么事，也不外是将心比心，孔子所说己所不欲勿施于人，讲一个恕道，也是曾子所为，也是孝经。

　　　　女娲为神性，助人为乐，开天补物，也有一慈心下传人间，也就是自立自强。她繁萍家道中落，也是想夫君当好官，为人民服务，为国效力，维护皇权。当朝皇上也是虑及天听的人，也是尚书所说天听自我民听天视自我民视，民间疾苦放在心上的好皇帝，也想有一通作为，那阴阳之平等，是切合人心，中国人讲男人主外女人主内，那人伦也是在女人心上。我读儿女英雄传，那侠女十三妹也行侠丈义，后来也嫁个好人，做个好孝女，也是大家高兴。古史也是穆桂英挂帅、刘三姐唱歌，外国女总统也多，大英帝国也是女王，这女人当家便是笔者的主张，已经写在《儒学家园作为文明归宿的四十个方面》。笔者读书和生活也感女人不简单，也打不坏的人，想来想去，原来是女娲当家。关于女娲也有几句诗：

　　　　“皇天后土补天成，

　　　　地上行人慕神人，

　　　　西