宵天令- 第26部分

　　　　那黄冈也是三国大将之恩从，也是有些故人在那里。一个时代远去，也是树林掩映。

　　　　故里在他乡也是惆怅，

　　　　周瑜少年也不易轻谅，

　　　　水战意见不是庞统高，

　　　　曹操梦里也是那河山，

　　　　凄凄栖栖落败也是梦，

　　　　捉放曹秋冽酒浊啊啊，

　　　　怎么为苏东坡在黄冈，

　　　　此心柳入媚思入高棠，

　　　　欢乐时分也有人想走，

　　　　梅雨时节恩重如山倒。

　　　　江山洪门最看重，也不是为了儒有若，江山自己打下，坐江山是谁，也是谋一个生，做一分轻松活，也是江湖夜雨十年灯，不是巫山夜雨时。皇上也是无人保护，江山打下来，谁也不想再打战，湖南湖北也是春，一枝花开到永久。皇上拿出藏好的鱼肠剑，用开水煮，洗去铁锈，那风吹草动也是影影丛丛。这武功也只好自己深藏。皇上的心事皇后也是深知，也是相爱夫妻，只是宫中风中有铃，也是外国修女的情怀。

　　　　不是冷雨打人，也是梦中情深。江山画里，也是迎来送往，秋风起处，一夜露重。华华丽丽的日子，穷困思变的时分。总是好雨知时节，不是是非多少时。和平时期，情爱恩少，也是平地起风波，不大不小。洪水退去，重建家园，为人民服务，百姓安乐，朝中事略，也有宫中欢笑。

　　　　多少次梦回唐朝，多少次长生殿里，恩爱有加，誓盟不悔，也是人生长久岁月同。千江有水千江月，万里无云万里天，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧，独上高楼，西风凋落碧树，江山势情，不知何为人生。宫中也是礼行繁难，形式大于内容，也是人情冷冷，也是为钱为钱。手中有钱手不松，腰中有钱腰不软，总是一年风雨后，阳光照耀不夜天，天晓月园有时候，不是明月来问人。

　　　　山中的树枝也已长大，歆婉的心也是与皇上相离，她也是有一团女儿心无处诉。这情深衷肠最不明白，也是治国太大，与人性相离，那茶清水淡的日子也是不清不理。皇上也是蠢货，也是大臣有名，自己也是不名，那胡孚夫如狼似虎，顶了一个孝名，为所欲为，也是搞不清，所以道德也是怨，最是惹不得，只有孔子得个文名，落得清闲，一班弟子个个说话有道理，连曾子也不鸟他。起于菏泽，也是时事，也是那齐国的大气，不说那孔子，说其余流，也是不妥，汉代也谈道家名法。所以要情爱江山，还是那鱼与水的故事有故事。

　　　　法家为本，也是有理，也是有规可寻，那鼓劲农商，也是正理。家家蚕桑，户户护院，乡里乡情，也是有难共当，有福同享，不是清明不种茶，不是乡情不抒怀。家家有好水，人人讨水喝，请问乡情何处有，故乡情里话桑麻。韩非子功过分明，也是多劳多得少劳少得，寻名责实，也是简易法门。皇上事闲，臣下多劳，上下算计，国土平静，以静制动，秦得以强，强以天下，以至于今。

　　　　多少岁月烽火连天，

　　　　多少岁辰无知年少，

　　　　秋风秋常不在历史，

　　　　一心一意在于人民，

　　　　常修天常不道民艰，

　　　　理想有节不在于发，

　　　　白发再长不过头颅，

　　　　父母恩重在于孩儿，

　　　　长长涨涨不负空心，

　　　　走走停停也是晴天，

　　　　鱼肠剑也是手中有，

　　　　月花菲人不为情伤，

　　　　写一写内心话儿长，

　　　　历史真实也在话长，

　　　　前朝旧人今天明心，

　　　　秋天晚霞也落旧日，

　　　　人人安和百姓平分，

　　　　和和气气的秋风吹，

　　　　画意写生不在恼烦，

　　　　来来往往皆是家人，

　　　　总总人人团结一致，

　　　　清晨送人无理话头，

　　　　白天是公正显扬罢。

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第五十七章　侯样奴说观音（）　
宵天令；第五十七章　侯样奴说观音

　　　　第五十七章侯样奴说观音

　　　　歆婉治国在于情爱江山，与柳小烟合谋，也是一个心情的表达。濠奿榛尚女人有一个情分没办法释怀，那男欢女爱在于树中风声。雪山高悬，天空远景，一路渔歌唱晚，诗情画意，也是心中流淌。那妇女儿童是弱势群体，心理健康最是重要，也是需要钱财堆积。国家江山也不是财用不尽，所以三十万镖银是大事。皇上不敢得罪人，竟然个个深得到好处，那何人吃饭也不是麻烦。镖银是孝道所存，不得人心，洪门也是齿冷。

　　　　皇上那是孤独，也是一把鱼肠剑手中把玩。太后那里也没有闲着，有事没事往凡烟寺院问佛。佛化生活也是安全。全家也是各人为国分忧，这江山总要进行，一天停转都不行，宫中的消遣那能少了，即使休羞霓传道也是图个身体安健。老子说人身最难，近人广钦上人在台湾也道一身假壳子也是不好理训，也是每天吃水果，号称水果师，是福尽。大家信从也是羡慕他老人家好健康的身子骨，所以供养上去，讨些养生佛法，这世来世都有安静。

　　　　这佛法皇上也开展始信，也入了皇太后的信事。皇太后秋意讲情感治国，也是笼络人心，这人心最少感情，把这话头提起，也是禅修。禅也是中国知识分子喜欢，也是其中神道兮兮，说不立文字，也是抱着一个话头苦参，参也是不忘的意思。这感情也是人需，可人为民为利也是顾不上家庭乡里国家，所以要总是提起，头脑才清醒，始知人生的意义在于情感。凡烟寺也是女人发愿修成的观宇，也是一个感情寄托，那晨起梳洗，也是感情对**，不难表清。

　　　　那如本法师一本难经说不清，也是感情无所依着。这佛法教人向善，也是叫人多做凡事，结好人情，讨个感情的归属。那发愿者是歌女，来来往往的是事业者，也是各怀心情，也是各付各，那短歌俚曲说的事情也是繁多，行人路过无事可做，也是青春水流过。感情在于感谢，香水流行也是脂唇依依，是不可言说，归于佛，筹资措于凡烟寺，那秋意也是为皇家心上人不来，也是空空寞寞，就以与人谈感情慰心，佛治心，就问佛，多重信向，也是皇家风格，不要见责。

　　　　心上人远去河水泛滥，

　　　　心上人不去难以措怀，

　　　　不为清高空自许放心，

　　　　佛心似心也如一条河，

　　　　天边一轮红日照山岗，

　　　　天上白云未可开言罢，

　　　　不是人**难化开去，

　　　　天下国人也是佛法化。

　　　　说到佛法还是侯样奴清楚。那佛法中中国还是观音做事，这媒妁之言，也是两家信事，功德高挂，红线女系足，也是弃不去情牵梦想，吵架了也是一家事，欢信了也是两家难事。观音也称观世音，观世间男女婚配，合意也是少有，也传宗接代，生儿育女，为国分忧。江山永存也依生育事繁，那感情的事也第二，不有那武大郎讨个美女享福，落个哥哥在征方腊时断手，谁有福，也是蠢人有福，这就是武大郎念观音的结果。这武松一生威威武武也是为他人活，身世可惜。

　　　　侯样奴就认婚姻之事不在人谋，也不在外型，而在于事德功果。那凡烟寺如本法师也是白字一个，也是扫地二十年得了讨饭的活计，那了凡正是做凡事，信因了，观音菩萨就保其，也是天成不在人世。这侯样奴也就修了观音，做事也是人情冷冷，牵线搭桥不下三千，也积功累德在缤纷宵翠楼有个安身，一个小子也是付之，心了观音，也不枉为奴天下，事事为功。皇上也是人间龙凤，只因不成功，也信了信观音的好处，也是在宫中上一炉香，不求成功，但事有终。皇上也不是一般信士，信事也讲孔子的道理，不然一国皆为佛化，何颜见孔子老子。

　　　　侯样奴也是为自己说观音，也讲一个实效，也是一个心理安慰，要说一事一应是不这么说，成是观音大士，不成也是观音显示。总是在于尖嘴利舌，说合双方，以后是否如意，也是一个感情培养之心，则是人世。夫妻大事也是人家努力，全靠天作岂有意义，只为人世艰苦，纷纷挠挠，小心被人利用，知人知面不知心。皇上接触人上千，岂个个效忠，不是人间少情感，也是自尊要人求而已。

　　　　上了年级也有立锥之地，也是成功人在上，失意人不见，所以求个名，观音也为名，也在孔子的立功立德立名之考虑之中。信佛也是人生，孔子则在文教，以奴天下，不在话下。孔子也是圣人之后，立志之大在于佛之上。佛为下世，孔子为人，孔子来世也是孔子，不会是佛，佛化孔子不可能。孔子小佛可以。故中华人谈孔子与观音，不与佛称。讲佛朱熹阳明即可，不需孔子。现基督也理深，与朱子有一事，也是不屈。中国人讲感情，观音送子最是感人，这做介绍也是要考查优生优育，古时讲门当户对，那也是讲优生优育，赢在起跑线上，所以父母之命，媒妁之言，也是竟争激烈。这西方自由主义在中国是历史悠久。在古代也是谋求发展，推动社会进步，那个成为康熙大帝，从古至今为人清楚。物竞天择适者生存。观音在众多菩萨中人缘深，也是自身修为大愿深切。

　　　　菩萨心肠众人欢喜，

　　　　人过羊肠小道也好，

　　　　困苦皆是财富来临，

　　　　菩萨过江观音来保，

　　　　世间音讯观音视之，

　　　　皇上也问样奴经验，

　　　　曲经险途人人进步，

　　　　休要怪三怪四责人，

　　　　失败为成功之母怀，

　　　　清秋也是春阳之早，

　　　　不是人我有怨难解，

　　　　只因感情不合要约，

　　　　风吹浮萍浪打浪之，

　　　　扬之之恨是何**，

　　　　友爱孔子是仁爱深，

　　　　儒学也要有信心也，

　　　　文庙之树上结鸟窝。

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第五十八章　洪承烈给皇上写信（）　
宵天令；第五十八章　洪承烈给皇上写信

　　　　第五十八章洪承烈给皇上写信

　　　　皇上心事不行，也是孤栖，一行白鹭上清天，两行热泪入怀中。濠奿榛尚皇上便想大臣洪承烈。洪承烈自开国以还，三代以文离武，有心皇家，总秋风雨后见真心，那山绿儿也是急人，也是坐大，危害国家倒不至于，但武林领地可能被其侵害。武林维持正义，也是孔子武材一脉，与社会相离。社会上也是为钱为生计，如何都是大染缸，你说要搞一个纯净世界，也不是中华文化。

　　　　树上知了在鸣凤，地上孤栖是路人，走来走去走不到一块，情长意见短为身份。也是三流九等的人生，也是往上爬的风情。治也治不好，也是发展文化，这诗词国家是对了，也是皇上的功夫。不管大臣如何，这考试入秀才的机会也会树立一个国家结构，也不在于一个一个官员个体。胡孚夫思孝不可少，孝道敬及万物，正入儒有若的格物之玄学，实是一脉。胡氏老狐狸深算，是个不倒翁，这天下之孝，在于汉，亦有前程，是纵向立则，有荀卿之意，有等级之称，也有利皇上儒有若的地位。

　　　　孝道思诚，诚极动天，这胡氏也是修孝的玄学，也是光耀江山，树荫一众。这三十万两孝银，甚至有感化山绿儿的深德，胡氏年尊，那山绿儿岂不尊氏么？青山每不负青山，情动德力感人啊。山绿儿也是为祖上增光，修功北漠，那是女娲补天一块落在西南大漠，名溥山，有七千尺高，有许多仙洞，那古经千年以来曾是多少。那外国人都在那里寻宝，还要山绿儿保护中国。

　　　　这洪承烈也打小算盘，这回西南边陲，也想学习武林密技，以补文之深渊。儿子胡文芳也是立家，有私人一套，子承父业，父子是孝。

　　　　皇家江山也是几百年，来回也要胡家来坐。这江山之主是深德，也是为家为国，就为开阔眼界，谁人不是正义，历朝皇帝哪个不是为国家为人众，都有合法性，谁没合法性？周氏坐江山也是祈天安民，是皇帝之祖。

　　　　春秋之书，简素易难，也与五德始终有关，都讲天地人皇，没个一家之主，也是不成气候，各种仙侠古洞都是机关，各个寻得各人安息。那宵天令也是天成，也有一渺天下之意，那胡孚夫讲孝，也有汉朝的历史，也是卷土重来，能起动三十万两的江山大镖，也是洪门放手。秋天雨路上华天，不明身分在于孝，有自有名还得孝，人物相依孤栖福。人间繁杂少人问，各寻前因话风气，小说为名官场此，学问也是研究好。

　　　　自在西南好风景，也是文武修持地，绿林诗意山绿儿，人家先人步气煞人，终是努力不白费，一将军功万古枯，新井引水给人喝，人喝多喝积朋友，朋友多了好走路，路上树梢露儿蝉。有媳有子也是福，自己绿林走一遭，也想归隐山林想，后人也有后人凉。不是山儿少有月，只为朋友两插刀。路见不平不