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皇上一听也是笑，说李文鸣也是教师出身，能文能武，也是偷人东西有说法，所谓窃不为偷，是书生也。那武林也是讲正义，也是洪都河上有灾，也是趁火打劫，成者为王，败者为寇，若李文鸣得胜，也是官逼民反，那民意也是有，老皇帝也是无可奈何花落去，大风起于青萍之末，若不理好响马这根线，也是江山效防，河山变色，也是朝代更替，不是我儒有若之灾，是百姓之灾，世上有关的是强人，也不只我儒有若一个，我也不以为强，但以时事，修得江山平安，也不是要杀人，也是好话平复，这武是偏，人生在世，也是祈安福，不是自利，国家安好，人们作诗作词，那江山故里也是显明，也不说我朝代落他朝，一朝兴起也是为前朝作传，也是记功劳钦节士，安抚老臣，为江山之起，也是天苍苍野茫茫，也是为民作主，皇帝也是日日工作，也无无故杀人，人间也是求一个发展，也是有等级，有争取，儒家讲等级，也是讲天地秩序，媳妇也成婆，也是主持一家生活，年青也老，也论资排辈有些道理，那侯娘也是年龄六十二，那飞小小也是小，也是一家人，皇上也是以天地为家，为作君为作人，是天命地付，也是劳累之命，也是**照抚不过来，也是柴米油盐，皇帝也要人当，也众人拾材火焰高，你柳小烟也是道门，是江湖上也是有底，你也是宵天令传人，讲慈心，赵委宝的事也是一时安排，那劫银也是有些起点，地主与中央也是合一，谁也是有个体领导好，也时讲治理机构，中央也是地方，也是大家以天京为家，也是来自五湖四海，也是建设美好家园。柳小烟也是非常感动。她谢皇上，也是好皇帝，这天下大定也是香朝之福，国家安妥，道上之福，《天一道宝》也说：“风吹草动，心上安静，为人尊为人衣。”赵委宝也是地主培养，那楚地也是出了庄子，也是皇后歆婉的水鱼之源，还望关心湖北楚地故国清冷。说到楚国荆地，那三国也是南下走华容道，是北方与南方交流，皇帝说：
孔子悲秋曾属楚，
儒家也是庄子后，
君读庄子内三篇，
也是要孔与颜渊，
道门要语在心佛，
不误江山在画中，
天京在峰中天柱，
也是一地定三秋，
山东最是有**，
为赋新词强说愁，
不语伤心语英雄，
香朝也是一场秋，
宫中秋蝉休羞霓，
中外文化数繁萍，
宵天令出天下寒，
女娲有情形而上，
宗教境地曾下界，
地上寒风水作文，
南来北往楚地客，
宏扬家乡也心切，
人生也好地名大，
心中贴切地方人，
中央也是地方魂，
也是要有小烟材，
人生处处能相逢，
世事如棋局局新，
有章有曲众听乐，
一片忠心在玉壶，
香朝也是小烟心，
也是家园人人建，
共建美好的家园，
宫中就是你的家，
秋山有雨堪作情，
地上无人我赋诗，
文以载道不空言，
诗中最是情意真，
也是人情多学习，
格物之知也通神，
大学中庸不学习，
也是人怜侯样奴，
观音信士也结缘，
道门也是为付心，
千里有缘能相会，
地面无情天作雷，
光华大地有情诗，
也是皇帝肯下人。
小烟说：
天地有情君作诗，
无情不是诗客来，
国家安妥小烟诗，
云去东来湖北地，
礼从北来动地诗，
战事南去大燕情，
总是湖北地方养，
天作人情地作诗，
不为青天多作泪，
只为心愿未达成，
地方地主多山水，
也是万物之中心，
不是青山只为情，
只为皇帝也留情。
柳小烟一席对话也是两人有些意愫。
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第九十章 为国出力（）
宵天令；第九十章 为国出力
第九十章为国出力
地方之乱也是有情可原，但国家是一盘棋，也是安定为上，香朝也是省刑法薄税敛，君劳臣忠，就想不清白何以李文鸣山绿儿要作乱。濠奿榛尚儒家立朝有许多新举错，如诗词表兴女人当家，也是慈悲为怀，皇后歆婉是情爱江山，讲君与民的鱼水之欢相濡以沫共创美华江南江北。皇太后感以拢罗人心，也没少费心思，国家有灾也是自然灾害，也是无以名之，也是尽人事以听听命，也是吴刑部的人定胜天，与自然界作生死争执。河水已退迟，也是回村耕种，作好农活，活水重来，也是一方风习不断。中央是儒家董仲舒天人感应治国，也是祈安也是七剑消灾也是观音安魂也是北苍山的罗其志高墙五天罗地星以定神奇，人生如此也该知足，地方也不要欲壑难填，总是要挟中央，中央也是有人材，也是霹雳手法自存，那烟朝也是打下不久，文臣武将还在，也不信你李文鸣山绿儿如何自存！
却说皇帝也是生气，也是知百姓不知好坏，也是安民告示，要求洪都河流域各村也是武力保护家园，李文鸣有什么委屈也可以说，国家也不是不讲理，你祖上有何冤屈要伸，这乱人也不是一天两天积蓄，也是玩命之徒，那妻子讲墨子，也是不简单，夫妻店也是能文能武，共同奋斗，其志可奖，一杆枪也是出神入化，与洪教头有得一比，清风明月伴作晨，总人间不夜天，也是水浒英雄林冲受委屈，这李文鸣是第二个林冲，一杆枪也是要当禁军领导，国家武将也是凋零，正需人材，也是解其困，付其诗，和合妻子，也是女人天下，儒有若也是每感力不从心，那皇后也是庄子倒不了，皇太后也是宗法制度挟制皇帝，宫中也是大臣名家，个个为己，也是江山重起他们还是重臣，也只有洪承烈父子吴素生忠君，天下可怜皇帝，也不要三代则替，给天下遗笑柄，想到这里，皇帝也是生气，也是寞寞，那诗歌又涌上心头：
江山为民也是困，
民不理解空为名，
不为己利难成诗，
一心为民民为己，
想来皇帝吃了苦，
半夜无人寂静宫，
天晓无人写月华，
也是先人的重托，
也是天命要劳累，
也是女人要当家，
总思人心要向善，
道德高品皇帝息，
人生性恶是何苦，
董子也说有善恶，
孟子性善人不喜，
今古贤文是小人，
谋略之书人爱惜，
也是天地之诚机，
天地何德我垂首，
那是人间那是仙，
难怪水浒后人变，
也是偷鸡摸狗时，
万里悲秋常作客，
世上无人可托心，
也是灯残无夜色，
床上人传都是灾，
灾大莫如皇帝大，
也是柴米油盐时，
清清何水青青山，
万里无去千江月，
年年岁岁花相似，
岁岁年年人不同，
也是忠臣不可少，
也是朋友不可少，
多个朋友多条路，
不怕半夜遇害鬼。
却说皇上为去征李文鸣无人，也是难灾，天京城里也是在传，各路民间高手也相报孝国家，勇于报名，这样男女也有四百余人，去与李文鸣周旋也是可以。李文鸣在哗山，也是与河套地区相连，其来无踪，捕头也去三十人，县里拨付资粮，现国库空虚，已无法支持，此事着地方解决。这四百兵也是多自筹粮草，现国家有难，也是共同对付。首领就是一进士的女儿，名刘仙儿，兵法谋略常读，那春秋左传汉书三国是能成诵，父亲也是有病在家养，要使女儿扬名，那史学在心，要会山绿儿李文鸣，也是要对手才成名，也不是高攀，乱世出人材。皇上也服刘仙儿，一杆人马日夜不息，赶往哗山。刘仙儿说，不围困其夫妻俩，只显我方武材，以震其军：
天作人材地作棺，
不破楼兰终不还，
三军人马将对将，
武林来去诗扬名，
总是不安地方难，
不怕对面兵对兵，
也不是消遣你俩，
国家有难武材人，
江水不尽人情在，
仙儿也是史书材，
不往南北去劫财，
却坐东南不夜天，
山山水水养好人，
人性往来早歇事，
人生不是为天地，
只是少钱少名气，
人生意义竟何在，
也是女人要当家，
当家为国安天地，
重生天地霸魂魄。
哗山下安营扎寨，泉水叮咚。
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第九十一章 墨子的理想（）
宵天令；第九十一章 墨子的理想
第九十一章墨子的理想
那李文鸣的妻子打了墨子的旗号，也是圣人偷粮，墨家是侠客的先驱，在战国时也是显学，如今之法律学一样，主要是帮助弱者这一理想吸引人，**谓墨子为中华第一圣人，毛以为是人民推动历史进程，冯友兰在三十年代写《中国哲学史》，当今人奉为经典，而冯友兰在晚年写《中国哲学史新编》，加墨子思想，是谓孔子一系有不足，因冯曾写新理学，是近代马一浮谓儒是佛，熊十力以佛典话儒深，俩人争执，一起吃饭。濠奿榛尚现儒皇帝尊儒，与之较劲则只有这墨子，所以洪都河受灾，百姓受难，也是弱者，也需帮助，所以想到墨子，便以自身是有身手的人，正是解民饥喝，也是打家劫舍，引起国人对洪都河千年以来的洪水灾害的注意，要从根根本上治理，她的建议是重开河道，河水分流，在黄河下游再会合，或引向其他支流，进入淮河，淮河那边也知这李文鸣妻子的心思，也是不愿意受灾，所以也是齐心，共同商讨这洪都河的治理，也是江淮之动，建设美好家园。江淮是多盐碱地，也是土地需治理，这天气也是难，雨水不多不少，也是江南江北的分界，那长江以南以北的横断山区和杭州市，也天下水网相连，那京杭大运河就成功，所以治理洪都河也是全国一盘棋，共同搞好农业生产。
墨子也是讲实际，也是讲孝利仁贤，终在工匠，也是驼一车书到处走，以为在农也是最多有益三家，不如学书传道以利百人，所以作官作人，也是孔子所谓学而优则仕，所以墨子之学是大。笔者读墨经，也是知其深广，不敢贸然下笔，那墨子之心全在农村里巷，都是些通文墨的人，也易与搞许家农学的人混淆，所以笔者也是读书，也是圣贤之理在胸，也是下不了地，写此小说，道些圣人墨经，这天下也是劳者光荣，那金融保险也是谋略重重，也是风光，但墨子也是能做这些，所以李文鸣的妻子就以墨学讲弱者，也是一身武学没地方演练，也是哗山上风吹草动，凄风冷雨对愁眠：
洪都河上千年灾，
家园重建年复年，
有个女人治洪水，
地方得利万人喜，
河水连心千里连，
河流水系网上网，
长江淮河黄河水，
江南江北是孤凄，
也是一心为民想，
劫富济贫老家档，
水浒英雄今重现，
从言已是旧时人，
也是亏欠女人多，
也是男女要自强，
中华儿女多奇志，
我妻也是花木兰，
为人妻兮为人母，
不是感人不垂泪，
也是灾裎多风寒，
也是七剑太敛财，
人生处处是陷井，
人生处处需圣人，
也是天地风自息，
也是庄子去钩鱼，
人生相依如水鱼，
墨子归隐在两晋，
圣人最重在人生，
人道不尝是剩人，
剩女也是人中情，
男人只服李文鸣，
不是青山多远虑，
也只皇帝在日边，
天风吹抚地作主，
深入地藏学种诗，
肆般人材只下品，
不会武林也是贱，
清清和风多讲理，
理多人怪去捉人，
万里长江圣人稀，
也是人间依靠佛，
总是为人多自强，
打家劫舍为河流。
墨子之学深默潜行，是西方学术之近者，也是农林牧副渔的延续，墨子之小孔成像是在理，科学在墨，也是无理。孔子�