咛煜碌南敕ǎ荷讲吹氖乱狄逊⒋铮谓参伲笕艘卜龀值鄙舷亓睿擦巳匆患氖拢蚕胱粤⒚呕В∪兆印�
因为镖银的事传至梁山泊阮小三，也没动心，时代已变，也不是打打杀杀的时侯，皇上圣明，国泰民安，又是孔子立国，那孔子也是圣人，其一心为民之心至为明显。阮氏一族也在战后重视文化，也请教师爷教儿子，对孔子至为喜欢，其立论也是深思，即使好汉的心孔子也懂。孔子之父也是武人，很有力气，也曾在战中举门，孔子不习武，也是想绍续尧的话，立灭国继绝世，是好人。那宋江宋公明是孔子的徒孙，知文是第一，也是不武，却坐了梁山泊第一把交椅，当时大伙心里也想不通，现在也不好完全理解，我等生死里讨生活，也是七七八八，在其后，想来孔子之道还是大。只讲动粗也是一个笑话，那宋江却也做得诗词，也是孔子之教，孔子不是教子女学诗学礼吗？可见文化的重要。
千百年来，水浒的公论也是不断，有说宋江受招安是投降，我看也不是。替天行道，也是一个为国为民，也不是无法无天，是讲一个文化，一个道理，讲一个同志情谊，是最可贵的，也讲个命运天定。一场事已了，对妇人的情未绝，这也是梁山好汉的心思。也是有家有祖的人，走南闯北，还不为个名留青史，好汉岂是文盲。那好汉三打祝家庄最难，也是公明的胜利，也是不可不记，那一丈青也是委屈，众好汉也是心宜，这下也是大家不乐，绝不是梁山好汉不近女人，那李逵不是有爱母之情，大家也有父母兄弟，是学武之人，那武没个人精就能学成，好汉岂是白痴。一个书话说千年，梁山泊也是理想主义。
却说梁山泊本是王伦的家事，好汉夺人之家园，是有过，所以读孔子之书是为必要，因应时事，那王伦也有家人，那就是玉龙镖局的王为一镖师，也一杆枪走江湖也为人敬仰，事业也做得很大，总从江湖，那繁萍也是畏他，也是好言好语招待，那宋从言一心当官竟在江湖不如他清楚。这次王镖师走大事，有三十万七千两的镖银，那是从古自今的大买卖，也是皇家的信任，各路人马都在瞪着，王镖师派出八十人的镖师队护镖，也牵动梁山好汉后人的心。繁萍那宵天令到时，大家也是出身冷汗，这镖实在是太大了。但一路上受到官人的阻隔，无非在过境时造些麻烦，延误行成，制造些紧张气氛，武力夺镖谁敢，但都要个礼，说人情社会，不说买路钱，喝口茶滋润喉咙，也要倒水，这道理也是盘剥，地方说是送镖银，也不明说，总之要点意思。镖师嘛也是讲文明的，求个安全当事人，总之不顺当。
飞小小接了曾沁人的客，也与公子哥儿写了事，各宵翠楼分楼也照办了，各官人也把王为一送出了江西境内，但到湖北又是另一些地头蛇，那飞小小也是尽力，还许为公子哥儿抚好琴，情真意浓。人情似纸张张薄，王为一想到的还是宋江的后人宋从言，那宋从言也是心情沉重，为梁山泊当年的事不开心，也是想助王为一一番事业，刘金儿得老妖婆叙说尺信，事不疑迟，就与宋从言言及梁山泊英雄故里的帮助，那阮家村也是同情，也是家妇情，把那宵天令着戴宗后学优焉送去。
梁山泊水域广，也是英雄之处，那天罡地煞也不是骗人，回首人生也是讲个命，命里有时终须有，命里无时莫强求。就那孔仲尼也是一代天骄，但十国不用，故国不收，也是诗人旧话，凄婉之人，只一片诚心，也是感动天地，留个文教在此，孟子叹为命，也讲尽心以至于命，至于天，也是讲个尽心尽力，也英雄尽性以知天，所以武松入定。人生有理想不能达成，也是有人欢喜有人忧，赏心乐事谁家院，事业未达，也是跪下天地。孔子应天人感应，说天何言哉四时行焉风雨兴焉，也答知命之年，也有不可定数，国运宏昌，分明也是宇宙风歇。仙界也是知这宵天令也是一种做人的催促，要奋进，解那人间风寒。梁山水泊也是知心知底，也是一家人，也是一个缘份，也想一个美好结果。
阮家习文多年，也题个天地君亲师的招牌，讲一个忠心体凉，也是媳妇的教育。这年头许多事，男人只想干大事，也是媳妇冷静了，担当了，好人也不是好汉。那武松也是英雄，武大郎品质也是实在，都是讨生活的人，那媳妇金莲又岂容易，也是一家维持，《**梅》也是同情她人，也是心里有情的人，那兰陵笑笑生的一大部书就写她的事，一个妇女成就两部名著，是西方罕见，也就那羊脂球了。所以英雄归隐后也是一心为家，为媳妇操心，那犯法的事也是不做了，子女也学些仙侠，也是守土保真的决心，即受招安，也是归安朝廷，做一正经生计。那王为一也是仙侠人物，总是高看一路，远离打打杀杀，那山林水路，也是烧香拜佛，仙侠自存，不做伤天害理的事，凡事讲大家庭。那山绿儿闹事，也是为个名，是不会动了江山，所以王为一镖师接这一趟镖，皇后皇上也是知根知底，江山社稷需要理解，那王为一梁山泊人，最能理解山绿儿，国家行兵布阵也是必要。只是国家多自然灾害，也需人手，那梁山泊人招安也为人诟病，所以皇上历朝也是让他们归山林，为地方发展做个模范，也是照抚。也都是良民了，也无做乱犯上之事，大家也是仙侠山林丘壑，家人团圆。
这宵天令也是个相互理解人心，人心是肉长的，是一个努力为国安民，那繁萍也是大家出身，在梁山泊时与卢俊义同僚，也是春秋的姓儿，也是个女人当家的心，也是好汉的心愿，那好汉终是对不起家里媳妇。所以宵天令也可接的，也就接下。自己再也无力去闯世界，只派修真修仙的儿子阮真际去防些山林毛贼，水道上的行道也还传家宝。那湖北多水道，也还用得着，媳妇也是欢喜，有道是：
“常为人方便，自己方便。”
第十四章 太阳黑子活动气候变迁引洪水（）
宵天令；第十四章 太阳黑子活动气候变迁引洪水
第十四章太阳黑子活动气候变迁引洪水
话说繁萍在起玄学，那女娲补天之处在心海中呈露，那块破石闪闪发亮，已是千秋万代，真常之理全在其上，那破缺之地，隐隐风寒，顿感由于暖还寒，人身即是宇宙，从显性看，睁眼所见日月星辰、山川草皮，也都是心海的幻境。濠奿榛尚补天即补心海之天，此天即宇宙。此心是慈心，是幽幽之心，是是非心，是皇帝天罗地网之心，是宵天令。
那一沙修道院的yoyore（休羞霓）修女已放话，宇宙之事是西方的特权，那物质第一性，西方的机器可是起作用的，如航海设备，那是圣经大洪水留下的东西，就在你们那宇宙风口之外，那是上帝的居所。
繁萍说我们《尚书》有《禹贡》，那百川九壤也是实实在在的，那禹治水，三过家门不入，感天动地，终于成功，也有法事。繁萍托皇上带话给休羞霓修女。修女又放话中国黄河文明是《圣经》大洪水的明证，那方舟到过青江，所以你在洪水之边能感女娲补天。繁萍说你们上帝是男权社会，女娲慈心，是中国唯一神话，是母亲。两人一来二去，皇上都觉得心烦。
一沙修道院就在巴黎几百里大街一边，也是无名的修道院，yoyore修女与一般嬷嬷生活，也是清苦，修心养真，那人也苗条，也是为道牺牲，至今未婚。总之对上帝忠诚，又修持甚是了得，尤其对中国的春秋有研究，那《春秋》也是唐时西方传教师带入，知是圣品，所以修道院无不私下披览，作比较文学，说话也讲礼，爱皮里阳秋，指桑骂槐，写经传则有春秋笔法，那教皇都有些怕她。巴黎的权势人物kau红衣主教曾与三个火枪手周旋，也是人物，对休羞霓有爱慕之情，也写过情书，什么圣僧不与情为伍、只话春秋时节暖、寒风也吹伤风物、柳树芳香一一话。休羞霓也是一阵羞愧，不能理解，说以道圣为重，个人情那《巴黎圣母院》不是已说清。
却说那圣品《春秋》，语言也是吝啬节俭，读来都要心领，也是一种病。听说那春秋有三传，休羞霓修女想看，也是私心，托了东方长洪水的福，与了几个火枪手来了，还有几个修女同仁，和嬷嬷一行数人，从俄罗斯那边来了，一路修经讲道，也是打出一点名气，口气兼不小，与之论语，还很深，很多圣院都许其过夜，还一个人在夜色中吟诗：
“秋霜红印粉作情，
女生累积思素怀！
花花太岁音惊雷，
蒙蒙欣欣。”
修女通几国文字，中文也很好，一双大眼睛很黑，一幅是否有情的样子。其实也有童心，也是想见场面的意思。这西方的修约也是讲个先了解人生，研究学理，也是真信仰上帝，与之有见，无见也不好。这些话也修道人士自己体贴，说书人也是说个大体，不一定对，要说如何也只好读《圣经》，听香港基督良友电台。那主持人的磁性话语都是一沙修道院的功德。
无论如何，这中国就是来了洪水，而且很大，就从洪都河上漫来，虫子很多，西方的法子也很多，但西医是病越医越多，也别指望好，现在据统计有26ooo种，中国古代还没听说，这些繁萍已经预见，所以不快，对yoyore修女的办法也是看看。据地理学家的研究已经表明，这场洪水是太阳异常活动的结果。太阳黑子就是在太阳上有巨大风暴，发出强烈太阳风暴，吹来地球，扰乱了地磁场，使大气对流发生重大改变，北涝南旱。北方将没饭吃，大军南下，发动战争，又是改朝换代，也是中国五千年气候变迁。所以天气变化与人事战争是有联系的，也是一个生存空间的问题，是现代国际关系理论的一时尚话题，外国理论家日夜研究这些，修炼士也不外是占星一类，与中国一样热闹，真实的情况还是科学有些道理。休羞霓修女们也是沉得住气，任你中国的科学界人士如何说，那修圣真的事并未没有。共同的问题，大家关心的还是人心的向善。
洪都河是黄河上游的一条支流，流量很大，西北高原黄沙弥漫，水土流失严重，河水带着泥沙，冲刷地面，泥沙沉积，在开封一带行成地上河，开封也就不在成为繁华的都城，改为郑州了。河流改道，人口走动，也是重建家园，也是与大自然奋斗，也中华民族生生不息的源泉，也是中华帝国存在的根由，所以有战争多，但华夏儿女多奇志，敢教日月换新天，也是外国人想搞清的原因，但外国至今还是糊涂虫，就让休羞霓修女来探听消息，也是文化间谍，皇上也是大度，竟批准其来华宣其圣理，也是艺高人胆大。那三个火枪手也是想见识东方繁物，枪嘛也是防身，也是西洋镜，就是问个路的意思而已。
繁萍也托人带去信儿给休羞霓，休要自大，你们《圣经》说是非善恶也是没个准星，那人世间也比这复杂，人比天大。人要吃饭，这钱的事不好说，借了要还，那黄金收了几百年还有用，可见欠债还钱，是比规律还钱的东西，那自然债务说还就还，说不还就不还，那西方的理没有道路理，还是中国的结难解，你也好中国见识个做人。俗道做人难，所以孔周讲个礼，崇尚你还我往，乡党应酬。其中的深情就是上帝也要学其。
那休羞霓也不是不理解中国民俗，只是说修道院里的工作也是深沉，那上帝是善与真的化身，几千年哲学也在表决心，上帝都未许，可见深度。主只可尊不可测。当然女娲也是有母性的，上帝的阐发不凡，没深度，何以法国的艺术那么高，艺术最是难能，宗教艺术是西方是主流，所是上帝是心中之神。慈眉善目的不只是菩萨，人人也是伊甸园的种，神都看顾其。最后休羞霓写一首诗，也是在夜色中吟的：
“霓虹妖雾纷示解，
洪水方舟渡世伐！
悠悠攸有写寒气，
风披难流一听沙！
清石泉鱼在济南，
儒门多修在羞羞！”
洪都河水更泛滥了。
手机： 电脑：
第十五章 山绿儿湖北黄冈劫镖银（）
宵天令；第十五章 山绿儿湖北黄冈劫镖银
第十五章山绿儿湖北黄冈劫镖银
休羞霓修女是受其母烃芳修女的委托来到中国，那烃芳也是一个文化大家，也是想深入哲学而成修女，有大成，全传给女儿休羞霓，休羞霓女儿家事，也爱走动，这来华的事是最高兴的。濠奿榛尚华族千年，生息繁衍，据说没有宗教，更是难得，也想见见世面，这好事就让自己的女儿来了。母女在研究春秋时，发现有“至自”、“归于”等字，正是英文�