孟浩然感觉自己是前所未有的强大，原来使用拥有金手指的感觉是如此美妙，怪不得无数人都沉沦在了上位者给予的力量中无法自拔！
不过就在此时孟浩然看到了一个女人，这个女人和自己一模一样，不过又和自己完全不一样。
这个女人手中拿着一颗无法让人看清形状的宝物，轻轻一刷就让孟浩然瞬间清醒了过来摆脱了刚才那种走火入魔的癫狂状态！
不过这个女人说了一句话：
这世间哪有什么金手指，本来就是自己旧日支配的力量，只不过现在已然处于重启状态而已！
牢记：菩提偈
菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清净，何处有尘埃！
身是菩提树，心为明镜台。
明镜本清净，何处染尘埃！
孟浩然对这一切感觉心中大骇，因为自己刚才询问了两个混沌至宝发生了什么。
而这两个多元宇宙的混沌宝物，居然完全不知道有一个女人曾经出现过，只是一味的表示蒙浩然刚才走火入魔了。
这让孟浩然深深的怀疑这两个混沌至宝是真不知道还是在装糊涂。
第三十六章 猎人工厂
这是一批极为庞大的军火买卖，如此做的军火即使放在联合王国也是比较扎眼的，于是孟浩然选择了升级梦境中的猎人工坊。
事情的经过大概是这样的，孟浩然像俩大混沌至宝提出了升级猎人工坊中的武器工作台。
这个要求果然得到了拒绝，不过作为女人拥有自己的手段那就是讲道理。
孟浩然讲道理的方式主要是一哭二闹三上吊，并且陈述了其中的好处以及痛斥了两个老东西贪污了大量本来属于自己由信仰转变成的混沌之力！
终于孟浩然的撒泼打滚取得了良好的效果，最终两个不知经过了多少纪元的怪物，终于败在了孟浩然胡搅蛮缠之下。
这就是性别的优势，如果换成一个男的，估计可能已经被天打雷劈趴在这儿。
不过孟浩然这个理由也是合理的，现阶段血源诅咒中的联合王国势力纷繁复杂，如果贸然大规模的走私军火，肯定会引起高层的注意。
既然已经打定主意扶持只狼世界，那么最好的办法就是自己见到一个高效率的武器生产工厂。
于是在眨眼之间，在梦境中的猎人工坊不远处，一座巨大的充满了浓浓哥特式风格的工厂拔地而起。
孟浩然在自己的眼中看到了简介：混沌教会的猎人工厂，它的核心是由猎人纯粹罪孽具现出钢铁熔炉，里面燃烧着无法熄灭的红莲业火。
猎人工厂是全自动运行的它可以制作普通武器和猎人武器，制作普通武器仅仅需要武器的设计图纸和相关原材料即可。
制作猎人武器需要设计图纸、相关原材料和祭品，武器的威力与所奉献的祭品成正比，拥有巨大价值的物品、生命、灵魂均可以作为祭品献上。
猎人工坊内出现的巨大动静吸引了格曼的注意，也吸引了一些有权限进入这里的老猎人的注意。
不过令孟浩然感到意外的是，包括格曼在内的所有猎人均没有对这座猎人工厂感到奇怪，仅仅是在赞美混沌教主又降下了神迹。
而这些以猎杀归第一职责的猎人们，第一个想到的念头就是寻找合适的祭品来升级自己的武器。
不少人都在研究拥有巨大价值的物品是什么，有不少人已经瞄准了生命这一条，他们打算去主体梦境中猎杀那些已经兽化的人类，越是强大的越好他们需要献祭。
看到这种情景，孟浩然知道自己所掌握的混沌教会并不比治愈教会要高尚多少，如果没有强横的神迹作为镇压，那么这群拥有上位者血液的猎人恐怕会群魔乱舞。
不久之后在真实梦境中的伦敦许多武器设计师变得吃香起来，有不少猎人找上门来要求为自己量身设计奇奇怪怪的武器，而这些被设计出来的武器和按照联合王国的生产水平是根本制作不出来。
主体梦境中的猎人工厂生产效率极为迅速，苇名弦一郎所要求的那些武器仅仅用了一天的时间就被生产出来。
不过孟浩然并不打算完全交付这些武器，她会先交付一部分并且交付少量的弹药，用来让苇名在接下来的日子里有一定的自保能力来应对内府的进攻！
在第二天的上午孟浩然再次来到了天守阁，苇名弦一郎已经准时等在了那里，并且见到孟浩然来临之后开口问：那件事情怎么样了？
孟浩然说：这件事情很容易办到，在接下来的一个月当中，我会分批交付那些武器。
今天我带来了这批武器的第一部分，十门佛朗机火炮，150杆火枪。
苇名弦一郎看着两手空空的孟浩然，狐疑的问了一句：武器放在了哪里？
孟浩然说：你不会想在这里堂而皇之的交易吧，据我所知苇名城中人多眼杂，这里恐怕已经聚集了内府不少鹰犬了。
苇名弦一郎想了一下之后，点了点头说：好吧，跟我来。
苇名弦一郎带着孟浩然来到了一个极为偏僻的地方，这里防守极为严密，并且最主要的建筑居然在地下。
苇名弦一郎淡淡的说了一句：这个地方是我进行一些武器研究的地方，十分安全。
孟浩然说：你所进行的武器研究就是那些红眼的武士以及用柿子催熟的太郎兵吗？
苇名弦一郎这时努力压制了自己想要拔刀的，转过头来看着这个和自己一样高的女人，脸色凶狠的问：南蛮女人你到底还知道多少东西？
孟浩然指着旁边一颗积雪皑皑的大树，对弦一郎说：如此美艳的雪景，让我们找个地方坐下说吧。
苇名弦一郎不情不愿的跟着这个南门女人坐在了树下，这也是他从小到大第一次和一个女人并排坐在树下。
孟浩然说：苇名是一个被诅咒的地方，也是一个悲剧的故事。
从前有一只来自西方的神龙，他受了很重的伤并且来到了苇名的最上方在一处神秘的地方休养生息。
不过神龙流淌出来的血液污染了周围的流水，于是在下方经常饮用河水的人类产生了变异，而且由于性别的不同男女之间变异的外貌也不一样。
神龙产生了几种力量，由契约产生的不死也可以叫做龙胤之力，血液污染水源带来的身体上的变异可以称作变若水，有蜈蚣饮用水源而导致的二次感染叫做不死虫。
这是一个很神秘也很漫长的故事，我只是给你进行了不准确的概括。
弦一郎让我们回到我们之间的交易上，你的义父一心已经老了。
而且来自中国的一句老话叫做天下大势，合久必分，分久必合！
整个和国已经分裂了太长时间，从现在看来内府似乎是终结整个战国时代的唯一选择。
苇名如果想要有未来的话，那么只能选择依靠强大的外部势力来支持。
说完这句话孟浩然一指，十门佛朗机火炮，150杆火枪以及1000发炮弹和1万发弹丸，凭空出现在了前方的空地上。
孟浩然对着目瞪口呆的弦一郎说：小伙子，你要明白按照目前的这种局面，龙胤之力是改变不了苇名结局的。
只有这些比敌人更强大的火力才能碾碎敌人，仅仅是不死，也只能是让敌人多杀几次而已。
现在我的诚意已经摆在了那里，你的呢弦一郎！
苇名弦一郎坐在树下思考了很久，终于他站起身来孟浩然说：如果说拯救苇名需要犯下滔天罪孽的话，那么我愿意将这些罪孽一力承担。
御子九郎被我关押在了一处安全的地方，我现在带你去看他，这是一个很懂事的孩子。
孟浩然这个时候对弦一郎说：免费送你一条信息，那个猫头鹰不可靠。
苇名弦一郎听到这里，已然知道孟浩然指的是谁了。
弦一郎的脚步只是停了一下，接着便坚定地带着孟浩然向前走去。
孟浩然在路上想到了一个极为有趣的提议：弦一郎，你缺人手吗？你需要雇佣军吗？那种全部由犀利火器组成的雇佣军，而且他们的实力比我也差不了多少。
苇名弦一郎头也不回的说：南蛮女人，谢谢你的好意，不用了。
如果他们真的像你一样强大，而且也手持先进火器的话，雇佣你们等同于引狼入室！
与此同时弦一郎和孟浩然的交易，已经被一心所知晓。
一心斜躺在那里罕见的沉默了，过了很久很久，缓缓的说：相比于龙胤之力，那个女人的确更靠谱一些。
虽说是在与虎谋皮，不过却也让苇名免去了灭亡的风险。
自古以来，引虎逐狼，概莫如此。
第三十七章 来自龙胤子九郎的效忠
在静谧的路上拥有着压抑的气氛，可以看出苇名众此刻的意志极为消沉，前不久内府的进攻已经榨干了这个贫瘠的国度最后一丝力量。
每个人都知道接下来面对内府的总攻犹如困兽之斗，弦一郎急需振奋士气的东西。
苇名弦一郎是极为聪明的他隐瞒了威力最大的火炮，但是却将极为先进的火枪展示出来。
这种效果犹如在干旱的沙漠中给即将渴死的旅者带来一缕清泉，顿时让苇名的众人发觉似乎希望又出现了。
苇名弦一郎并没有将所有的实力都展现出来，因为他要做出一个陷阱让内府乖乖地跳进来。
时间来到了正午在经过了一连串看似严密实则稀松的防守之后，孟浩然来到了游戏当中名字相当帅气的观月望楼。
从建筑风格上来看，依稀可以看出唐代风格的痕迹。
走入其中之后，虽然贵为观月望楼，但是里面的陈设相当简陋。
不过这并不是说御子受到了虐待，因为同孟浩然对弦一郎的观察来看，这个男人同样生活非常简朴。
推开那扇沉重的木门，孟浩然看到了一个坐在柜子上读书的孩子，这个孩子有着十足的中性美，看起来做老公或者老婆都挺合适。
龙胤子九郎留着一头标准的沙宣发型，或者是一种很古老的五号头型，这是一个身负龙胤之力的孩子。
孟浩然看着年轻的九郎，对弦一郎说：我可以单独和他聊一下吗？
苇名弦一郎点了点头，并且对九郎说：喂，九郎！对这个南蛮女人说话客气一点，苇名的未来就指望她了！
等苇名度过这次难关真的打败了内府之后，你就归这个女人了。
孟浩然知道苇名弦一郎，这段话看似是对九郎说的，实际上是对自己说的。
苇名弦一郎好像用苇名的美好未来在说服自己一样，掩盖自己出卖龙胤子九郎的事实！
入冬时节正午灿烂的阳光照射在了九郎的身上，虽然是一身粗布的衣服，不过却显得更加阳光。
从来到只狼的世界开始，虽然每天都是艳阳高照，但是这种灿烂的阳光却仍然被一种无形的暗色调所压制。
孟浩然在眼前的这个孩子身上，终于看到了一丝阳光。
九郎对眼前的这个女人很好奇，有些不太确定的问：你真的可以给苇名带来更好的希望吗？
我听外面的守卫说苇名已经陷入了前所未有的困局，统一的大势已经不可阻挡，不会再有奇迹发生了。
孟浩然说：九郎，你要知道希望本就是无所谓有，无所谓无的。
你眼中所看到的大势，也许在上位者的眼中显得不值一提。
对了，你看的是什么书？
九郎羞涩的将书藏了起来，不好意思的说：啊，我一直在研究轮回。
不过我看的这本书却并不是关于轮回的书，它是关于梦的一本书。
孟浩然此时来了兴趣，好奇的问：九郎，和国也有人对梦研究的很有深度吗？
九郎摇了摇头说：这本书并不是和国人所撰写的，这本书来自西方的另一个强盛的国家，这本书是一名叫庄子的大贤所着。
这本书的名字叫庄周梦蝶。
孟浩然听到这里，也是恍然大悟，如若有人有资格讨论梦的存在，那么庄子可谓是较早详细阐述梦的大家了。
九郎看到孟浩然也比较感兴趣，于是就拿出书来读了一段。
《庄子·齐物论》
昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？
周与蝴蝶，则必有分矣。
此之谓物化。
孟浩然听完之后似恍然大悟，对九郎说：说的真好，真有道理。
庄周梦蝶，蝶梦庄周，谁在谁的梦里？
庄子在这段文章中阐述了两个道理：梦与现实为一体，我于万物为一物。
梦成为了人脱离现实的一种可能，而庄子的伟大在于他是把梦都拖到现实里来了，把自我与他物都归为了一�