这个爵位的设立很重要，是罗冲专门鼓励百姓为部落做贡献的，同样也是为了培养民族的进取心，罗冲教给他们的科学技术很多，但绝不是让他们啃老本的理由，如果将来罗冲死了呢，大汉就原地踏步了吗，或者直接倒车？
这是绝对不行的，为了培养民族的进取心，所以罗冲必须要鼓励百姓积极的开动脑筋来搞发明，不管是什么行业，只要有用处，一律封爵。
智作的发饰也从木头发箍变成了皮革制成的发箍，福利同样是再加地20亩，而且到了这一级别，就不用再服劳役了，从政的话，可以在县里当一个小吏，也就是部门办事员那个级别的，从军，则可以当一个总旗，相当于正排长。
第五级爵位，固首，头饰为皮革发箍，加一根木簪子，插上簪子用来固定发髻，因此称为固首，其意义是要告诉得爵者做人要稳固，行得正坐得直，办事要用心，方为固首。
福利是再加地20亩，从政可以当县级的司吏，从军为副股长，相当于副连长吧。
第六级为固身，警醒得爵者要稳重得体，不忘初心，发饰是皮革发箍，半透明的羚羊角做成的发簪。
福利待遇再加地一倾，也就是再加100亩地，从政可以当副县令，从军可以当股长，管几个总旗，相当于正连级军事主官。
第七级为固本，要记得国家以农为本，到了这个级别，就可以当正县令了，所以要记住自己的责任，发展农业，治理百姓。
发饰还是皮革发箍，青铜的发簪，而且发簪还要做成锄头的形状，让得爵者时刻记得以农为本的初心。
福利再加一倾地，爬到这个位置的人，家里基本上就有300多亩地了，除了养活自家人外，再养个主簿，师爷这样的幕僚也是允许的，相当于县长的私人秘书，反正国家不给发工资。
这个爵位从军的话，也能当一个股司马，相当于连指导员，不打仗的时候，比军事主官的权利还大，并负责后勤和情报，还有战士的思想情况，以及军法。
第八级则是‘少谕’，发饰为板冠，像一本打开的书那样的造形，用银簪子，看发饰也知道是干啥的了。
从政可以做郡级的小吏，也可以到县里当校长，管一个县的教育工作，从军的话就是副关长，相当于副营长级别。
福利再加一倾地，加上前面的就有400多亩了，如果孩子多，甚至会超过500亩地。
第九级为‘善谕’，长板冠，银簪；从政可以当郡级的部门司吏，也就是相当于一个小科长，也可以当郡学的校长，主一郡教育工作。
从军为正关长，相当于正营级；福利还是加地一倾，差不多500多亩。
第十集为‘少梁’，意思是拿到这个爵位，就算是国家栋梁了，可以当郡守一级的官职，也可以当关司马，相当于营指导员。
少梁这个爵位，也开始正式佩戴梁冠了，品级什么的可以直接从帽子上看出来。
福利再加地一倾，差不多总共600多亩。
第483章 集体赐爵（二合一章节求票求推荐）
罗冲制定的20等爵，从第十级开始，就成了一个分水岭，第十级的少梁已经做到了郡守一职，算是地方官的顶峰了，从第11级开始，就要真正的登堂入室，进入帝国权力的中枢，朝堂。
第11级爵位是‘大夫’，戴梁冠，可任中央小吏，从军的话也能当卫指挥副使，相当于副团级官员，等级福利依旧是加地一倾。
第12级为‘少尹’，尹是辅助的意思，少尹这个等级，就可以去做各监的副手了，比如主管全国教谕的国子监（教育部），主管天文节气，历法，时间，季节测量的钦天监（国家天文台），主管全国水利工程建设的督水监（国家水利部），主管钱币铸造发行的少府监（中央银行），主管军械、军需制造的军器监。。。。。。
从军可以做卫参军，副团级军事主官，相当于参谋，主管军法和训练，还有出谋划策。
第13级为‘正臣’，可任各监主官，也可以到各部堂任吏员，或者到监察院任御史，相当于现在的中yang纪委和最高检察院，从军的话可以做卫指挥使，正团级军事主官，手下最少有一千多人。
第14级是‘少卿’，可以任‘九卿’的副手，例如大理寺少卿（全国最高法院）的副手，或者鸿胪寺少卿（外交部）副手，司农寺少卿（农科院，并负责提供皇室饮食材料）。。。。。。
除了这些职位之外，‘少卿’这个爵位也可以到部堂里做司吏，管理部堂的专项事务，比如户部下属，专门管户籍的长官，只向上面的正副尚书负责。
少卿爵从军的话，可以任卫司马，相当于团政委，负责舆论宣传，思想引导，情报，后勤等等。
第15级就是‘上卿’，可以任九卿的主官，或是到部堂做司吏，爵位福利还是加地一倾，这里从上卿开始，在福利方面就又是一个分水岭了。
如果这个爵位从军的话，可以任偏将，不过一般情况下没有这个编制，只有在战时，一场特定的战争中，会临时任几个偏将，可以根据情况带领一个或几个卫单独行动，比如前锋军的将军，或者保护侧翼的偏师将军。
从第16级到20级，开始分文武两个系统，文武爵位分别是‘上造’（男爵）；‘少上造’（子爵）；‘大上造’（伯爵）；‘少宰’（侯爵）；‘太宰’（公爵）。
这五个最高等级，福利待遇看具体情况而定，第16级的上造（男爵）没有封地，可以根据皇帝的意思，适当再加几倾地，武爵的话可以授尊号，但是不能用地名。
从子爵到公爵这四个爵位，可以有封地，也可以是虚封，只给名号和其他的奖励，但是没有实际封地，有实际封地也不会太大，一般封只封乡县一级，最大不能超过县。
得封地之人可以享受封地内农税的一半税收，但是没有封地的管理权，封地内的官员还是以国家指派的为准，一切政令都跟朝堂一致，私自更改当地政令的受封者视为谋反。
另外就是文官系统，从16到18级，上造，少上造，大上造，这三个爵位就是六部的主要官员组成了，最大的大上造可以担任六部尚书，也就是六部主官。
至于最后的那两个少宰和太宰，可以视为内阁阁老，或者左右丞相，但是对于一个亲政集权的皇帝来说，只要罗冲还活着一天，就不会设这两个官职。
第一是没有必要，只要有六部辅助，罗冲就能忙的过来，第二则是没有这样的人才，就现在的汉部落，除了罗冲这个创始人之外，还没有一个人有独自管理整个汉部落的能力。
什么是宰相，宰相就是皇帝的副手，辅政大臣，皇帝没空理政的时候，或者老皇帝死了，新皇年幼不能理政的时候，宰相就要自己领导整个国家走下去，真正的一人之下，万人之上，除了管不了皇室之外，可以管整个国家所有的事。
这个权利实在是太大了，罗冲还不想早早的把手中的权力分出去，不过倒是可以提前培养一两个这样的人才，万一自己死的时候，也好封个左右丞相来辅佐自己的孩子。
再或者取个折中的办法，等二世皇帝继位的时候，整个内阁出来辅佐皇帝，内阁的主要任务是审理下面各地发来的奏疏，内阁的阁老们要先看一遍，然后在下面写上自己对这件事的意见，再送去给皇帝看，皇帝如果认为没问题的话，直接红笔画个圈就行了，表示同意按内阁的意见处理。
这样的话，掌管天下的权力还有一半在皇帝的手里，皇帝也起到了最后拍板的作用，如果皇帝不同意内阁的处理意见，还可以再把几个阁老叫过来讨论，开个小会商量一下。
这种模式很适合继任的新皇帝执政，但是对于罗冲这种开国的高祖来说，根本没那个必要，这世上怎么管理一个国家，谁还能比他懂得多。
以上这20等爵，前三等由县级行政主管核实功绩后授爵，而且要备案，年底统一上报中央，四到六级由郡级行政主官审核授爵，备案，七级以上要把有功之人的功绩上报中央，由中央审核后再决定是否授爵。
十级以下的爵位可以世袭三代，每传一代降一级，十级以上世袭五代，每代降一级，直到最后重新变成庶民。
这样做的好处，也是担心随着帝国成立的时间越来越长，人口越来越多，有爵位的人也越来越多，到最后无地可封，或者爵位太多而导致爵位贬值，到时候出现大夫多如狗，伯爵满地走，下面的百姓们对爵位的渴望就没那么强了。
另外一个重要的原因就是，省的有人占着茅坑不拉屎，也许老子确实有本事，凭自己立功得了爵位，但是儿孙却是一事无成的笨蛋，那这爵位如果一直世袭的话，就太糟蹋那些福利了，土地就那么多，还是发给有能力的人比较好，这叫物尽其用。
这还只是《汉礼》中的一部分内容，仅功爵篇就如此复杂，但是还不能没有，这是维持一个国家正常运转的根基。
春季的二月一日这天，罗冲来到了广场的旗台这里，这次的活动虽然不是祭祀，但也不比祭祀的重要性低。
广场这里早早的竖起了几块大木板，上面就贴着罗冲设置的各种爵位，旁边的大桌子上还有一堆的发饰，也是对应各种爵位的。
这次的活动罗冲并不是主角，而是坐在一旁当嘉宾，整个活动由汉阳县的县令主持，先是为今年春刚成年的几百个男男女女举行了成年礼，并给他们颁发了代表庶人的黑色头巾，然后就是这群年青人自己去相亲了。
接下来则是对汉阳城的几百户户主普及爵位，还有私有制分地的具体事项，以及从今往后的军事化管理，还有交税服役的公民义务，等这些都给他们普及的差不多之后，就是这次会议的主题了，迁徙令。
“族人们，奉首领的命令，今年要从汉阳城的居民中抽调300户迁往新建的汝阳郡还有缚马关，首领说了，你们可能不愿意搬到别的新城去，但是没关系，因为部落会对迁徙者提供一些补偿。”
这话一从县令的嘴里说出来，下面的人群中顿时就嗡嗡嗡的议论起来。
“啊？不是说有好事吗？怎么就突然要搬到别的城去住了，说的好听，还新城，明明还是一片啥都没有的荒地呢，搬过去少不了又要从头建设，这得哪辈子才能完活儿啊。”
“可不是，我还是觉得现在的家舒服，虽然是小了点，但是已经住了好几年了，这要是搬到新城，没准还要住草屋。”
下面的人纷纷议论起来，但是大多人都是不愿意搬走的，在这座汉部落的第一座城池中居住的人，他们都有自己的骄傲，这座城哪怕比新城再破，那也是他们自己建造出来的，狗还不嫌家贫呢，他们又怎么会嫌弃自己亲手建造的家园。
“都听好了，凡是愿意迁徙到这两座新城的人，均赐爵一级，前三年农税减半，每亩地只要交两成农税即可，到官府借牛马不用花钱，有愿意搬迁到新城的，可以立刻来我这里报名。”
结果就在大家还在议论的时候，汉阳县令的下一句话就爆出来了，这次底下的百姓们非但没有安静，反而讨论的更热烈了。
“哎，哎，哎，听到没有，愿意搬迁的赐爵一级，可以当公士了。”
“当这公士有什么好，能吃还是能喝，我还是觉得待在这老城过着舒服。”
“你咋还没听明白，刚才首领不是和县令都说了，从今以后部落不再给大家发食物了，大家都可以凭户籍在县令那领取自己的地，以后自己种出来的粮食可以自己放在家里，只要交给部落一小半，剩下的想什么时候吃就什么时候吃，想吃多少就吃多少，再也不是以前部落平均分的时候了。”
“是啊，可这跟迁到新城住茅草屋有什么关系吗？”
“当然有了，县令不是说了吗，愿意搬迁的赐爵一级，而且三年之内粮税减一半，就是去借牛马耕地也不要钱。
得了公士爵还可以多分20亩地，这得多收多少粮食啊，还有交给部落的也省了一半，三年啊，能多攒多少粮食。
到时候这些粮食吃不完，还能存起来，或者用这粮食换一些别的东西，比如拿这粮食换了首领说的钱，再用钱去买肉吃，或者买鸡雏，羊羔，猪仔，以后自己家里就能多养一些牲畜，天天都能吃上蛋和肉了。
而且养的牲口越多，造的粪也越多，等沤成了熟粪浇到地里还能让粮食长的更好。
这么多好事摆在那，你不去我去，我得先去占个名额。”那人说完了这些话，立刻就挤出人群，跑到县令那里报名了。
这一番话，自然是罗冲教人说的，他�