作为名义上的何氏族长，何政有责任，也有义务，将这个良好的趋势推进下去。
而在何政眼中，能带领何家寨完成‘鲤鱼跃龙门’这个野望的，不是自己的长子何强，也不是还未成年的幼子何武。
那个能肩负起这个重担的，恰恰是此时端坐何政身旁，同何强相谈甚欢，不时推背还债的中年人。
——羽林卫材官校尉巨盾司马，何广粟！
·
“内史行公文，欲以关中子弟充军之时，俺还嫉妒阿强得以随军出征，以立武勋呢！”
就见何广粟淡笑着拍了拍何强的肩膀，稍侧过身，满是认可的对何政道：“果然不出俺所料，仅此一战，阿强尽显吾何氏之勇武！”
“想当年，何伯亦曾以勇武显于行伍，如今看来，阿强尽得何伯之长啊！”
听着何广粟毫不掩饰的夸赞自己的长子，何强脸上都笑成了花，却也还不忘稍稍自谦道：“不至此，不至此···”
轻笑着举起酒碗，与何广粟伸来的碗稍一碰，何政又道：“阿强虽稍得勇武，然亦年少，比不得何司马一朝得道，蒙贵人提携~”
闻言，何广粟端着酒碗的手稍一滞，旋即淡然一笑，与何政对视一眼，便端起酒碗一饮而尽。
如今的何广粟，也是秩六百石的队率司马，虽然看上去依旧是憨厚老实的模样，但心性，多少也因为身份的转换而发生了变化。
再加上舒駿这么个准亲家在身旁提点，何广粟的‘理解’能力，也已经逐渐提了上来。
对于何政话里的前台词，何广粟自也能听得明白。
就见何广粟将空碗从嘴边放回长几，一把捞起地上的酒坛，边往何政的碗中倒酒，便憨笑道：“何伯又戏弄俺了，什么司马不司马的，便是校尉，俺不也还姓何？”
见何广粟这番作态，何政脸上笑意更甚。
“何司马显贵而不忘本，诚人中翘楚！”
同样红果果的一个马屁派过去，何政便望向一旁的长子何强：“都要入羽林都尉了，还不敬碗酒，以谢何司马提携之恩？”
见堂侄慌忙放下手中正啃食的鸡腿，双手端着酒碗面向自己，何广粟只爽朗一笑，也同样举起酒碗。
“又不是在营中，不必张口闭口以司马相称。”
“若阿强还把俺当乡党，便唤俺一声世伯，这碗酒俺就喝了！”
何强自是乖顺的道声‘世伯’，旋即与何广粟对饮一碗，方又啃其方才没啃完的鸡腿。
见此，何政却灵机一动，旋即稍有些迟疑起来。
“唉，早知今日，何不如叫阿强娶了奾儿···”
虽然何广粟已经隐晦的答应，在军中多看顾何强，但终归只是出于乡党之间的恩义，以及自身武勋的考虑罢了。
相较于这种略有些脆弱的纽带，无疑是两家人合为一家，联系才更坚固一些。
只可惜，何广粟只一子一女，儿子何未央的婚事，也已经被何广粟安排好了。
再过几年，等何未央过了十岁，婚事也就要提上日程了。
至于女儿何奾···
虽然知道，何广粟可能会因为过去的些许不愉，而拒绝自己，但何政心中的不甘，终是使他问出了那句话。
“若老儿所记无谬，奾儿，今已是二八之年？”
听闻何政提起女儿，何广粟倒也没有想太多，只稍一思虑，便挪了挪身，朝何政靠近了些。
“正要请教何伯。”
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第0296章 冬至大傩
颛（zhuān）顼（xū）历，最早出现在周室末，在秦统一天下之后普行于神州大陆。
而如今汉室所使用的，也恰恰是从秦继承而来的颛顼历。
按照颛顼历，冬十二月只是一年当中的第三个月份，属于‘年初’，但这丝毫不影响十二月与后世一样，意味着‘冬至’的到来。
冬至在后世，或许意味着祭祖宴饮、食饺用酒；而在汉室，冬至则意味着一项十分具有时代特性的活动。
——大傩（nuó）驱邪。
秦、汉虽为前后两个不同的王朝，但其人文、制度等方面，却具有极高的相似度。
‘大傩’，便是秦汉文化当中极其相似的一个人文活动——在秦汉两朝，大傩都在腊日，即冬十二月初八的前一天。
在民间，百姓会趁着冬季的农闲聚在一起，通过击鼓来驱除疫鬼，且将其称之为‘逐除’。
至于朝堂中央，更是将大傩仪式看的无必珍重。
傩，本意便是‘驱逐恶鬼的仪式’，或代指巫舞；大傩驱邪，便是一场盛大的‘巫师驱鬼’现场。
每年的冬十二月初七日，无论是未央宫内的朝臣百官、勋贵彻侯、天子太后，还是街头巷尾的寻常百姓，都会看到这样一场盛大的、大型的‘迷信行为’。
——一个个兼职把脉开药的‘巫医’，都会在大傩日成为香饽饽，被邀请到各地，扮演被‘妖魔’。
这也算是汉室初，所特有的时代文化背景了——在儒家独尊之前，‘子不语怪力乱神’的说法，根本就没有人愿意听。
淳朴的百姓辛勤劳作一年，疾苦的生活却并没有多少好转，眼看着凛冬来临，春耕不远，百姓迫切的希望找到一个渠道，来换得稍许心安。
所以大傩驱邪仪式，在民间的形式五花八门——有祈祷来年五谷丰登的，有祈愿家人无病无灾的，也有希望今年发家致富的。
在大傩日，百姓许下的每一个小小的愿望，都象征着他们简单，而又遥远的诉求。
对于朝堂，或者说中央而言，大傩的意义，也并非是做做样子——此时的汉人，无论贵贱老幼，都对鬼神之说有着十成十的笃定！
百姓相信，天上的鬼神会可怜自己这样的穷苦百姓，恩赐更好的命运；
地主富户、勋臣贵族也笃定，先祖的在天之灵，在冥冥之中保佑着自己，护佑着家族传承；
至于皇帝本人，那就更不用提了——如果说世界上，皇帝是第二迷信的群体，那绝对没人敢称第一！
——包括后世的教皇在内！
自秦始皇统一天下，使华夏大地正式进入封建时代开始，君王沉迷‘修仙’的事便屡见不鲜。
秦始皇本人，就是个鲜活的例子。
始皇帝晚年，曾派徐福携童男童女三千，金石珠玉无数，乘船以出东海，寻求长生之道。
哪怕是临死前的一刻，始皇帝嬴政这般千年难得一见的雄主，口中呢喃着、心中挂怀着的，居然是’徐福为何还没将仙丹带回来’。
拿汉室来说，西汉享国二百余载，先后历十五位皇帝；其中最著名的几位，也基本都是‘修仙人士’。
汉太宗孝文皇帝刘恒，一生清明，毁于黄龙改元一事，最终留下‘不问苍生问鬼神’的千古悲鸣。
爷爷如此，孙子也没好到哪里去——世宗孝武皇帝猪爷，修仙都修到晚年神志不清的地步了！
武帝建章宫中，诸如‘太液池’之类的用于修仙问道的场所，更是数不胜数。
西汉先后十五帝，除去年少夭折的孝惠、前后少帝、昌邑王、孺子帝等，其余近十人，可称为‘明’者便占其六。
而这六人中，曾试图‘修仙问道’，以求长生不老的，不下一半之数。
究其原因，自然是皇帝生而神圣，富拥天下；而人的贪婪，永无止境。
拥有了一切的封建帝王，自然会因为贪婪，而想要无限期享受至高无上的地位，‘长生不老’这个骗局，自然也就诞生在了人世间。
作为连‘长生不老’‘点石成金’都能相信的资深迷信群体，封建帝王对于鬼神之说，那自也是坚信不疑。
再者，封建帝王之所以生而神圣，天生具有对天地万物的统治权，恰恰就是因为古华夏‘君权神授’思想的普遍认同！
连权力都来源于鬼神的加持，那作为皇帝，即便如刘弘一般，对鬼神之说敬谢不敏，也必然要做做样子，以彰显自己‘十分敬重天神老爹’了。
——天子天子，天神的儿子嘛~
从这个角度上来说，大傩仪式，对中央的意义并不仅仅是‘驱邪逐除’，还带有那么一丝‘思想建设’的政治因素。
自然，相较于民间，举行于未央宫内的大傩仪式，也就大不相同了。
便如今日一大早，天还没亮就从被窝里爬起的刘弘，在未央宫前殿的高阶上俯瞰所见——前殿以北的整个广场，都已经被一堆堆篝火点亮。
在广场正中央，更是被堆起了一块直径十数米的巨大篝火。
广场之侧，带着各种奇异面具的人影影影绰绰，随时准备踏入广场。
而在刘弘出现的一刻，在京朝臣百官、勋贵功侯，也早已是恭候多时。
·
“开始吧。”
就见刘弘交代一声，一旁的刘不疑庄严一拜，领命而去。
不片刻，整个未央宫内，都响起了震天鼓鸣。
咚~咚~咚~
随着鼓点声，一个个身着奇装异服，面绑怪异面具的巫师们踏上广场，跳着奇怪的舞蹈，向广场中央的巨大篝火而去。
“嚯哎呀呀呀呀呀呀~~”
看着巫师们咿呀怪叫的来到篝火旁，刘弘饶有兴致望向远处，体味着这从未见过的场面。
但越看，刘弘地面色便愈发的怪异起来。
——巫师们的怪叫声虽然让人不适，但仔细一听，却也不难听出其内容。
就拿刘弘听得最完整的一段‘台词’来说，其内容就是：我本厉鬼，无奈今朝无有肉食，竟将饿亡，啊~
至于其他的，也大都是类似‘瘟鬼’‘蝗魔’之类的反派角色扮演者，说着那简单直白的台词。
耳边是这些嘈杂在一起的怪叫声，眼前是巫师们胡乱扭动的身躯；广场之上，是朝臣百官们津津有味观看表演的面庞。
“还是娱乐手段太少了的缘故吗···”
暗自腹诽着，刘弘便将注意力从广场上的驱鬼仪式上收回，转而思虑起其他的事。
——娱乐手段少归少，刘弘也没傻到发明某个高明的‘玩法’，让这个时代的淳朴人民沉迷于享乐。
而让刘弘绞尽脑汁，甚至在如此重大的政治活动中，都忍不住神游方外的，无疑便是开春后的选秀了。
在刘弘扭扭捏捏数月之后，正武元年第一次选秀，已经正式敲定在春二月。
按照汉室皇帝选秀的惯例，大概在一月初，这个消息便会正式传出去，给百姓充足的反应时间。
之后的一个月，便是留给那些想要有想法，想要成为皇亲国戚的人家做准备的时间。
比如选几个品性温和，长相出众的女儿，然后带去长安短住一段时间之类的。
实际上，根本不用留这点准备时间——自刘弘穿越过来，并逐渐坐稳皇位开始，那些有想法的聪明人，便已经开始行动了。
别的不说，就如今长安城内的人数，就很能说明问题了。
正常情况下，关中百姓在一年当中的流动都很有规律——春、夏基本留在家里种地，秋收之后集中来一趟长安，进行生活物资补给，而后在秋末次序回到家乡。
除了这种必要的物资采购之外，封建时代的百姓，基本很少有出远门的举动——农民得一年到头守着庄稼；地主得常年在家乡看守田亩；官员得看着治下区域的状况，核算秋收后的税、赋。
即便是天生具备强大流动性的商人群体，也因汉室依旧严格执行的关禁政策，而很少选择出游行商。
——反正只能在关内活动，无论走多远，都没有什么太大利润可图。
根据往年的数据，长安在每年八月末到九月初这半个月的时间段，会迎来数十万关中百姓的暂时停留；到九月末，这些百姓处理完在长安的琐事，便又会退出长安城，回到各自的家乡。
但今年，内史属衙的数据就有些异常了。
——如今已经到了冬十二月，但长安城内，依旧有将近十万‘外来人口’滞留！
这就意味着如今的长安，有上千，乃至数千户不是长安人，不是商人，也不是勋贵的‘外来者’，因某种原因而没有回到各自的家乡。
结合长安这段时间已经发生，或即将发生的大事，这种异常只有一种解释：这几千户人家，都怀揣着举家搬入戚里，成为天子外戚的远大理想。
作为封建时代最大的都城，区区十万人，几千户人家而已，且含杂家仆、下人在内，长安城应付起来非常轻松。
最有可能产生的粮食供应不足、导致粮价上涨的问题，也因为少府今年所推行的粮食保护价政策，而不再需要刘弘头疼。
对于这几千家潜在的亲家，刘弘也并没有什么值得考虑的地方——�