高原上，对于佛教越发的遵从，体现在贵族部落头人上，他们为了稳定自己的位置，不断地贡献土地和领民与和尚，热衷于修建寺庙。
和尚刚来温末部，就得到两百户奴隶，自己一千突的土地。
突，乃是赤松赞普时，以两牛抬杠，耕种一天的面积，每突约莫十亩。
换句话来说，和尚成了一万亩耕地，两百户奴隶的奴隶主了。
要知道，他才刚刚来半个月，就俘虏了大半的民心，怎能不让唐佛奴忌惮。
两日后，唐佛奴领着两千骑兵，长途跋涉近千里，在会州附近，见到了威风凛凛的郭守文。
“唐佛奴参见节度使！”
“贫僧见过郭节度！”
两人称呼不同，一个巴结，一个不卑不亢，郭守文都只是微微颔首，随即却热情地把住唐佛奴的胳膊，迎了进去。
这让他摸不着头脑。
和尚则笑了笑，不以为意。
郭守文与之互相聊了聊，突然对于和尚来了兴趣，不由得问道：“和尚来自于温末部传教？是哪家寺庙出来的？”
年轻和尚笑了笑，有礼有节地说道：“贫僧从丹斗寺而来，去往温末部建立分寺，毕竟温末部就在东边，距离很近。”
“丹斗寺？”
听到这里名字，郭守文瞳孔放大，随即大笑：“禅师来自于丹斗寺啊！失敬失敬！”
第1237章
早就对青海河湟地区感兴趣的郭守文，哪里不知道丹斗寺。
丹斗寺作为吐蕃佛教的最后烟火，不断的从河西，以及西域地区，汲取佛教养分，从而不断的壮大。
最后，河湟地区，几乎是家家佛徒，部部崇教，可以说，其影响力，已经超过了间接统治河湟地区的六谷部。
没错，河湟地区势力分散，六谷部名义上是老大，收取供奉。
甚至，佛教在此不断地向高原传法，建立了一系列的寺庙，丹斗寺的名声，如日中天。
对此，郭守文当然知晓，攻城为下，攻心为上，佛教，以及丹斗寺，就是整个河湟地区的人心。
于是，到了这个时候，原本比较热情待遇的唐佛奴，彻底地被忽略了，男人和尚聊的极为顺畅。
要知道，郭守文可是文武双全，读了不少的书，乱世中的佛经也看了不少，引经据典，有来有回。
甚至，郭守文还谈到了二十年前中原的限法措施，又言语如今大唐已复，佛教大盛。
说白了，就是进行一番对比，显示出大唐对于佛教的亲近，直接把道教就给撇在一边了，佛教仿佛成了国教一般。
对此，和尚微微点头，拨弄着佛珠，不由得说道：“缘起缘灭，佛就在心中，只有百姓们在，就不会灭，罔顾人心，是得不偿失的。”
和尚汉话说的不错，郭守文也喜欢他这种博文多识的人，不由得邀请道：“大师虽然年岁少，但本事着实了的，当得起大师的称号，您不如去往洛阳，那里的寺庙没有一千，也有八百，讲经论道，岂不快活？”
这样一说，年轻的和尚动心了，随即，他又摇头道：“没有师尊的同意，我是不敢轻易应下。”
“能教下您这般的徒弟，您师父不一般吧！”
步入正题了，郭守文颇有些激动，故意轻声问道。
“吾师博文多才，那是丹斗寺的主持，郑益西坚赞禅师！”
“果然！”郭守文心中欢喜，暗叹一声，然后又慢慢问道：“瞧我，还没有问禅师的称谓。”
“您就喊我的法名“格瓦饶萨”吧！”
年轻的和尚轻声道：“郭节度若是想与我师尊见面的话，贫僧自然会带话回去。”
格瓦饶萨嘴角含笑，依旧是那么的淡然之色，不远不近，让人格外的舒服。
郭守文彻底是喜欢上了这位机智聪明的和尚，感叹道：“法师，虽然今日才与你见面，但已经感觉你是不同凡响，将来一定会名声大噪，成为整个河湟地区，乃至于蕃地，大唐，数一数二的禅师！”
“阿弥陀佛！”格瓦饶萨笑了笑，说道：“多谢节度的赞赏，贫僧没有这般的志向，只是想弘扬佛法，解救那些受苦受难的百姓。”
郭守文笑了笑，又畅聊起来，随即让其带话与其师尊，邀请他来灵州一见。
“郑益西坚赞禅师要来这里吗？”
这时，一直担任透明人的唐佛奴，再也抑不住心中的激动，忍不住的问道。
“若是师尊有意，自然不可！”
格瓦饶萨轻声道。
“这真是太好了！”唐佛奴止不住地笑道，随即脸上露出十分虔诚地表情：“如果能够见到禅师，并得到他的祝福，我这一生，也是没有什么遗憾了！”
郭守文，格瓦饶萨互相看了看，微微一笑，一切都在不言中。
整个河湟地区，想要得到郑益西坚赞禅师祝福的太多，几乎就是相当于得到其肯定，其人威望定然大增。
这是每一个部落首领，以及贵族们想要得到的，唐佛奴这般表现，并不奇怪。
只是，为了平衡势力，郑益西坚赞禅师已经多年不曾祝福夸赞，而如今最大的可能，还是这位朔方节度使。
郭守文与格瓦饶萨聊的很开心，临走之前，还赠予他数百本珍藏的佛经，让后者好生感动。
吐蕃帝国崩溃后，连纸张这样的物品，都只能进口，佛经这样的东西，是非常珍贵的礼物。
当然，对于郭守文来说，这些铂金价值数百贯，无论是意义还是价格，都是挺珍贵的。
而这位格瓦饶萨，在青海，乃至于西藏历史上，具有崇高的地位，被尊称为喇钦·贡巴饶萨，乃是后弘期下路弘法的初祖。
说白了，这位此时年轻的和尚，几乎是藏传佛教的开山祖师般的人物。
不过，郭守文的这番举动，还是具有极大的意义的，丹斗寺，也第一次知道了他的名字，更是明白了大唐的善意。
郑益西坚赞得知自己弟子的来意后，不由得思虑片刻，这才睁开眼睛，看望自己这位最智慧的弟子，轻声问道：
“你可知是什么原因？”
“师尊所问的，可是唐人为何这般亲近我们？”
格瓦饶萨坐在蒲团上，说道：“唐人不会无缘无故地如此行为，作为一个大国，郭守文作为一方藩镇，对于没有好处的事情，他们肯定不会干的。”
“前不久，六谷部的凉州，就被唐人夺去，周边的教徒颇有些惶恐。”
见师尊一直不说话，格瓦饶萨也不停继续道：“而咱们丹斗寺，所在河湟，青海湖就是旁边，数万帐的部落，分散而居，并没有大部落统一，如此，自然就会沦落为猛禽嘴里的肉食。”
“阿弥陀佛！”
郑益西坚赞这才叹了一句，说道：“你从来都是智慧的，不想做的事情没有人逼迫你，既然你把话传来了，那定然是有主意的。”
“没错，师尊！”
格瓦饶萨轻声道：“这么多年以来，我学习了佛法，又见了诸多事，这才明白，壮大复兴佛教，并不是佛法高深就行的。”
“虽然说河湟地区，佛法已经弘扬，但番地，依旧是苯教的天下，许多贵族心向我们，但只是偷偷地修建寺庙，且只是在后藏地区（日喀则）。”
“前藏，拉萨所在，几乎是没有一座寺庙，长此以往，怎么弘扬佛法？”
“所以，你想要借助唐人的力量？”
“我只是不想让番地，一直乱下去！”
第1238章护法
实话来说，朗达玛灭佛后，高原地区的残存的佛教，与中原大为不同，开始形成独特的密宗。
汉传佛教，与尼泊尔佛教，已经几户断根，自然而然，长期的战乱，地方割据，形成了孤岛效应，佛教发展日趋不同。
随之，在这种情况下，保存佛教，需要凝聚人心，佛祖太远，而对自家的祖师则推崇有加，于是形成了其特有的活佛制度。
这是顺应时代的举措，适合的，才是最好的。
如今的时代，对于佛教来说，依旧处于黑暗时代，禁佛依旧是卫藏时期的主流。
到了这个时期，佛法想要再次光大，那么就必须借助他人的力量，结束这一切。
相对来说，唐国，就是非常适宜的国家。
国土大，名声广，推崇佛教，更关键是，其军力雄厚，自然是拯救卫藏地区，解除黑暗时代的最佳助手。
一如十六世纪，格鲁派迎接俺答汗入藏，建立了数十年的土默特汗国。
格鲁派，也就是黄教，面对红教的威胁，都不惜求助外援，如今这个佛教的黑暗时代，自然是最佳选择。
而历史上，这个时期的北宋，属于内敛时代，云南和安南都不想要，更何况干涉卫藏地区。
如此重要的时刻，郑益西坚赞沉默了许久，他突然睁大双眼，目光炯炯有神，仿佛是太阳一般热烈：
“格瓦饶萨，你可知道这意味着什么？河湟地区，恐怕会大变样！”
“我明白，师尊！”
格瓦饶萨闻言低下头，仍旧坚定地说道：“只是，佛法式微，徒弟实在是看不不下去了，这样无边的黑暗，虽然是佛祖的考验，但，却可以请求援兵。”
“唐人来了，就不容易走了——”
郑益西坚赞看的分明，佛教想要利用唐兵，来恢复佛法，但唐人，又何尝不是想要利用佛法，来夺去疆土。
但，吐蕃帝国亡国上百年，地方分裂，这种情况下，所谓的爱国自然就不存在了，佛法的敌人，就是那些割据的贵族。
而唐人的对手，也是那些贵族，如此，才能有合作的基础。
“逝去的归世俗，我们本是出家人！”
格瓦饶萨念了一句佛号，不由得说道。
如此，两人陷入了平静。
随即，丹斗寺召开了一场大会，对于援引唐军入藏之事，进行了大规模的讨论。
谁知道，大部分的和尚，对于能够恢复佛法十分在意，而对唐人的统治，也极为不在意。
此时，并不是几百年的的时代，佛教，真正在意的，只是佛法与信徒的问题。
如此，郑益西坚赞也同意了这番见面。
随之，在神武十一年的初春，高原的冰雪还没有融化，郑益西坚赞率领十余名比丘，来到了灵州。
郭守文对于其身份，非常的尊重，不仅出城数十里迎接，而且还让全城百姓相迎，场面十分的壮观。
郑益西坚赞第一次感觉到了佛法昌盛的好处。
当然啦，在明面上，郑益西坚赞的到来，只是与灵州的几处寺庙进行辩经，交流佛法，与郭守文的只是接触罢了。
而实际上，借着这次佛法交流，水陆法会的机会，郭守文与丹斗寺，达成了一系列的合作。
明面上，则有一系列内容，比如资助丹斗寺佛经，香油，允许河湟地区的部落前来交易等等。
实际上，对于大唐来说，则达成了至关重要的一条：丹斗寺愿意为大唐进兵河湟地区，提供助力。
说白了，就是各大势力的情报信息，以及贵族部落的意图，丹斗寺都能提供，而且，普通的百姓也可以由他们进行宣扬，让唐军的行动没有阻碍。
而，唐军此次去青海，打的旗号，就是“护法”，护卫佛法。
郭守文自然清楚此事会面的重要性，他不由得喜出望外，连忙邀请郑益西坚赞禅师去往洛阳，接受皇帝的接见。
对此，年迈的郑益西坚赞婉拒了：“贫僧年岁太大，脑袋也不太灵光，还是让我的徒弟去吧，他是年轻人，懂得也多，圣人应该喜欢他。”
一旁的徒弟们，则羡慕地看着格瓦饶萨，这可是觐见大唐皇帝，这般大的荣誉，整个卫藏地区，几乎没有。
格瓦饶萨到底还是个年轻人，被如此巨大的惊喜砸到，他不免露出欣喜的模样。
“我会护送小禅师去往洛阳的！”
郭守文笑了笑，颇为郑重地说道。
随即，为期十日的法会，就这样结束了，丹斗寺满载着荣誉，以及上百驼经书，慢悠悠而归。
对于丹斗寺来说，金银珠宝等财富，对于他们无用，只有佛法，以及自己的寺田，信徒，才是最珍贵的礼物。
格瓦饶萨，则宛若一个旅人，与商队和护卫一起，从灵州出发，去往了洛阳。
陇右地区，贫瘠荒凉，但对于格瓦饶萨来说，依旧是繁华的地界。
这里有巨大的城池，数不清的耕地，完善的道路，以及数量极为繁盛的寺庙。
在乱世中，唯有宗教才是安抚人心的最有效，最便宜的手段，即使陇右，也不能免俗，周世宗郭荣的限佛，对于此地并没有效果。
格瓦饶萨非常的兴奋。
作为出家人，比草原还要繁荣的环境，并不足以让他沉湎其中，只有佛法，才是他最终的�