进入卫公幕府，比明经、进士的科举入仕还要更快捷，尤其是对一些既没背景，又没能力高中进士的士人来说，有些人蹉跎半生郁郁不得志，可只要能得到卫公欣赏，就能时来运转的。
在卫公这里，并不完全看重你的出身，更看重的是你的才干，不管你是什么才，只要你有一技专长，不论是善诗词歌赋，还是擅长工艺建筑，又或者是勇猛能打，还是说擅算术理财，精通律法诉讼等，都能有发挥之处。
这些年，无数不得志的士人都想成为秦琅的幕僚、宾客，只要进了卫公幕府，马上就能有份丰厚的待遇，更别说还有光明的前途。
所以大家也都希望卫公能够圣眷昌隆，官运亨通。这年头，虽然门阀贵族豪门都喜欢招门客、幕僚，可又有几个是真正善待幕僚，能够真为幕僚安排前途的呢。
有些人你给他干一辈子，最后也没有个安排，不少人只是好个礼贤下士的名声，或者只是喜欢养士以充门面，并不会怎么真正用人。
有人曾说，隋唐是士族门阀最后的荣光，确实如此。
虽然隋朝开启了科举制度，李世民更加将他发扬光大，但事实上，科举取士，如今依然只是大唐取士的一个渠道之一而已，甚至科举取士占国家取士用人比例的很小一个部分。
大唐的科举到如今，已经发展出了十几科，其中常科的几大科中，进士科份量越来越重，其他明经明法明算明律明书明医等地位渐低，至于说明道明佛这些专为控制佛道而设立的科目，更不用说了。
除了进士和明经两科，其它的已经沦为取吏之道。
可就算是进士科，如今实行三年一科的常制，通过县试乡试会试这三级考试制度，最终层层选拔，秀才、举人、进士，但一科录取进士不过三百左右。
对于一个庞大的帝国来说，三百人实在不值一提，更不用说，通过科举录取的这些进士，除了一甲前三名会格外重视外，能进入秘书监里做个校书、正字，就算是二甲进士，也只能先在京师三省六部百司衙门里，授从九品小官做起。
至于说三甲进士，这些人就更得在国子监里再回炉再造个一年，然后经吏部试，通过之后，还得再京师衙门实习一年，期满考试合格之后，再授官。
但往往还得侯选，就是得看有没有给你的位置，有了才授，没有就继续候着，往往三五年未必都有一个位置。
造成这种候选难候的关键原因，还是大唐留给这些进士们的位置不多，一甲的还能留部，二甲的实习过后也顶多安排到县里从录事、主簿、县尉这些职务做起。
如明清时那样，一中进士就授个七品芝麻县令这种事，在如今不可能发生。
县令是一县主官，没有点实实在在的政绩，和足够时间的资历，是不可能直接授县令的。
三甲进士更多的都是安排去当录事，甚至是曹佐这些可能都不入流的官职。就这，都还有名额限制，更多的位置是要留给其它渠道录取的士人。
大唐如今取士几大途径，勋戚贵族高官们子弟以门荫入仕，这占据了很大的比例，只要是能当到五品以上职官，子孙都有机会获得门荫入仕资格，这项制度可谓是对贵族官员们最大的照顾，保证了一个个世族显贵的诞生和维续。
其次就是举荐制度，又称荐举制度，上到宰相下到县令，都有向朝廷举荐人才的义务和权力。
这些举荐的人才，通过层层考核后，授予官职。还有专门的举荐科举考试的名额，称为乡贡生。
官员们举荐人才，也是要负有一定责任的，所以并不是随便举荐，一般情况下都是举荐自己知晓熟悉的人才，但更多的时候，官员们也会优先举荐自己的亲朋好友门生故旧等等，最起码也是举荐自己的门客幕僚，没有人会随便举荐自己不了解甚至是不相关的人，这是一项政治资源，也是十分宝贵的，甚至还得担负一定的保举责任，故此没有门路的寒门士子，想得举荐也是难上加难。
门荫和荐举，占据了大唐取士的绝大部份，所以科举只是一座独木桥，每年千军万马去挤，但能过去的少之又少，更多并非贵族官宦之家出身的寒门子弟，只能寄希望于举荐。
要得官员荐举，先得自荐，最好的自荐方法，就是入幕为客，用实际行动证明自己的才能，得到欣赏然后求得一个举荐的机会。
不同级别的官员，荐举得到的机会，也是不同的。
卫公的荐举，是含金量最高的那种。
进入卫公幕府，那也是千军万马独木桥，经过重重选拔考核才进来的，他们的未来前途，从进来那刻起，也就跟幕主秦琅命运悉悉相关了。
他们就算将来入仕，身上也会留下秦琅的标签，甚至一辈子都不会变，因此他们与秦琅的关系，那也是一荣俱荣一损俱损的。
那首诗实在是有些晦气，破坏了大好气氛，于是接下来大家也没有了心情吟诗作赋了，虽然那首诗确实功底了得，一首上乘之作，可大家却都不想再提起。
马过蓝关，回望长安。
承乾便在长安好自为之吧，希望他自己能够醒悟吧。
第955章 离经叛道
对于幕僚，秦琅还是很好的。
从几年前起，秦琅便订了一个规矩，就是每天的午餐，会与一位幕客进餐。进餐时，这位幕客可以向他请教问题，秦琅知无不答。
这类似于巴菲特的午餐，不过并不需要额外付费。
每个人都有机会，轮到的时候，他们可以问自己想问的，可以是请教诗赋学，也可以是探讨经典，更能谈论治国当政之道，也可以是理财致富之法。
秦琅都会知无不答，给出许多自己宝贵的经验，提供有用的建议。
几年下来，卫公的午餐，在慕客中非常受欢迎，大家都会十分珍惜这难得的机会，提前准备好自己的问题。
出了蓝关，过了武关，沿丹水乘舟而行。
丹江水清澈碧绿，江水两岸碧郁葱葱，恍如行走在仙境之中，有时甚至会误以为舟行于天空之中，因为水太清澈了，甚至都感觉不到。
甲板上，红泥小炭炉里燃烧着竹炭，橘红的炭火煨煮着砂锅里的丹江鱼。
两条翘嘴，嘴巴微翘，鱼身修长，宽不过三指，却是极其鲜嫩的美味。
小火慢慢的煨炖着，发出诱人的香味。
一杯老冬酒，更加惬意。
“圣人下诏，让皇太子监国权知军国事，彻底将关内京畿放手给太子练手了。”
今日陪秦琅用午餐的，乃是刘仁轨。
这位年纪比秦琅大上十岁，不过地位可就天壤之差。刘仁轨自少家境贫寒，但爱学习，这与马周很像。
适逢隋末天下大乱，刘仁轨无法专心读书，每当劳动之余，他都会伸出手指在空中或是地上写写划划，来温习功课知识，就这样边耕边读，刘仁轨也自学成材，当时以学识渊博而闻名乡里。
武德之初，任河南道安抚大使的任瑰起草奏疏议论国事，当时只是刀笔小吏的刘仁轨看到那份草稿，便替他修改了几句话，任瑰看过后却大为赞叹，于是赤牒任命他为息州参军。
一跃为官。
在后来突厥颉利入侵长安之际，任瑰做为一路勤王主帅，派刘仁轨到李绩军联络，他后来又奉李绩命到长安奏报军情，在殿上面对皇帝和宰相们的询问，也都能淡然处之，侃侃而谈。
这令李世民非常满意，特旨授他为陈仓县尉。
当时陈仓县驻有军府，折冲都尉鲁宁骄纵违法，历任陈仓县官都无法制止，刘仁轨到任后，直接就去警告他不得再犯，可鲁宁仍然凶暴蛮横如故，刘仁轨于是直接用刑杖将他打死。
李世民闻讯大怒，一个县尉竟然打死了我的折冲都尉，岂有此理，派人将刘仁轨拘捕入京，当面责问。刘仁轨却说鲁宁屡犯国法，且侮辱县官，于是才将其正法。
李世民感叹这家伙头铁，秦琅当时则出面维护了刘仁轨，说他刚毅正直，不仅不能惩处，还得嘉奖，以为典范。
于是李世民将他升为咸阳县丞。
当初秦琅出面维护他，也是记得历史上刘仁轨好像后来十分了得，在唐高宗时平灭高句丽百济的战争中，率唐军水师大败倭国舰队，大扬国威，后来还做到了宰相。
刘仁轨后来在咸阳县丞任上，却好像被人遗忘了，或许是因为他曾经打死过折冲都尉犯了官场大忌，所以同僚们也都疏远他，甚至上司有意冷落他。
就这样在咸阳县丞任上一呆多年都没挪窝，甚至每年的考核都评语不佳。
秦琅这次回长安，见咸阳秦家庄子上的管事时，曾听他们说起这位咸阳县丞为官不错，办了不少实事，可因得罪人却一直不得升迁，一听原来是刘仁轨。
于是秦琅特意召他到长安，吃了一顿饭聊了聊，觉得刘仁轨在咸阳虽坐了数年冷板凳，但确实还保持着一颗干事的热诚之心，并没有就此堕落放弃。
他再次南下，便特意奏请皇帝，举荐刘仁轨为九府经略行辕的掌书记。
掌书记这个职务，类似于记室参军，都是负责机要的秘书。
秦琅的岭南九府经略使职，是一个使职，就是临时性的差遣，并不是正式的官职，所以也没有一个完整的下属机构人员等，这与广州大都督府等不同，大都督是朝廷正式官职，有大都督府，下设有长史、司马、录事参军、记录参军、六曹参军、参军事等全套属吏，都是经制官吏。
但经略使只是使职，所以一直以来其下属幕僚都是各地抽调借用，或是秦琅征辟荐举等，其幕僚也不固定，且没有什么相应的官职品级。
一般都是借调前是什么官品，就仍是原官品这样。
幕府的幕职主要有行军司马、掌书记、判官、参军、参谋等。
掌书记这个职位，就是专门负责机要的秘书，十分重要，必然是深受经略使信任倚重的人担任。
秦琅直接让刘仁轨做岭南九府经略使掌书记这要的要职，可以说真是用人不疑了，刘仁轨也是大感惊讶，一度也是极为感激。
于是也就毫不犹豫的接受调令，告别了咸阳县那群总是疏远他的同僚们，收拾行李来到长安跟随秦琅南下了。
当得知刘仁轨居然被卫国公亲自征辟为岭南九府经略使掌书记这样的要职时，他的那些同僚们，既惊讶又有些后悔，看来刘仁轨是要飞黄腾达了。
于是一个个置备了丰厚的盘缠赠礼，赶来相送，结果刘仁轨却冷着脸一个的礼物都没收就走了，留下一群人在那面面相觑，暗骂这姓刘的真是走狗屎运怎么就得卫公青睐了。
也暗自诅咒着这家伙到时得罪卫公，丢了前程。
不过刘仁轨收拾了行李到秦琅这报到后，一路南下，却是很得秦琅欣赏，这不仅是因为知道刘仁轨未来会大破倭军扬我唐威，将来还会做宰相，而是刘仁轨这人脾气有，但本事也更有。
对于有才能的人，秦琅是喜欢用的。
“刚得长安来信，皇太子下太子令，大赦囚徒并度人入道，以为皇后祈福。先是召度三千人出家，又拔东宫内库钱修建西华观和普光寺。”
“然后紧接着又下令要在关中重修三百九十八座废弃寺庙，以此为皇后祈福。”
“第三道太子令，于长安复建延兴寺，造一切经。”
秦琅夹着砂锅里鲜嫩的鱼，却吃的有些心不在焉，食不知味。
抑佛汰道，那是大唐贞观之初就定下的基本国策，目的就是要打击寺院经济，并防止佛道的无序扩张，尤其是那些假借佛道之名行骗作乱者。
当初那场行动雷历风火，席卷全国，勒令还俗的佛道尼姑数十万，朝廷清理出来的田产等数千万亩，一轮整顿过后，佛道皆纳入朝廷严厉监管之下，出家剃度等都受到严格管理。
废除了大量的寺院道观，大量年轻僧道还俗，基本上一县只保留一寺，连长安都没保留几座寺观，并严格禁止寺庙道观于城市坊内建立，只得建立于远离城乡的山林之中，更严格禁止僧人道士随意出入坊市，更不许他们参与工商经济活动，以前那种放贷、抵押、募捐等都不允许了。
连免税赋的权力都没了，得自己种地，还得纳税服役。
可以说，当年的这场运动，为大唐贞观起飞也是立下了很大功劳，释放出了大量青壮人口劳力，以及拿回了大量的土地经济等等，更别说思想、人心等等了。
这几年，这个制度还是在严格遵守运行的。
可现在李世民刚去洛阳，承乾在长安留守，他主持长安行台，干的这头几件事情，不是其它的，就是这些玩意，不得不说让人失望。
这动作还大