连绵的岷山山脉甘松岭庇护着松州，雷关这条通道是最空阔便捷的一条路，虽然有雷关扼守紧要之处，可其它路段都很宽阔平坦。
虽然除了雷关，也还有许多河谷山谷可通松州，但那些都是小道险道，甚至有些要翻越高高的雪山隘口，要跨越深狭的山涧，湍急的河流，可现在局势如此，赞普也只能寄希望于此。
天上的太阳已经出来，可灰蒙蒙的就像是树叶丛中的一团猴屁股，模模糊糊，又像是那些在雷关前被唐人杀的败退下来的吐蕃伤兵们纱布下的渗血。
距雷关十里，这处较为开阔的河谷地带，无数的吐蕃帐篷搭着，战事陷入胶着状态，这里还有十万之众。
于是除部份轮流去攻关外，剩下的倒很闲，庸们负责驱赶牛羊在山谷里放牧，桂兵无事，则继续休整待命。
营地里已经开始有一些不太好的流言。
不少武士都开始对这次东征不抱希望，认为不该来。
尤其是当琼邦波色也战败的消息传回来后，这种声音更多了起来，特别是军中的羊同盟军，更是如此。
这次吐蕃征发二十万众东征，其中不仅有吐蕃兵马，也还有一支盟军，便是来自松赞干布妹夫象雄王李迷夏的象雄军。
象雄是与吐蕃并立的高原王国，与吐蕃一样，象雄在高原四十邦国、继而十二邦国时代，都是已经存在的。高原从四十邦国，再到十二小邦，再到后来象雄、苏毗、吐蕃三雄并立，再到如今吐蕃灭苏毗，只剩下两雄。
象雄也称羊同，是在后世阿里高原的一个国家，说国家也不太准确，因为实际上，就算到了此时的象雄，虽然也是已经传承了几十王了，但其本质仍然是一个小邦国联盟。
与早前的苏毗等都差不多。
在这种邦国联盟的体制下，其实象雄国很松散，象雄王对于各小邦其实也没太强的控制权，早年的吐蕃也是如此，只是在这几代赞普的努力下，吐蕃正改变过去那种松散的部落邦国联盟时代，开始向封建集权国家过渡。
松赞干布的妹妹嫁给了象雄王李迷夏，而松赞干布其实也娶了李迷夏的妹妹为妃，这种换亲一样的联姻，是双方结盟的表现。
当初高原三雄并立，吐蕃积极出击，采用的是联结象雄然后灭苏毗的策略，在这个策略下，吐蕃对象雄是既拉又打，最后把象雄绑上了自己的战车，在之后的扩张战争里，象雄多次出兵协助吐蕃。
而这次东征，松赞干布也早早派了使者前往象雄，先见了自己妹妹赛玛葛，然后从她那里打听到了象雄王城里穹隆银堡的详细局势，使者转达了松赞干布的计划，让这位王妃帮忙在李迷夏面前说服。
事实上，松赞干布的计划还是不错的，李迷夏最后确实发兵一万，随赞普东征。
现在雷关前的大营里，就有一万羊同兵。
这些象雄兵来自象雄各部，本也就不是很团结，象雄毕竟只是个部落邦国联盟，其地域广阔，联盟历史久远。
地域上又大致分成了三个部份，里象雄，中象雄和外象雄，里象雄其实是象雄最西部，也就是后世印巴交界的克什米尔一带地区，而中象雄则是指象雄王都穹隆银堡所在的阿里地区腹地。
外象雄地域更广阔了，包括了三十九部族和北嘉二十五族，其中的北嘉二十五族，甚至已经到了苏毗边境，在后世青海玉树那一带去了。
整个象雄联盟的领地其实很广阔，西起克什米尔，北及葱岭、于阗，包括整个藏北羌塘无人区，向东则一直延伸到了昌都、玉树一带。
可以说，在象雄全盛时代，其实他们囊括了大半个雪区。
在吐蕃征服森波、苏毗之后，从山南一路扩张，象雄的外象雄东部地区诸部族，其实都差不多成了一块飞地了。
再到如今，其实东部的诸部，事实上早跟象雄已经脱离了联盟关系，基本上都加入了吐蕃的联盟中，事实成了吐蕃的附属了。
象雄如今真正控制的地区，也就是阿里高原一带了。
八百年历史的象雄，早就已经老迈腐朽，远不如新兴的吐蕃强势。
不过这次吐蕃赞普亲征，领二十万众东征，许多人本以为这次会跟以前打苏毗一样，能够大败敌人，夺取大片的土地、牛羊、牲畜等，大家都能分得许多战利品缴获，可谁成想，上次赞普十二万征苏毗，都打的苏毗灭亡，这次二十万众，怎么反而打的这么狼狈。
一路过来，跟诸羌也没真正交过什么手，大家也只把重心放在松州，可谁想到，现在连松州城都没见到，就被死死挡在这甘松山下了。
吐蕃人还好些，毕竟这些年吐蕃改革整顿，这些吐蕃桂兵都还勇武听话，但象雄来的兵就不同了，象雄王都未必能够真正号令的了这些人，他们来不是因为象雄王的命令，也不是因为吐蕃赞普的威慑，只是被吐蕃赞普和象雄王给大家所讲的那些种种好处给诱惑了，以为这次来跟之前打苏毗一样，能得到许多好处的。
所以各部的贵族们，也都很积极的凑了一万象雄兵马随征，可现在啥好处也没捞着，天天呆在这山谷里，憋的人都快疯了，自然就都不乐意了。
吐蕃和象雄之间的联盟，靠的是双方联姻，以及互相盟誓。
象雄王与各部贵族们的忠诚，其实也是靠盟誓联姻稳固的，但在真正的利益面前，这些不值一提，否则为何吐蕃赞普会被自己山南旧贵族们毒杀叛乱？要知道叛乱的旧贵族中，可是有许多父系氏族和母系氏族的，都是赞普家世代的姻亲了，不也反了。
松赞干布的心情难以平静，十分烦躁。
带着虎豹皮侍卫勇士，骑马在山谷间缓行，说是出来射，可哪有心情。
他现在觉得自己就如同是一个误入了丛林里的迷路者，丛林里不仅到处都是树木，甚至还充满着迷雾，遮蔽着他的双眼，让他看不到方向。
松州城究竟换了谁在指挥，又来了多少增援的唐军？
他一无所知。
他现在后悔自己轻敌了。
这秦琼镇守松州多年，不仅打造出了一支精锐的宁远军，居然还把松州西的松山打造成了一道难以逾越的长城，本以为这是唐人边塞，应当可以轻松的入寇，谁知道现在却连边都摸不着。
骑在马上，他努力让自己平静一些，认真的思考总结起来。
一来松山很险，本就道路难行，偏偏秦琼在这边设立了许多烽燧墩台，将整个松山各条通道都置于监视之下，一旦发现敌情，便能立即烽烟示警，传讯松州。
然后松州可以第一时间迅速的调动兵马布防。
秦琼又于各处山谷、隘口设立了不少的碉堡、军镇、守捉、镇戍等，使的边境严密无比，根本无孔可入。
就如现在，他们虽然分兵几路，却也难以攻入，总是能被唐军挡住，一来是那些堡垒要塞拦路，二来还是唐军依靠了那些烽台得以迅速调动兵马拦截，否则，松州军怎么可能守的了这么多处关隘？
再一个，现在松州绝不可能只有宁远军，凭那几千人，根本守不了这么多地方，更不可能在雷关硬挡十万兵，又在甘松寨再败琼邦波色几万人马。
这只说明一个问题，就是松州确实得了唐军援兵，可能还不止是周边的府兵、边镇兵以及团结兵这么简单。
一个很可怕的猜测结果出现在脑中。
这难道从始致终就是个陷阱？
还是说秦琼根本就没有病死，只是诈死诱他们来攻？然后秦琼不仅没死，还早早的从关陇等地调动了许多精锐在此张网以待？
这不可能。
这个结果如果是真的，就太可怕了，虽然吐蕃上下也早有意想东征，可真正东征却是顶级机密，更是不确定性的，唐人如何能早就预料到？
可除此之外，又如何解释现在这迷雾一样的局势？
这几日，已经有人开始提议撤兵了。
有人说直接撤回吐蕃，也有人提议调整方向，进攻南边的维州，或是北上进攻陇右，或干脆就打吐谷浑。
也有人说不如先回师把党项白兰诸羌扫荡一遍，威逼他们归附，等机会下次卷土重来。
说来说去，都是认为这次东征已经败了，松州根本不可能打的下，甚至见都见不到了。
都想着撤退，都不愿意再打。
松赞干布没有松口，也不能松口，二十万众东征，不可能就这样灰溜溜的撤退了，这是他继位八年来从未有过的事情，也是他无法承受的失败。
不见松州城，岂能甘心撤兵？
最起码，也得取得一场胜利再说，哪怕是一场小的再小的胜利啊。
第1072章 隋唐英雄尽风流
秦琅这段时间挺平静的。
热孝在身，被天子夺情起复，领兵抵御吐蕃入侵，秦琅临危受命，当然不能拒绝，但松州局势很好，所以当战局处于僵持阶段后，他便干脆把军务都交给了从茂州带兵赶来的茂州都督苏定方。
自己结庐而居，每天一袭麻衣孝服，专心的在写书。
皇帝亲自为秦琼御制了神道碑，算是为秦琼的一生做了盖棺定论，洋洋洒洒数千字，追忆了君臣战友情，缅怀了秦琼的戎马一生，英雄盖世。
很官方，也都充满了赞誉，但毕竟这是神道碑是墓志，字数也是有限的，而且还有一定的体裁限制等。
秦琅这些天在写的，却是以传奇话本的那种模式来写，尽量情节丰富一些，尤其是他首开白话的这种写法。要知道隋唐时代，还是很崇拜古的，尤其是南北朝以来，还受宫体影响，讲究词藻华丽，对仗工整。
这在字水平上很考验本事，很有技巧性，但是呢，你传播的时候，相对较为小众，毕竟字经过精炼加工之后，还是较为简炼的，虽然华丽，但字数有限嘛。
好比汉晋时代的那些故书志异等，往往几十数百字就能完成一篇故事，虽说很精炼了，但略显干巴，尤其是对普通百姓来说，未必能直接听的懂更看不明白。
这种精炼的写法，其实也是跟汉字传承有关，毕竟在以前，是以简椟形式记录字，书写不便，所以必须得少废话，能用一个字写完，绝不用两个字。虽然汉代起开始有了纸，在南北朝时代，造纸技术更是突飞猛进，但这时代没印刷术啊。
还是得手写笔抄，而读书人始终是少数，是精英，故而书籍都是尽量简洁，那些著名的圣贤经典，往往也就那么一两万字而已。
因此，谁会把平时口语的大白话写在纸上呢，浪费纸浪费墨，还浪费抄写时间、人力，太不划算。
而对秦琅来说，他一心想要为秦琼写一本个人传记式的，而不是那种将来附于史书上的传记，不可能就那么干巴巴的几百几千字。
那么少字数，怎么能容纳的了秦琼丰功伟绩的传奇一生呢。
写秦琼传记，而不是传记，这是重点，写这样的一本传记，除了记录秦琼真实的人生经历等，适当的加工肯定也是需要的，还得有艺术性，更得能在大众之中广泛传播。
这样做不经缅怀秦琼，更重要的是为秦家扬名。
如果能进一步的把秦琼神话，那么对于整个秦氏家族来说，都是极其有利的。
故此，秦琅最后决定，就按他先前写三国演义的模式来写，三国演义就是秦琅写的第一本半白话，属于历史演义，章回体裁的。
虽然在后世，认为三国演义不完全算是白话，应当属于半半白，但在这个时代，当初这本书一出，可谓是洛阳纸贵，轰动长安，引的无数百姓争相传诵，最关键就在于把历史演义成故事，写成，进入了艺术的再加工创造，源于历史，却又与历史有些不同。
比如说尊刘贬曹，以蜀汉为正统，这都是很独特的角度的。
毕竟在魏晋南北朝时代，曹魏才是延续汉朝的正统，然后西晋再受禅于曹魏，西晋再这样一路传承下来。
当然，最关键的不在于尊刘贬曹，而是在于塑造了鲜明的一众人物形像，哪怕有诸多处于历史不符，被一些史字、读书人批评，可普通百姓哪管这个啊？
反正三国演义轰动大唐，让说书人这个新兴行当都成了最炽手可热的，桃园三结义，三英战吕布，煮酒论英雄，温酒斩华雄，千里走单骑等无数故事，都引的世人赞叹。
更别说关羽原本在各朝也并不怎么出名，可就因为这三国演义的影响，关羽的地位在民间那是飞速上涨，关二爷关公老爷，甚至民间已经开始大量修建关庙，到最后，朝廷都直接下诏，将关羽纳入国家正祀之中。
要知道关羽被人供奉最早是在南朝时，可那时也只是小小的城隍，甚至只是一些地方的城隍，不是那种大城隍。
到隋朝