《乱世栋梁》

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乱世栋梁- 第515部分


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不用缴纳一粒米,无一人服劳役。

    但不止南方,北方两国也是如此。

    齐国的国都邺城,内外佛寺也有数百家,河北各地的寺庙同样很多,也有大量男女出家为僧尼,南方存在的问题,北方同样存在。

    而西边的周国,这个问题同样明显,长安城里的佛寺,相比当初的邺城、建康要少些,但也有数百家。

    其中,还有大量权贵舍宅为寺,供养自己中意的法师,以作“私人订制”,导致大量小型寺庙存在。

    此外,权贵们还热衷于造像,陇右地区的秦州,就有大量依山雕刻出来的佛像和石窟。

    这基本上都是权贵们带头搞起来的。

    周国也缺铜,但是,大量的铜,被拿来铸造佛像,供奉在寺庙里。

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    大量劳动力被寺庙庄园吸收,成为不缴纳赋税、不服兵役劳役的隐户。

    对于这些百姓来说,给寺庙当寺户,可比当府兵好多了,毕竟不用上战场打仗,没有生命危险。

    李笠越看眉头越拧。

    将来灭了周国,还得在关中、陇右地区进行“检寺”,不这么做不行。

    他放下资料,回想这几年,在楚国以及新收复河北地区实行的“检寺”政策。

    李笠没有用“灭佛”这种极端手段来处理宗教事务,而是用检寺这种相对温和的手段“徐图之”。

    效果还是不错的,但隐患依旧有。

    南北朝乱世,持续了两百多年,乱了人心,曾经被大一统王朝当做社会稳定剂的儒学,明显衰落,知识传家的士族,沉迷于谈玄。

    中原传统宗教道教,因为南朝的孙恩、卢循之乱,被朝廷视为威胁,大力压制,人们开始迷茫。

    乱世中,朝代轮替频繁,无数的杀戮,让贵贱分明的各阶层,都对现状和未来惶恐不安。

    他们需要精神上的寄托,既然道教不行了,儒学也无法协助各国统治者结束乱世

    于是,汉时就传入中原、但发展缓慢的佛教,迎来了爆发期,发展得很快。

    富贵人家,苦人家,都如同缴纳保护费那样,向佛寺捐献财物,日夜焚香祷告,祈求佛祖保佑他们和家人平平安安。

    保佑他们今世富贵,来世也富贵。

    若今世贫苦,那么就求佛祖保佑,保佑他们来世发达,过好日子。

    这样的需求是明确存在的,存在于各个社会阶层。

    所以,即便朝廷检寺后,把寺庙数量削减了七八成,让大量僧尼还俗,但人们对于拜佛求保佑的需求,持续不减。

    而佛教发展上百年后,“根系”愈发细密,佛寺只是根系之中较大的那一部分,而细分的根系,譬如各种造像组织,念经、讲法组织,数量也很多。

    这些组织,十分亲民,或者本身就产生自民间,以造佛像、讲经为由头,将信徒组织起来,集体活动。

    在活动过程中,又发展新信徒,于是,形成了事实上的宗教结社。

    这些基层宗教组织,有的依附于寺庙,为寺庙的下级组织。

    有的却独立于寺庙,和寺庙是“伙伴关系”。

    那么,当官府检寺之后,大量佛寺消失、僧尼还俗,这些宗教结社基层组织的情况怎么样了呢?

    有司一直关注着这些“残余”,按照这几年的观察结果来看,不容乐观。

    虽然佛寺消失了,僧尼还俗了,但人们对于佛教的热情丝毫不减,那些最初以造像、念经、讲经为由头建立起来的组织,其实还顽强生存着。

    一如大火过后的草地,虽然地表部分的叶子(寺庙)消失大半,但是地下的根系依旧保持完好,待得春风起

    就是“野草烧不尽,春风吹又生”的局面。

    不仅如此,因为各地寺庙的大量消失,那些基层宗教组织的头头,开始蠢蠢欲动,试图取而代之。

    他们没有具体的寺庙为活动据点,流动性很大,隐秘性更强,解决起来更麻烦,但动员能力不弱。

    这几年来,无论南北,零星却持续爆发的民变,其中多有这种基层宗教组织的身影。

    所以,现在还不是高枕无忧的时候。

    仅仅是检寺,并不能治本,李笠想着想着,想到了以后。

    他去世了,新君能坚持原有的宗教政策么?第三代呢?

    或者,他在位期间,即便统一了天下,但大规模的检寺,必然导致各地的怨气慢慢积累。

    加上亡国之恨,以及别有用心之人的挑唆,这些怨气,迟早会借助宗教的形式爆发出来

    很快,他又想到了周国。

    宇文护执政十余载,周国国内佞佛的情况并未得到遏制,对方不该意识不到这点,却无动于衷,或许是因为现实不允许他动手。

    换而言之,周国的权贵,或者地方官员以及百姓,信佛的规模大到不能轻易去“动”。

    那么,当楚国灭了周国,继续实行检寺政策,由此导致的矛盾,可不会小。

    所以,一个强力的宗教事务管理机构有设立的必要,以最高主管部门的姿态,主导宗教事务(包括佛教)。

    管理各佛教派系,树立为“正朔”。

    以“佛门自行清理门户”为名义,对各地佛寺、僧尼进行整顿。

    要让普通百姓明白,朝廷检寺,不是灭佛,而是清理败类,免得大伙被不学无术别有用心的假和尚误导。

    信徒们辛辛苦苦烧香拜佛,可不能拜错了地方。

    李笠认为,这才是比较合适的手段,暴力灭佛引起的民意反弹,加上天下统一带来的不适应,合在一起引发的后果如何,无法预料。

    正琢磨间,他闻到了食物的香味。

    抬头一看,却是夜宵端来了,放在外间。

    再看时钟,已然是晚上十点。

    放在后世,这时候夜生活才开始,各种高档会所、酒吧、ktv里气氛开始灼热,夜市烧烤摊里,老少爷们忙着撸串。

    若干啤酒,各类烤串,一边撸串喝酒,一边聊天,可带劲了。

    李笠放下资料,收拾好书案,走了出去。

    中年人,工作、生活压力大,若天天吃宵夜,借酒浇愁到半夜,迟早啤酒肚、谢顶。

    李笠摸了摸头顶,确定自己头发浓密,又摸摸腹部,确定那里不是大腹便便。

    他并不是经常吃宵夜,今夜吃了,明天的锻炼量得加。

    来到案边,见今晚“轮值”的段玉英笑眯眯的看着自己,于是有些好奇,伸头一看:原来罐子里盛的是蚝干干贝虾仁粥。

    他看到了蚝干,立刻联想到了中毒身亡的周国皇帝宇文邕。

    “是蚝干干贝虾粥啊”李笠坐下,等着段玉英给他盛一碗出来。

    然后眼前一花

    各自掺有无毒化合物的几种食物,在胃部相遇后,产生有毒的新化合物

    譬如,无毒的蚝干,无毒的“江南春”,当中,含有无毒的砷化合物,以及另外的化合物。

    它们在胃里相遇,就会变成有毒的砷化合物——砒霜,以及另外的有毒物质,“药效”就是中毒、吐血。

    这种“分头行事”的投毒方法,若对食物试毒的人,是分类试毒的话,就防不住了。

    很遗憾,周国宫内试毒制度,是对食物分类然后分人来试毒的,这一点,楚国的细作确定无误。

    之所以如此,是因为内侍试毒的同时,还要试味道,于是,食物和酒水,不能混在一起试。

    皇帝喜欢吃蚝干炒鸡蛋,这香喷喷的蚝干炒鸡蛋,内侍甲尝过,没事;

    皇帝也喜欢喝好酒,那么,入口后“烧”喉咙的“江南春”,内侍乙尝过,没事。

    既然都试过了,没问题,自然要呈上去,结果

    但为了让烈酒有机会被宇文邕喝到,可不容易,因为宇文护对宇文邕的饮食盯得很紧。

    通常情况下,“反常规”入宫的食材、食物、饮料,都会被剔除。

    但是,忠心保卫大冢宰的皇弟宇文直,孝敬太后的烈酒,是不会受怀疑的。

    要做到这一点,必须付出代价。

    此次行动付出的代价,就是潜伏长安多年的几位资深特工,用自己“行刺未遂”后的自行了断,换得那加了“料”的烈酒,被得意洋洋的宇文直带入宫。

    几条人命,换取不到百分之五十的刺杀成功率,作为决策者的李笠,给出的承诺可不能少,不然会寒了“一线员工”的心。

    “三郎?”段玉英的轻声呼唤,让李笠回过神来:“嗯?啊好,好,我吃。”

    他吃了几口粥,感觉味道不错,不过呢

    “我说,这粥里放的蚝干,也太多了吧”

    李笠说着说着,觉得不对劲,看着段玉英:“你哎哟,我是说过蚝干壮壮咳咳,可不能”

    “没呀,妾只是想三郎补锌”

    段玉英笑起来,笑容带着别样意味,“蚝干或者生蚝,富含锌,多吃能补锌,对身体好,这可是三郎说的。”

    “呃”李笠觉得今晚怕是不得消停,段玉英劝他多吃粥的表情,感觉有点像某个场景

    三郎,该吃药了

 第一百零七章 方案

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    上午,小雪,军校某教室里,学生们围在长长的沙盘四周,研究着战略。

    沙盘上展示的是太上山脉形势,其中包括各条主要山陉,连同沿途主要关隘、城池、地形,十分详细。

    今日的研究课题,为“河东之役”。

    河东地区,顾名思义,为“黄河以东地区”,位置在黄河中游那南北走向河段的东边。

    大体上为汉时河东郡地界,与关中地区隔河对望,即后世的山西地区。

    而河东地区的要地并州晋阳,自古都是兵家必争之地。

    现在,齐国只剩河东地区以及北部的代、朔之地,如何将其彻底消灭、拿下晋阳,是楚国接下来首先要解决的问题。

    却因为地理因素,有些麻烦。

    河北之役结束已有一年多,朝廷算是初步控制了这片富饶、辽阔的地区,但是要进攻河北以西的河东地区,必须翻越太行山。

    太行山脉为南北走向,如同一堵高墙,把河东与河北分开,大军要翻越太行山往来东西,就只能走其中数条山陉。

    这些山陉已存在很多年,是现成的道路,但因为地势原因,大队兵马作战时施展不开。

    现在,齐军在各条山陉都设置了重重障碍,想要突破并非易事,万一楚军堵在其中一截,进退不得,很容易被人拦腰截断。

    即便最后突破其中一条或者数条山陉,进入河东地区,但军队后续的粮草运输,消耗可不小,因为只能靠人力、畜力走山路输送粮草。

    退守河东的齐军,已经退无可退,晋阳又是高氏霸府所在,精兵云集之处,若翻山而来的楚军顿兵于坚城之下,跨越太行山的粮道,负担很大。

    且河东之役一旦开始,已经和齐国握手言和的周国,不会作壁上观,定然全力支援齐国,与楚国开战。

    届时交战的战场,未必局限于河东。

    河东之役,关系到天下局势,必然变成三国之间的大决战。

    那么,河东之役该怎么打呢?

    虽然军校的学生们没有决策权,但不妨碍他们设身处地来考虑这个问题,即便现在不过是纸上谈兵,也得谈一谈。

    前来军校视察的李笠,和陪同将领一道,听着学生们的讨论。

    因为准备充分,学生们的发言比较精炼,拟定采取的战略,基本上都是着眼于楚军和齐、周联军交手。

    所以,总的战略相差不大,主要是围河东打援,即佯攻齐之河东地区,实际上对付周军主力。

    道理和破城先打援差不多,齐军已元气大伤,守着河东不敢出来,如同城池守军。

    而能够野战的援军,自然是周军,楚军只要击败周军,齐军没有救援,自然就好对付了。

    具体实行起来,细节上的区别,在于打周军主力的预设战场在哪里。

    方案一,预设战场在周国洛州地区(洛阳附近)。

    先佯攻河东,迫使齐国向周国求援,如此一来,一部分周军会入并州地区“协防”。

    此举必然导致楚、周之间战争爆发,对方的洛州驻军不太可能主动出击,那么,楚军就主动进攻。

    在洛州,以及西面的陕州,接连与周军决战,消耗其兵力,使其无力增援齐国。

    方案二,预设战场在河东并州某地。

    官军主力翻越太行山,攻入并州地区,围困晋阳,等周军赶来,与其决战。

    击败外援,再取晋阳,全据河东之地,再挥师北上,取代、朔地区。

    周国不会干看着,还会调集大军反扑,那么,再决战即可。

    此外,又有想法不同
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