守门的班直武士这才向平忠盛拱拱手：“贵使，您请。”
平忠盛点头回了一礼，然后就捧着国书和礼单入了大殿，大殿内部极为气派，高大华丽，不失天朝威严，只是光线有些暗，哪怕点上了许多蜡烛，还是不能和外面相比。
在昏暗的光线当中，平忠盛看见了一个比自己年轻几岁的大胡子壮汉，端坐在书桌后面，穿着明黄色的窄袖圆领长袍，没有带帽子，只是用一帕角巾包着发髻。
不用说，这壮汉就是大宋洪武官家赵楷了！
赵楷也在打量平忠盛，这个小鬼子穿着一件紫色的宋式戎服——就是窄袖圆领的长衣，手里捧着个托盘，盘子上放着两个卷轴。
守在大殿中的一名内侍上去取过了这个托盘，送到了赵楷跟前的书案上。
而平忠盛则跟着那个内侍，到了指定的位置，距离赵楷大约七八步远。
然后就见他行了揖拜之礼，同时大声道：“日本国天王之使平忠盛恭请大官家圣安！”
其实天王就是天子的意思！从西周开始，这个称号就和天子同义。
不过赵楷也不会和日本鬼子计较这事儿，他现在还腾不出手去揍这个东条国呢！
“天王总比天皇听上去谦逊一些，”赵楷笑道，“那现在日本国的天王是谁？”
“是崇德天王。”平忠盛回答。
其实日本国真正掌权的是鸟羽法皇现在叫鸟羽法王了。
赵楷笑着点点头，道：“崇德这个王号倒是不错，不过日本天王既然向朕称臣了，那朕就应该赐他一个新的王号就以太平为号吧！如今日本国多灾多难，天王一定想着早日能再回太平安世吧？”
“太平天王”平忠盛又给赵楷行了个揖拜之礼，“臣替吾王谢官家赐号！”
赵楷笑道：“赐号是小事朕还打算传授致太平之法给日本国。”
“致太平之法是”
赵楷笑着道：“半部《论语》王业成，一篇《周礼》致太平，大宋儒术何峥嵘平卿，你说这致太平之法是什么？”
第477章 平忠盛听仔细了这可是真经啊
顺天府新城，紫禁城，大庆殿。
一场将要改变日本国历史进程，彻底葬送还处在雏形的武家天下的传经送宝，正在进行当中！
唔，赵楷帮助日本人民的想法当然是真诚的！他是热爱日本劳动人民的后世的那些派动作片的小姐姐肯定是劳动人民啊！不可能是华族出身吧？
所以他是非常希望宋日两国人民同文同种风月同天的友好关系可以永远抱持下去的。当然也是真诚的想要帮助日本人民，让他们不要再受反动的日本武士阶级的长期奴役的。
而且赵楷也知道，日本的武士阶级还是日本的始祖。如果日本国没有走上武家政治的歪路，而是和朝鲜一样成为儒家文士的天下，那么日本无论如何都不会走上发动侵略战争的自我毁灭之路。
一帮饱读诗书不会砍人的大儒，怎么也不会把日本带上发动世界大战的疯狂道路啊！
另外在日本武士阶级的统治下，日本国的底层人民应该也不会有什么好日子的。
拿着刀子收租的武士一定比拿着毛笔收租的文士要凶残而且日本是个岛国，在走上道路前，基本上没有向外扩张的可能。所以在很长一段时间内，日本武士的刀口只能向内，这已经不是内卷了，而是大刀向内砍啊！
所以同情日本劳动人民小姐姐的赵楷，就把促成大宋崛起最宝贵的真经——儒皮法骨传授给平忠盛了！
“忠盛，你听好了，我大宋朝致天平定天下的办法其实有两个，一是儒术儒家的四书五经你都看过吧？”
平忠盛点点头，一脸虚心地说：“大官家，臣虽然熟读过四书五经，但实在不明白这四书五经和治国有什么关系？更不明白大宋是怎么用儒术强国的？”
你不明白就对了！
赵楷心说：你个反动武士的头目要都明白了，朕还怎么帮助日本劳动人民呢？
“忠盛，”赵楷笑道，“那是你习儒不精啊！
其实四书五经所教的道理，就是上下尊卑，就是君君臣臣，就是父父子子就是要让上下尊卑君臣父子之礼深入人心。就是要让所有人都相信君为臣纲父为子纲夫为妻纲！”
“官家，臣忠盛知道这些道理，”平忠盛道，“但是这些道理能够强国家致太平吗？”
当然不能！赵楷心说：三纲五常的这一套是用来管头管脚的，管得多了，人当然就弱了傻了不过没有这一套三纲五常来管住人心，那也是不行的，容易养出分子！而且还容易出下尅上！
赵楷温言道：“伦理纲常并不能直接用事，但它们可以管束人心，树立君父之威，能让王命得以贯彻，能让四方自觉听命。
朕之所以能重开大宋，能一呼万应，能在极短的时间内就把人心收拢起来，能将陕西山西京西四川和荆湖北路的人力物力拿到手中，就是因为有儒家的这一套东西是儒家的君君臣臣父父子子给了朕大义名分！”
原来如此！
平忠盛已经有点明白了，于是他又问：“那么在用儒术确立父子君臣和大义名分之后，官家又如何强国家致太平呢？”
赵楷道：“用法！”
还有金手指！
“法？”平忠盛糊涂了，“什么是法？”
赵楷解释道：“法家的法就是商鞅吴起李悝申不害之法！”
平忠盛一愣，“那，那不是暴政吗？”
“非也，”赵楷摆摆手，“儒家定了上下尊卑君臣纲常之后，就必须用法来做实事了。如果只有上下尊卑君臣纲常，没有人办事，国家是没有办法维持下去的，更不要想强大了。
所以在有了上下尊卑君臣纲常之后，就必须用法！至于用的法是仁法还是苛法，是人君的选择，不是法的选择。是君择法，不是法择君。”
唔，到现在为止，赵楷说的其实都是真道理这个平忠盛看着挺机灵的，如果没有一点真道理，他也不会入套啊！
“那么”平忠盛问，“那么日本国现在的情况，应该用什么样的法才能强国家致太平呢？”
当然是武士道精神和了不过赵楷是不会告诉平忠盛的！
赵楷摇摇头道：“日本国用什么法？朕怎么知道？朕又没去过日本，亦不知日本之国情。不过有一点是放之四海而皆通的，就是不管用什么法，都得有能干的执法和行政之人！必须选贤任能，才可顺利推行对国家有利的法。”
“那么日本国应该如何选贤任能呢？”平忠盛又问。
赵楷笑道：“当然是科举考试了！要不然怎么选贤任能？总不能看出身和血统吧？”
对啊！
不能看出身和血统！
这话说到平忠盛心坎里去了虽然他的出身和血统都是高的，但还不够高！所以他辛辛苦苦替鸟羽法皇卖了那么多年的命，现在才是个中务大辅。
而有些啥本事都没有的，就因为是藤氏嫡流，就能当关白当太政大臣当左右大臣这种“拼爹当官法”真是太落后了！日本国那么多年来一直用这种落后的选官机制，这国家能不完吗？
看看人家大宋多先进多进步啊要当官就得凭本事考！所以大宋的官都是有本事的，官的本事大了，国自然就能治好了。
平忠盛心想：如果日本的官个个都和我一样厉害，日本能不强大吗？
而藤原家的那些笨瓜要是到了大宋，个个都得去要饭！只有我这样文武双全的人才，才可以当关白当太阁啊！
赵楷接着忽悠道：“忠盛，你再想想如果日本国的官都是科举考试考出来的，那肯定都是有本事的（至少会做题啊）！而且他们之所以能当官，都是因为朝廷给了他们考试的机会，所以他们一定会拥护朝廷，他们是朝廷的官，不是那些贵族豪强的官。
另外，地方上的那些豪族，本来没有机会当官，本事再大也只能在地方上当个豪强，不仅不能为国家所用，而且还会给那些靠着出身好而没有真本事的官找麻烦。这样一来，朝廷的政令也就无法推行了。”
对对对
平忠盛连连点头，他这些年除了抗奸（日寇抗汉奸），就忙着提上皇去拔地方上的刺头拔都拔不完啊！
这日本国现在简直就是个刺猬国，到处都是刺儿！
如果不把它们都拔了，日本国的力量根本不可能集中，力量不集中，当然就打不过那个什么博多幕府了。
赵楷继续往下说：“忠盛，这些事情光说你也不会明白。朕的大宋很快就要举行科举大比了。你不如多留些日子，考察我朝的科举。如果觉得可行，就将之引入日本朕还可以再帮日本一把，派出一些德才兼备的儒者和你一起回日本，帮着日本国组织科举开办书院，传播儒家的道理。”
这个好啊外来的和尚会念经啊！平忠盛心说：他们谁都不认识，一定是公平公正的，一定可以选出最杰出的人才。
有了人才，日本国就能强国家致太平了
“官家，您真觉得日本国学了咱们的科举之制，就能真的致太平了？”
平忠盛已经被哄走了，这会儿问话的是新任的翰林学士院都承旨虞允文他的前任陈东现在已经就任右丞相，去和陈记搭班了。
刚才赵楷接见平忠盛的时候，他也在大庆殿中作陪。所以知道赵楷和平忠盛说的话，但是却吃不准赵楷的真实心思。
赵楷正低着头在看大唐曹丞相托使臣送来的一封长信，听见虞允文的问题，就随口反问了一句：“你觉得呢？”
虞允文道：“官家，臣觉得有点悬！”
“何以见得？”赵楷又问。
虞允文笑道：“这不是明摆着吗？咱们大宋的法，乃是系于君王之身的君强则国强，君弱则国弱。如果日本有强君雄主，这样搞也许能致太平。但依臣看，他们似乎没有强君雄主。所以收四方之权集于君上一人，并不会让日本变强，反而会削弱日本四方之力。”
赵楷点点头，“有点道理不过朕为什么要帮日本变强？”
虞允文明白了，“官家明白您的意思了臣回头会安排好的！”
翰林学士院都承旨是儒臣之首，会担任科举考试的主考官，平忠盛参观科举的事儿，当然也是他安排的。
赵楷点点头，这个虞允文就是聪明啊，比陈东可强太多了！
他又问：“虞卿，你看谁可以带着人去日本国帮他们搞科举？”
这个人选挺关键的，得确保把日本国带沟里去啊！
“官家，”虞允文说，“臣推荐萧不言他是契丹人，而契丹的情况和日本国有点类似。”
“说的也是，”赵楷又问，“他知道该怎么做吗？”
虞允文笑道：“他也是聪明人而且臣会和他说清楚的。”
第478章 ？？？金贼就是跑到了罗马朕也不会放过他们
“这萧不言的确是个聪明了帮日本国办科举的事儿，他应该是能胜任的。”
赵楷夸了萧不言两句，眉头却又微微皱了起来，“可朕本来想让他出使一趟西唐的。如果他去了日本，那么谁能走一趟西唐？”
“西唐？”虞允文愣了愣，“官家，您说的是西贼吧？”
西贼、西唐是不一样的！
宋贼不两立，大宋和西贼当然没有和平共处的可能如果大宋准备饶了他们，就不会称他们为西贼了。
“是西唐，”赵楷道，“不是西贼暂时先这样，以后他们是贼是唐，看情况再说吧。”
这是贼不是贼的，也就是赵楷一句话呗！什么时候赵楷看他们又像贼了，他们就是西贼了。
赵楷说着话，将手中的曹勉的长信递给了虞允文，“这是曹勉的信，你先看看。”
虞虞文连忙接过了曹勉的信，看了起来，
曹勉的信写得很长，因为他要和赵楷说的事情很多。首先当然是唠家常了，曹勉的女儿是赵楷的爱妃啊现在都好多年没见了，当然得联络一下感情了。
联络完了感情，曹勉就非常详细的向赵楷报告了如今西唐的政治、军事、经济当然还有信仰！
其中西唐的政治、军事、经济这些都不重要，真正重要的是信仰！
唔，对儒家宗廷的学宗赵楷而言，西唐的信仰当然是很重要的。
而曹勉一直非常关心东方的事情，通过丝路商队（有些是他派遣的）获取了许多东方的情报，当然也知道了赵楷改革儒家，成立儒家宗廷的事儿，所以曹勉就觉得这是个改善和大宋关系的机会。
虽然西唐是以佛教为国教的，但这个国家同时也以儒学为国学。所以这个国家是半儒半佛的，而且儒家的成分不低。
看看李仁孝（西唐皇帝）、李仁礼、曹勉三个人的名字就知道了，仁、孝、礼，那肯定是信儒学的。