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除了这种常规用法，乔安更看重“星质构装术”的开放性和创造力。
说的夸张一点，凡是你能想象出来的生物，无论看起来多荒诞，哪怕在现实世界中根本不存在，比如长了一双巨大蝴蝶翅膀的兔耳娘，也能尝试利用“星质构装术”捏塑出来，堪称模型爱好者的福音！
至于这样创造出来的奇葩构装体，是否具有实战价值，E……就别太苛求了，做人嘛，最重要的是开心！
5阶“晶雹术”，将心灵能量凝塑成一枚闪亮的水晶，从手中发射出去，在指定的地点猛烈爆炸，对周围20尺内的生物造成15能级溅射伤害。
相比同等级别的魔法，“晶雹术”的射程和杀伤力中规中矩，也没有什么附加特效，显得很平庸。
但是放在灵能体系当中，“晶雹术”仅凭“远程群体攻击”这一点就足够出类拔萃了，更何况水晶破片的溅射属于物理伤害，尤其适合用来对付那些不吃心灵伤害的敌人，比如没有心智的不死生物和构装体。
扫罗博士的7阶异能“群体星质茧”，与乔安之前学过的3阶“星质茧”相比，可以将多名受术者一次性包裹在星质编织成的茧状囚笼当中，而且更难以挣脱，束缚时间也更长。
8阶“星界莳”就是“灵能克隆术”，以自身血肉毛发作为锚定素材，花费一个钟头施行显能仪式，将血肉封印在一颗由星质凝缩而成的茧状容器里，显能者意外身亡之后，魂灵自动融入“星界莳”，血肉重生为躯体，破茧而出。
到目前为止，乔安已经掌握了好几种保命的法术与异能，包括9环“替死术”和8环“克隆术”，还有今天刚获得的“浴火重生”与“星界莳”。
在乔安看来，这四种手段各有利弊，最大的好处是可以叠加生效！
是的，你在同一时间只能制备一具克隆体，也只能制作一颗“星界莳”，但是你可以同时拥有克隆体与星界莳，并且自行设定死后优先复活克隆体，抑或魂灵优先融合星界莳。
没有人会嫌保命的手段太多，乔安决定把每一种都准备上一套，这就相当于多了四条命。
乔安还从扫罗博士的血液中解析出两个9阶异能——“真实造物术”与“创世术”。
“真实造物术”的功能类似4环“弱效造物术”，以自然界的植物为锚定素材，创造出对应材料的成品，比如用一根树枝为素材，施法创造出一张木桌，或者以一粒麦子为素材，瞬间创造出满满一篮面包。
两者的区别在于，“弱效造物术”创造出来的物品过上一段时间就会消失，而“真实造物术”如同其名，创造出来的物品就是真实的，永远不会消失。
“创世术”是“心灵创造系”的最高杰作，显现这个异能需要花费长达八小时，在星界创造出一个永久性的半位面。半位面内部的环境在显能时确定，任何构想几乎都能被如实反映出来，包括阳光、空气、温度以及地理特征。
半位面的空间尺寸取决于显能等级，假设创造一个球形空间，那么球体的最大半径就是显能等级×5尺。
显而易见，“创世术”与8环“次元杀场”存在很大的相似性，两者都是创造半位面，“次元杀场”创造出来的空间更大，但是既无法长久存在，也不能自由进出，而这恰恰是“创世术”的优势。
“创世术”创造出来的半位面，就是一个永远属于主人的“小世界”，可以设定通行口令，邀请朋友进去做客，如果环境设定适宜，还能在里面开荒种菜，饲养牲畜，打造成一处适于避世隐居的世外桃源。
“创世术”还有一个好处，就是可以自行叠加。
如果你嫌创造出来的半位面太狭窄，就可以继续对其施加“创世术”，不断扩充空间，直到满意为止。
乔安把所有这些心灵异能统统转录到“无限灵能书”上，决定接下来优先学习“创世术”，开辟出一个就算世界毁灭也能确保绝对安全的私人空间。
半位面的环境特征，乔安也已经想好了，不用搞得太复杂，既然半位面本身就处于“星界”，那么直接模拟星界即可。
在星界，任何生物都能利用主观重力自由飞行，肉体不会衰老，也没有饥渴与困倦的感觉，魔法自动瞬发——这些独特的环境特征，都可以通过“创世术”模拟出来。
在乔安看来，与“创世术”功能最接近的魔法不是“次元杀场”，而是5环“秘藏箱”。
“秘藏箱”本质上就是位于“灵界”的一个半位面，只不过尺寸实在太小了，以至于很多人都没有意识到这一点。
“创世术”创造出来的半位面不算大，却也相当于“秘藏箱”的125倍！
可想而知，“秘藏箱”的常用功能，比如收纳物体与生物，“创世术”也都能搞定，而且可以做得更好。
有了“创世术”，不光“秘藏箱”被打入冷宫，就连“储物袋”和“便携式次元洞”的存在价值也受到严重威胁，此类储物魔导器都可以被“创世术”完美替代。
比如梅塔特隆那柄“庇护权杖”，说白了就是结附“创世术”的大型储物袋，里面的环境设定为与现实世界相同，被她当成一座随身携带的移动兵营。
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第52章 南方烽火
想到梅塔特隆，乔安就记起前些天曾与她约定，自己用“高等超态变化”交换她的9阶异能“高等心灵交换”。
刚刚经受了一场惨败，灵吸公主似乎情绪不佳，乔安觉得现在不适合打扰她。再过几天，等她心情好转，自己也熟练掌握“高等超态变化”之后，就回一趟厄底斯，找她完成这笔交易。
……
接下来的这些天，乔安除了钻研魔法和心灵异能，还腾出更多精力关注新大陆南方的战事进展。
对于新大陆打得如火如荼的这场“独立战争”，乔安觉得不能用非善即恶的标准来定义交战双方。
革命者们呼吁摆脱来自宗主国的殖民压迫，为追求独立自由而战，诚然合乎正义，斐真一方宣布废除新大陆的蓄奴制度，鼓励黑奴逃离种植园投奔自由，又何尝不是合乎正义的善举？
双方都有正义的一面，也都有不义的一面，而当两者发生冲突之时，选择站哪一边才更符合匡扶正义的原则？
“正义性”是一个可以量化的指标吗？
有没有一种通用算法，为世间一切言行的善恶程度加以估值量化，正数代表善良，负数代表邪恶，而后将所有指标求和，得出正数即为统计意义上的“正义”，得出负数则为统计意义上的“不义”？
可惜，这种用于研究社会问题的理想模型目前来看还不切实际，为行为的善恶估值需要一个标准，而这个标准本身就得先进行善恶估值，确保其绝对公正，显而易见，这就变成了一个试图揪着自己的头发飞上天的悖论。
退一步说，就算真能得出一套绝对客观公正的价值标准，谁能保证基于这套标准做出的价值判断在将来依旧适用？当前基于好心做出的善举，长远来看弊大于利，这种情况并不罕见。
如果承认不存在绝对公正的善恶标准，人们就只能暂时抛开那些不切实际的理想，退回到现实主义的视角看待世界，在无法明确判断冲突双方孰是孰非的情境下，一个良知尚存的人无非只有两条路可选。
消极的立场是置身事外，两不相帮。
积极的立场是谁对我好，我就帮谁。
尽管心有不甘，乔安也只能采取这种略显庸俗市侩的立场看待独立战争。
他的原则是，除非自己的切身利益或者亲友的安全受到威胁，否则尽量不要插手干涉。
过往两年来乔安一直秉承上述原则，然而当时间来到1627年9月下旬，就连他这种自诩冷静克制的理性派都有点儿绷不住了，心态是真的快崩了！
没办法，从今年春天斐真大军南下远征亚尔夫海姆开始，乔安就忍不住为故乡的安危担忧。
最初，他指望老同学爱德华的父亲查尔斯·盖茨将军，在王子港复刻“巴登大捷”的辉煌胜利，粉碎温斯洛普伯爵南下入侵的野心。
结果令他大失所望，王子港之战，盖茨将军的英雄光环褪色，一败涂地。
在那之后，乔安还安慰自己沉住气，胜负是兵家常事，一时的失利反而会激起故乡同胞的反抗意识。
王子港沦陷不要紧，我们还有南方首府莱顿城，还能御敌于城门之外，坚壁清野。
只要大陆会议的领袖们站出来呼吁各地民兵发动游击战，迫使侵略者陷入人民战争的汪洋大海，总有一天能把敌人拖垮，灰溜溜滚出亚尔夫海姆。
理想很丰满，现实却很骨感。
莱顿城的防御还不如王子港，市政议会主席杰斐逊先生只顾自己逃命，根本没有率领军民组织抵抗，斐真大军不费吹灰之力就拿下了莱顿城。
得知这一噩耗过后，乔安还能勉强安慰自己保持平常心。
南方的处境的确很艰难，但是换个角度来观察战场全局，南方承受的压力越大，不就等于大陆军在北方面临的压力越小，越容易找机会发起反击？
趁着温斯洛普伯爵把主力部队带到南方征战，北方防御空虚，率部驻守锻造谷的乔治·瓦萨很应该主动出击，围困戍守自由港的克林顿兵团，迫使温斯洛普伯爵不得不回师救援，进而帮南方同胞缓解压力。
乔安能想到的战术，大陆军司令部里的职业军官们当然也都想到了。
事实上，当时瓦萨将军案头的确有这样一份作战计划，可惜尚未来得及施行，锻造谷又横生风波。
先是掀起一波肃反运动，检举揭发军队内部的邪教徒，搞得人人自危。
其后又发生多名军官叛逃事件，更令人震惊的是大陆军总参谋长、米德加德名将本尼迪克特·拉瓦尔也卷入其中，还与斐真间谍密谋，试图暗杀总司令乔治·瓦萨，最终也踏上了叛变投敌的不归路。
这一番折腾下来，大陆军元气大伤，更要命的是错失了发动反击的最佳时机，只得继续龟缩在山谷中被动防御，与此同时，南方的局势已经恶化到了危如累卵的境地。
1627年7月初，格林将军率部重返故乡亚尔夫海姆，当务之急就是与南方各市镇乡村取得联系，招募新兵，筹集物资，重建大陆军南方兵团。
最初，格林将军的工作并不顺利。
当时莱顿城刚刚陷落，亚尔夫海姆各地民众深受打击，人人自危，投降的论调甚嚣尘上，很多士绅名流和大庄园主都在私下里加入了保王党，或者通过保王党的亲友向斐真权贵示好，为自己和家人准备一条后路。
在这种气氛里，坚持抗击入侵者的格林将军也就成了许多亲朋故旧眼中的危险分子，一个“不识时务”的家伙，唯恐跟格林扯上干系，激怒斐真人，又怎么肯出钱出力帮他重建军队。
回到亚尔夫海姆最初的两周，格林将军举步维艰，在给老友兼上司瓦萨将军的信中，忍不住抱怨故乡同胞的自私与短视。
瓦萨将军自己也是南方出身，同情格林将军在故乡遭受的冷遇，却也无能为力，只能鼓励老友坚持下去，直到命运女神垂怜，引领他走出困境。
第53章 南方烽火（Ⅱ）
这种诉诸于宗教的精神安慰，按理说解决不了实际问题，然而事有凑巧，时隔不久，格林将军和他苦苦维持的大陆军南方兵团，竟然真就迎来了命运的转机！
事情还要从温斯洛普伯爵在五月末发布的那份“解放奴隶公告”说起，经过两个多月的酝酿和宣传，这份公告已经传遍亚尔夫海姆各地，激起强烈反响。
很多黑奴通过种种途径得知这份公告，深受鼓舞，千方百计逃离种植园，前去投奔斐真军队，寻求自由。
温斯洛普伯爵及其麾下斐真官兵，既是黑奴们眼中的“解放者”，同时也把自己推到了奴隶主阶层的对立面，成为奴隶主眼中煽动和包庇奴隶叛逃、损害他们切身利益的罪魁祸首！
事后来看，如果不考虑道德因素，仅从现实利弊的角度进行分析，就不得不承认温斯洛普伯爵发布的“解放公告”，对南下征服之战起到的作用弊大于利。
“解放黑奴”这件事，的确是在舆论战场上帮斐真人扳回一城，却也彻底触怒新大陆南方的庄园主，为了防止自己名下的黑奴被解放，为了捍卫“神圣不可侵犯的私有财产”，他们必须下血本，资助大陆军驱逐斐真入侵者。
就这样，温斯洛普伯爵发布的“废奴宣言”，反而变成格林将军手中的一件强有力的宣传武器，拿来说服他的南方同乡帮忙招募新兵，筹集粮饷。
自那以后，格林将军重建南方大陆军的