如果突破这道底线，别人会怎样他不清楚，对于他这样一个具有异怪血统的人，必定会在反社会和反人类的道路上愈陷愈深，最终成为一个无恶不作丧尽天良的怪物。
乔安不喜欢那样的自己，所以他不允许自己在道德底线的边缘试探，不允许自己拿无辜的路人当靶子，实验一个非常残忍的法术。
毁了无辜者的健康和幸福，他自己也不会从中获得快乐。
既然不打算以犯罪的方式完成“失语术”的最后一个研发环节，又该如何解决这一现实困境呢？
无论如何，乔安必须在活生生的实验体上检验自己新发明的法术，不经过这一关就无法确认“失语术”是否真的有效。
乔安在卧室里来回踱步。
拿路人做实验违背了他的原则，那么退而求其次，拿十恶不赦的死囚做实验怎么样？
乔安对这个想法还有些犹豫，倒不全是出于道德考量，更主要的是他没有获得死囚的门路，不知道该去找谁打交道。
狱卒？典狱长？米德嘉德市政府？
想想就觉得麻烦，头疼！
拿人类死囚做实验太麻烦了，那么地精、兽人、豺狼人之流怎么样？
这些类人生物的生理构造与人类相仿，而且十有八九不是什么好东西，拿来做实验也不需要内疚。
当然，这些邪恶生物都不好惹，想生擒活捉需要冒一些风险，而且乔安刚来米德嘉德城没几天，还不清楚附近什么地方有上述邪恶类人生物出没，有必要找人打听一下。
如此想着，乔安就下楼去厨房找正在准备午餐的安德森太太，想就这个问题跟她聊聊。
刚走到楼梯口，一只黑白相间的胖猫迎面跑来，很熟练地在乔安脚上蹭了蹭，撒娇似的喵喵叫。
乔安抱起猫摸了摸，忽然触发灵感。
“失语术”并没有限定只能对类人生物有效，只要是通过振动发声的生物，都可以作为实验体，比如鸡、鸭、猫、狗之类的小动物。
既然不便拿活人做实验，为何不去集市上买一些活鸡活鸭当做实验体呢？
如果在鸡鸭身上证实“失语术”的确有效，下一步再考虑进行人体实验也不迟；反之，要是对鸡鸭尚且不管用，表明这个法术还不够完善，有必要回头修改。
乔安越想越觉得这个办法可行，就抱着猫咪走进厨房，把自己的打算向安德森太太简单解释了一下，给她四个银杜加，请她下午买菜的时候捎带买几只小公鸡回来。
乔安特地强调买公鸡，是因为公鸡比母鸡更活泼，啼鸣声更洪亮。
安德森太太在大学附近住了半辈子，之前也曾把公寓租给奥法专业的年轻人，早就发现这些施法者大多具有某种怪癖，对乔安提出的要求也见怪不怪，当天傍晚就把四只小公鸡拎回家，养在厨房后院的笼子里。
乔安向房东太太道谢，过后就兴冲冲地跑到后院，蹲在鸡笼旁边，双手抱膝，认真端详四只小公鸡。
公鸡们正在啄食玉米粒，发觉乔安走过来，先是一边啄米一边警惕地打量他，大眼瞪小眼了一阵子，鸡们或许是觉得太无聊，就懒得理他了。
乔安可不觉得无聊。通过细致的观察，他确认四只小公鸡都很健康，啄米时偶尔会发出咕咕的叫声，可见它们的声带都没有问题。
为了确保不出岔子，他还施展“高等内视术”，借助法术查看公鸡们的身体情况，结果证实了他的观测结论。
乔安把早就准备好的笔记本摊开，放在膝盖上，以铅笔记下日期，然后根据四只小公鸡的外观特征为其编号，分别是：大花、二花、小白和小黄。
接下来，乔安选定“小白”作为第一个实验体，取出一小片黑玛瑙，尝试对它施放自己发明的2环“失语术”。
“nua！”
乔安咏出一句代表“削弱和致残”的精灵语咒文，抬手指向笼中那只羽毛洁白的小公鸡，手中黑玛瑙嗡嗡震颤，随之碎裂成尘。
在法术咒文与黑玛瑙的引导下，乔安周围的魔网发生共鸣，以无数纤细的魔力丝线为管道，将高浓度的负能量抽取出来，循着乔安手指方向，化作一道苍白的光束射向鸡笼。
笼中的公鸡们感受到伴随负能量流袭来的阴森气息，全都吓得扑腾翅膀连声啼鸣。
负能量流像是长了眼睛，绕过其它攻击，自动追踪乔安指定的那只白羽公鸡，迅速侵入其体内，聚集在喉部，侵蚀它的声带。
“小白”的喉咙像是被泼了一瓶浓硫酸，刚刚还在咯咯惊叫，遭受“失语术”侵蚀过后立刻失去发声能力，痛苦地扭动脖子，嘴巴开合，却连一个音节也发不出来。
看到小公鸡难受的样子，乔安心里怪不是滋味的。为了研究“失语术”，这也是没办法的事，只能在心里对“小白”默默地说一声“对不起”。
莫名其妙的被人变成哑巴，“小白”当然很不舒服。好在就乔安的观察来看，“失语术”除了破坏公鸡声带，并没有造成其他附带伤害。
法师乔安
第170章：养鸡日志
“小白”焦虑地在笼子里徘徊，竭力想发出啼鸣。
经过一段时间的尝试，当它发觉自己所有的努力都无济于事，最后只得被迫接受现实，也像其他公鸡那样，埋头啄食玉米粒，不再纠结发生在自己身上的怪事。
乔安在旁边观察，看到“小白”默默接受了这场无妄之灾，食欲似乎没有受到太大影响，先是松了口气，过后又感到一丝莫名的悲哀。
仔细想想，除了逆来顺受，“小白”也没有别的选择。它只是一只鸡，注定无法拒绝成为人类的盘中餐或者实验品，与其为自己无力摆脱的厄运犯愁，还不如趁现在还活着，尽情吃个痛快，至少不必做个饿死鬼。
从这个角度来讲，那些崇尚“今朝有酒今朝醉”的人其实与“小白”的心态差不多，只不过鸡不懂什么叫做“悲观”，只是发乎本能的随遇而安，人类却因其更发达的智慧，更细腻的情感，体会到更深刻的绝望与幻灭。
第二天，乔安在鸡鸣中醒来。匆匆披上外套，脸都顾不得擦一把就跑下楼，去厨房后院观察他的实验体。
木条编成的笼子里，三只小公鸡挺胸昂首，神气活现地打着鸣，像是在比赛唱歌。
“小白”歪着脑袋，眼中满是困惑，几次试图引吭高歌，结果却都发不出一丝声响。或许是不想再体验挫败感，它索性放弃清晨打鸣这一与生俱来的习惯，背对同伴，埋头啄食玉米粒。
乔安怀疑“小白”是在用无节制的进食发泄残疾带来的抑郁情绪，最起码吃东西的时候可以忘记不愉快的事。这样下去，用不了多久它就会把自己吃成一只大肥鸡，距离被宰杀烧熟的那一天也就更近了。
“简直就像是在自杀。”
乔安感慨了一句，过后打起精神，再次施展“失语术”。这一回，他把刚刚叫的最欢的那只小公鸡“二花”也变成了哑巴。
虽说有些同情这些活生生的实验体，但是乔安不得不承认：得益于公鸡们的牺牲，到目前为止实验进行的很顺利。
看到自己发明的法术在公鸡们身上获得预想中的功效，他心里还是挺高兴的。
次日清晨，只有两只鸡在打鸣，“小白”和“二花”都失去了自己的声音。
乔安早早的下楼查看，在实验日志上作出记录，过后施法把“大花”也变成哑巴。
第四天清晨，乔安起床时没有听见公鸡打鸣，这让他感到很意外，连忙穿上衣服下楼查看。
走进厨房后院，远远听见一声微弱的鸡鸣，旋即便被更为猛烈的扑打声盖过，啼鸣转而变成呻吟。
乔安越发感到诧异，连忙跑到鸡笼跟前，蹲下身一看，不由吓了一跳！
笼子里最后那只声带完好的小公鸡，黄色羽毛上血痕斑斑。每当它试图按照习惯引吭啼鸣，欢庆晨曦的到来，其余三只已经失去啼鸣能力的公鸡就扭过头来，集体以一种仇视的眼神盯着它。
“小黄”怯懦地缩向笼子角落，刚刚发出一声低鸣，“小白”脖子上的翎毛就瞬间炸了起来，拍打翅膀朝它猛扑过去，在它头上、身上疯狂啄咬。
四只小公鸡刚被买回来的时候，体型都差不多。但是经过三天的喂养，最先变成哑巴的“小白”几乎是夜以继日的疯狂进食，体型和重量明显超过了“小黄”，性情也变得更为扭曲暴戾，打起架来简直像发疯，可怜的“小黄”被它啄的满脸懵懂，既不明白“小白”为何欺负自己，也没有能力反抗。
其余两只小公鸡，“二花”和“大花”，就在旁边默默看着，既不参与斗殴，也没有阻止的意思，神态就像它们的声带那样木讷。
乔安深吸一口气，压下心头的不安，施展“法师之手”推开骑在“小黄”背上疯狂撕咬的“小白”，阻止它行凶。
从他刚才的观察来看，“小白”似乎在嫉妒“小黄”还能发出啼鸣，进而以暴力宣泄嫉妒情绪。
“大花”和“二花”虽然没有参与争斗，但是从它们的神态也看不出对“小黄”的遭遇怀有同情，更像是在幸灾乐祸。
乔安想不通，这四只三天前还相处和睦的小公鸡为何突然反目。
这显然不是为了争夺地盘、食物或者配偶，倒像是他的法术实验使公鸡们分裂成不同的团体，进而产生矛盾。
乔安越想越觉得这个问题很深奥，或许应该归入心理学、社会学乃至哲学的研究范畴，而他只是一个小法师，对奥术知识之外的学问所知不多，况且这也不是他的研究重点。
乔安挠了挠头，打消心头杂念，取出一小片黑玛瑙，施展2环“失语术”把“小黄”也变成了哑巴。
鸡笼里陷入寂静。
在这死一般的寂静里，“小黄”徒劳的抖动脖子，试图发声，却连一声啼鸣也发不出。
“小白”、“大花”和“二花”在旁边歪着脑袋注视“小黄”，不多时就对它失去兴趣，转而埋头啄食玉米粒。
第二天清晨，乔安在寂静中醒来。想起自己养的那一笼鸡，就下楼来到后院查看。
四只小公鸡都很活泼，“小白”对“小黄”也没了昨天疯狂啄咬的凶劲，看起来相处的很融洽。
乔安观察“小黄”的时候，“小黄”也看似无意地回头望了他一眼。不知为何，乔安仿佛从这只小公鸡的眼中看到一丝感激的意味。
它感谢我什么呢？
乔安不禁纳闷。
如果“小黄”足够聪明，应该憎恨损害自己嗓子的人才对。
然而乔安在它眼中看不出恨意，或许是在感谢自己把它也变成了哑巴，变得跟其它三只公鸡一样，使它不再显得特立独行，也就不会再受到同伴的冷落和欺凌。
乔安不认为鸡的感情有这么丰富，思维能力有这么发达，所谓“感激的目光”，很可能只是自己的错觉而已。
但是不知为何，这种想法使他感到不寒而栗，不敢独自面对笼中四只沉默的公鸡，像是逃跑似的匆匆离开庭院。
法师乔安
第171章：理性与情感
当天晚上，安德森太太又在餐桌旁念叨，劝乔安把那四只小公鸡宰掉。
实验已经做完了，公鸡都喂得膘肥体壮，又不能生蛋，还留着有啥用？
不如宰了吃肉。
乔安昨天还不同意杀鸡，但是今天他的想法有了变化，默默点了下头，同意把那四只小公鸡交给房东太太料理。
第二天一早，鸡笼空了。
乔安和霍尔顿的早餐桌上，有两大碗鲜美的炖鸡汤。
安德森太太还说剩下两只更肥的小公鸡，已经用香料腌上了，留着晚上给他们烤了吃。
霍尔顿对房东太太的安排很满意，喝着鸡汤，赞不绝口。
乔安没有喝鸡汤，推说自己这两天肠胃不太好，吃不下油腻的东西。
从理性的角度讲，其实乔安并不反感吃掉已经失去利用价值的实验动物，尤其是鸡鸭之类家畜，本就是养来给人吃的，不吃反而是一种浪费。
只不过，人的情感与理性总是会发生抵触。
他需要一些时间来调整心态，消除心理障碍，直到能够以一种泰然自若的心态面对桌上那碗热腾腾、香喷喷的鸡汤。
抛开这些杂乱的感触，仅从实验结果来看，乔安发明的“失语术”表现良好，使他很是欣慰，这些天的努力总算没有白白付出。
实验证明“失语术”对公鸡这样的动物有效，但是并不能就此推导出“失语术”对包括人类在内的其它物种同样有效，毕竟不同物种的发声器官构造也不尽相同，为了完善“失语术”，乔安还得继续进行活体实验。
这一次，他选择的目标是“类人生物”。