“实习积分”和“学术积分”，前者考察实践能力，后者检验理论水平，两者统称为“学分”。
学校虽然不会强迫学生必须参加某项实习任务，但是学生积累不到足够的实习积分就无法按期毕业，其实还是存在一种半强迫式的约束。
学生们的自由，仅限于挑选适合自己的实习任务。
事实上，难度越高的任务，能够获得的实习积分也越高。
这就衍生出两种凑学分的策略：要么多花一些时间，参加大量低分值但是安全轻松的实习任务；要么选择少数高分值但是难度和危险性也更高的任务，从而节省时间和精力。
具体做何选择，因人而异。
听了院长先生的介绍，马上有学生举手提问：“除了作为毕业的硬性条件，学分还有别的用处吗？”
富兰克林先生微微一笑，以洪亮的嗓音做出答复。
“当然有，而且用途相当广泛！”
“大学校园里的所有对学生开放的付费设施，包括食堂、商店、实验器材乃至图书馆，凡是需要花钱的地方，都可以用学分来替代，一个学分相当于100金币！”
“举例来说，你来到奥法学院的图书馆，打算借阅并且抄录一张3环法术卷轴，正常情况下要支付300金币，但是你也可以花费3点学分支付借阅费用，这样就可以把现金节省下来，以便在校外消费。”
“实行学分代替金钱的制度还有一个好处，就是给那些家境困窘的穷学生提供一条出路：没钱不要紧，只要努力工作，刻苦学习，就可以赚到足够多的学分，用来交换自己需要的资源，在校园里过上体面的生活！”
院长先生激情洋溢的话语，引来一阵掌声，但是很快又有学生提出质疑。
“学分恐怕不是那么容易赚的吧？说不定比赚钱更难。”
“就是啊，如果我千辛万苦才赚到几个学分，恐怕舍不得花掉，否则将来达不到毕业所需的积分可怎么办？”
“孩子们，这一点你们不用担心，校方早就替你们考虑到了。”富兰克林院长笑着说：“首先我要告诉你们一个好消息，花费学分并不会影响学分的累计额度。”
“你们在校就读期间总共获得了多少积分，学院里都有精确的备案，只要总积分达到毕业标准，就能拿到学位，至于你们打算怎么消费这些学分，学校不会干涉。”
“比如某人在校期间总共获得100实习积分，40学术积分，毕业前，他把这140个学分都用来抄录卷轴，花了个精光，也不妨碍他正常毕业。”
听了院长先生的解释，大家都松了口气。既然毕业与否只取决于累计的学分总数，与现存学分无关，当然要在毕业前把所有学分花的精光，反正这东西只是一串数字，离开校园就毫无用处了。
“院长先生，关于实习积分我们已经了解了很多，请问学术积分具体是指什么，要如何获得？”一个来自外地的学生，操着浓重的南方口音问。
“这是个好问题，孩子们，坦率的讲，获得学术积分可比赚取实习积分难得多！”
院长先生收起笑容，神情变得分外严肃。
“事实上不光你们想要学术积分，我本人以及所有讲师、教授也都想要，如果你们将来留校任教，或者从事学术研究工作，学术积分的数量将直接影响你们的教职晋升，甚至会影响到你们在学术圈的地位！”
所谓的“学术积分”，就是衡量一个学者在其专业领域学术水平的数据。若想获得“学术积分”，只有一个途径，就是在学术期刊上发表论文。
仅就奥法领域而言，各类专业期刊不下百种，档次参差不齐，影响力也各不相同。档次低的期刊，审稿通常不太严格，发表论文也就比较容易。反过来讲，发表在这些低档期刊上的论文，水平通常也不会太高。
瓦雷斯世界的奥法学术界，存在一个名为“奥法学会”的权威机构，旗下发行的四份刊物，分别是奥法评论、奥法学报、奥法研究和奥法探索，被公认为学术界的顶级期刊。
这四大期刊比起其他那些杂牌期刊更具权威性，能够在这些刊物上发表论文，意味着学术水平达到了行业公认的高标准。
如果一位奥法学者想在大学谋求一份教职，或者某位副教授谋求晋升正教授，必不可少的一项硬性指标就是考察其在四大期刊上发表了多少篇论文，获得了多少学术积分。如果论文数量和学术积分达不到校方要求的标准，求职和晋升就没有多大指望了。
法师乔安
法师乔安
第193章：四大期刊
四大期刊虽然都具有权威性，但是还可以细分为不同的档次，对应不同的学术积分。
其中奥法评论主要面向在校学生和青年学者，刊登的文章大多出自各大名校的奥法研究生之手，根据论文质量的差异，作者每刊登一篇文章，最少可以拿到20点学术积分，最多也只能拿到39点学术积分。
如果投稿者认为自己的论文质量很高，不止39点学术积分，可以尝试投给奥法学报，如果成功通过审核，公开发表后至少可以拿到40点学术积分，至多59点学术积分。
比奥法学报更高一个档次的期刊是奥法研究，有资格在这份季刊上发表文章的人，不是名校教授，就是权威学者，每篇文章的学术积分介于60与79之间。
档次最高的顶级期刊，非奥法探索莫属。发表在奥法探索上的重磅文章，学术积分最低80，最高可达100分！
“奥法学会”每年都会举办一场“奥法论坛”，邀请知名学者参加这场象征业界最高水平的学术会议，奥法探索实际上就是这场年会的会刊，上面刊载的文章，全都是本年度奥法领域最尖端的学术成果。
如果谁能在这份刊物上发表一篇文章，必定会被奥法学会邀请参加年会，并且有可能在年会上担任主讲人。事实上，有资格在奥法探索发表论文的人，几乎全是功成名就的大法师，甚至不乏传奇施法者。
米德嘉德大学奥法研究院正副教授加起来不下三四十人，只有阿尔伯特富兰克林先生在奥法探索上发表过两篇论文，还曾受邀担任年会主讲人。
正是这两篇关于电系法术的重磅论文，奠定了富兰克林先生在奥法学术圈的权威地位，同时也帮他老人家毫无争议地赢得了院长职位。
富兰克林先生如今年事已高，不止一次公开表示考虑退休，却苦于迟迟找不到合适的接班人。其它教授若想接替他老人家担任院长，最起码得在奥法探索上刊登一篇一作论文，否则便难以服众。
“奥法学会”收到投递的论文，将按照惯例邀请五位在相关领域成就斐然的学者担任审稿人，匿名交叉审核，分别打分，最后统计出一个平均分，也就是该篇论文的学术积分。
平均分低于20分的论文，直接退还给作者，不予发表。超过20分的论文，根据其得分所在的档次，发表在对应级别的刊物上。
瓦雷斯世界各大学院的奥法专业，并不都要求研究生在上述顶级期刊上发表论文。
比如乔安当初在母校莱顿学院就读的时候，就从来没听说过有这回事。
但是那些对自身定位更高的名牌学府，对毕业生的要求也更高，往往会拿学位证书与学术积分挂钩。
比如米德嘉德大学奥法研究院，若想顺利拿到硕士毕业证，学术积分至少要达到40，这就意味着必须在奥法评论上发表两篇论文。
这个要求，可不是那么容易达到的！
因为学术积分未达标而被迫在学校里蹉跎四五年的“老同学”多的是，运气好的还能熬出来，实在搞不定的，最终就只能黯然肄业。
像米德嘉德大学这样重视学术积分的顶级学府，在瓦雷斯世界还有四所，分别位于斐真王国、海蓝王国、保士华王国和迦南王国。
这五所名牌学府，恰恰就是当初联合起来共同创建“瓦雷斯奥法学会”的五个理事会成员。
五所大学，分别代表瓦雷斯世界的五大强国。其它四所大学都是所在国家无可争议的头牌学府，但是米德嘉德大学出现在这个名单里就显得有些另类了。
无论从建校历史、社会影响力还是师资力量的角度来评判，米德嘉德大学只能算是新大陆的最高学府，却算不得神圣亚珊帝国的第一名校。
在神圣亚珊帝国的本土，还有一所名气更大、资历更老的学府帝国中央大学。
受到帝国本土严酷的宗教氛围影响，帝国中央大学迄今为止也没有设立奥法学院，当然也就无法参与创建“瓦雷斯奥法学会”这个超国家的学术机构。
远在新大陆殖民地的米德嘉德大学，没有受到母国宗教氛围的影响，建校之初就创立了奥法学院。
那些有志于学习奥法知识的帝国青年，大多远渡重洋来到新大陆求学，促使米德嘉德大学的奥法学院声誉日隆，故而这座位于殖民地的学府得以替补帝国中央大学，参与创建“瓦雷斯奥法学会”。
富兰克林院长陪新生们聊了将近两个钟头，时间已至正午，大家便一起去参加冷餐会。
到了餐厅，院长先生先向学生们介绍他的同事。
奥法学院共有十位正教授，二十五位副教授。宴会开始前，每位正教授有5分钟时间发表一篇简短演说，介绍自己的学术方向和主持的课题组，欢迎感兴趣的新生加入，最后还照例留下通信地址。
接下来的冷餐会上，新生能够随意与教授们面对面交流，过后还可以写自荐信给心仪的教授。最迟周末之前，教授们都会回信明确答复是否有意招收某位来信自荐的新生。
如果某位新生运气不佳，所有通信教授都不愿将他收入门下，那也不必太过沮丧，校方会设法代为疏通，安排这个倒霉蛋到某位副教授门下学习。虽说在正教授的弟子们面前有些抬不起头，好歹还有机会完成学业，拿到学位。
在乔安看来，这种双项选择的招生方式，比莱顿学院那种完全由教授单方面挑选学生的“选秀”制度更合理作为一名学生，他觉得自己得到了应有的尊重。
乔安没有在宴会上与任何一位教授单独交流，只是把所有教授的通讯地址全都记了下来。
冷餐会结束后，乔安在校内商店买了一打信封和邮票，回到公寓就开始伏案写信。
法师乔安
法师乔安
第194章：通信
米德嘉德大学奥法研究院，共有十位正教授，乔安给每一位教授都写了一封信，内容完全相同，除了例行公事的问候和自我介绍，重点其实只有一句话：
人活在世上，究竟有什么意义？
这个问题已经困扰了乔安很久，以他高达29的智力属性也想不出一个能够使自己心安的答案。
当初他决定离开母校莱顿学院，转而报考米德嘉德大学奥法研究院，一个很重要的目的就是想进入更高层次的学府，向学识更渊博的教授们寻求帮助，解答心头的困惑。
乔安以一种非常虔诚的态度，在信中向教授们提出这个问题。然而人与人之间最难的就是相互理解，他在信中提出的这个问题似乎与学业无关，使很多教授感觉受到了冒犯，甚至被他这种出格的做法惹恼。
限于学校规定，教授们又不好不回信，多数给乔安的回信只有一句话：
“本人对这个问题不感兴趣。”
潜台词显而易见：教授们对提出这种幼稚问题的学生也不感兴趣。
还有一位教授，在回信中以讥讽的口吻如是说：善于思考的维达先生，您应该报考神学院或者哲学院，那些地方更适合您寻求人生的意义。
这还不算态度最恶劣的。
有一位青年教授，甚至在办公室里公开拿他的来信当笑柄，当着同事们的面断言“乔安维达是个十足的书呆子”，“思想消极，幼稚可笑”，“他需要的是心理医生，而非奥法导师”。
不幸中的万幸，并非所有教授都把乔安的来信当成笑料，还有三位教授以比较诚恳的态度给他回信，并且尝试在信中回答他提出的问题。
富兰克林院长就是三位认真回信的教授之一，他在信中讲了很多人生哲理，鼓励乔安积极乐观的对待生活，还说一个人的价值取决于他所做出的社会贡献，哪怕终究难逃一死，子孙后代也会铭记他为推动社会发展与文明进步做出的贡献。
富兰克林院长在回信中表露出的积极乐观态度，崇高的使命感，与其“启蒙思想家”的身份正相称。
院长先生讲述的这些道理，其实乔安都懂，但是他觉得富兰克林先生误解了自己提出的那个问题。
乔安关注的重点不是一个人死后是流�