魏无忌一听这话，连忙调出自己的传音界面，进入【六国抗秦联盟】中。
其余众人也纷纷效仿他。
只有没进【六国抗秦联盟】的王翦，和根本不知道还能传音这回事的燕国将军剧辛，跟二傻子一样，愣愣的站在那儿。
韩非迫不及待道：“邹先生，敢问您是如何推算出这黄帝纪年具体年份的？”
邹衍：“哈哈，非公子，老夫身为阴阳家，若是连这点阴阳易术，观星占卜之能都没有，岂非笑话？”
魏无忌：“邹子大才！”
赵括：“邹衍老儿，等会再吹牛，容我先把剧辛那老家伙拉进来。”
李牧：“对对，剧辛老将军还没有进【六国抗秦联盟】，赵括兄弟，赶紧把剧辛老将军拉进来。”
说着，赵括就开始鼓捣起来。
一旁的王翦看见赵括的动作，立马就晓得这里面有问题，跳脚道：“无耻，你们竟然背着我偷偷聊天！”
赵括根本不理他。
【大赵马服子赵括，邀请大燕将军剧辛，加入六国抗秦联盟！】
刹那间，剧辛只感觉天旋地转，而后脑海中猛然涌出一连串的信息。
剧辛：“怎么回事，老夫怎么这是幻听了吗？”
韩非解释道：“剧辛将军莫慌，这是仙人的传音手段，习惯就好。”
“原来如此，”剧辛道：“老夫原先听闻之前的六国合纵抗秦，使用是千里传音手段，还不信，现在看来果真如此……仙人手段，匪夷所思！”
赵括：“好了好了，别一副没见过世面的样子，真丢人……邹衍老儿，我还是比较好奇，你是怎么确保你自己推算的年份正不正确？”
邹衍还没来得及回话，只听剧辛道：“邹衍那不学无术的老东西也在这？”
邹衍顿时火冒三丈：“呸，剧辛老匹夫，你把话说清楚，说谁不学无术！”
“谁答了十几道题都没拿到仙人奖励，还被大王驱逐出境，老夫就说谁。”
剧辛洋洋得意道：幸好我大燕还有老夫，在极端不利我大燕的状况下，老夫依旧拿到了奖励，”
邹衍顿时被噎的说不出话来，恨得牙痒痒。
赵括：“别吵了，被吵了。”
【大赵马服子赵括，将燕国将军剧辛，禁言十五分钟。】
剧辛一脸问号：“？？？”
尼玛，仙人的传音之术，为什么还有禁言这个选项？
答题空间中，被禁言的剧辛气得跳脚大骂：“赵括小儿，汝母婢也！”
“明明是邹衍老匹夫不学无术，还不让人说了？为甚要禁老夫的言！”
说着，剧辛撸起袖子冲上前就想要打爆赵括的狗头。
赵括连忙躲到王翦身后。
王翦瞬间就明白怎么回事了，大笑道：“哈哈哈，赵括兄弟，别躲啊，放心，死不了……来来来，剧辛老将军，我抓住赵括了，使劲打，往这打，对，对，哈哈哈！”
君王后捂嘴轻笑：“邹先生，莫要被那几个傻子影响，您继续说。”
邹衍深吸一口气，继续道：“关于非公子的问题，老夫确实不方便解释，不过老夫可以确定，此推算即便有误差，误差也极小。”
“轩辕黄帝的诞辰为三月初三，十五岁便无所不通，二十岁即位，因此黄帝纪年用的便是轩辕黄帝二十岁至今的推算方式。”
魏无忌等人恍然大悟：“原来如此！”
君王后关切道：“对了，邹子，您如今在何处？”
“唉，老夫已被燕王驱逐出境，现在不过四处走走……遭此变故，已无心仕途，准备效仿孔圣游历七国，散散心。”邹衍叹了一口气，说道。
君王后诚恳说道：“邹子莫要自哀，稷下学宫的大门，永远为先生敞开！”
君王后还记得，邹衍价值八十八文化积分呢！
燕国不识好歹，把邹衍驱逐，一时间沦为七国笑柄，她可不会。
听见君王后这么说，邹衍眼前一亮。
邹衍的一生还是十分颠沛流离的。
他出生在齐国，曾经侍奉齐王，后来被燕昭王礼贤下士，奉为老师，又后来燕军破齐，母国被破，邹衍说不伤心是假的。
实际上齐国才真正是邹衍的故土。
更别说燕昭王死后，继任的几代燕王都是什么玩意，邹衍这些年在燕国呆的根本不如意，早就想回稷下学宫了，只是不知道怎么开口。
“欸，邹子莫要只想着回齐国，我大魏亦是如此！”魏无忌笑着说道。
“哈哈哈，邹先生，别听他们的，我大楚地大物博，才最适合你这样的大才之士！”黄歇大笑说道。
一时间，众人皆向其抛出了橄榄枝。
邹衍感动的热泪盈眶。
战国时期，七国之间虽说天天打来打去，但骨子里还是有很强的认同感，只是地域不同，各事其主罢了。
例如秦国的商鞅、吕不韦，他们原先都是卫国人。
比如春秋时期的兵家大成者吴起，先是在魏国效力，后又在楚国变法。
再比如秦孝公时期的大良造穰候魏冉，保举白起为将，帮助秦国攻打楚国，而后在晚年又合纵六国攻秦。
虽然今天赵打秦，明天秦攻魏，但总的来说，关起门来七国都是自家人，也就是因为争夺利益，土地兼并，才会不断内斗，假如真要有外族入侵，看还斗不斗？
兄弟睨于墙而外御欺辱，这不是说说的。
只不过这个时候外族也没那个本事打进来。
看见黄歇、君王后等人都似有所悟，其乐融融的表情，王翦更难受了。
你们到底在传音些什么？带我一起啊！
【大秦都尉王翦，申请加入六国抗秦联盟。】
手指在屏幕上按下，不一会儿，王翦的脑仁传来一阵熟悉的针扎刺痛。
紧接着，一道信息传来。
【大赵马服子赵括，拒绝了你的申请，并将你拉入本群黑名单！】
王翦一愣。
黑名单？
回过神来的王翦，气得要死：“赵括小儿，我星星你个星星！”
还好，仙人并没有厚此薄彼。
一阵冰冷的机械语音，在答题空间中回荡。
【《黄帝历》，华夏传统历法，相传历法元年始于黄帝登基之日起（公元前2697年）。黄帝纪年影响深远，农历、道教历法均始于黄帝纪年为元年，为华夏传统历法开始之年，计算方法为“黄帝纪年=公元纪年＋2697年”。】
【公元纪年，一种源于西方社会的纪年方法，原称基督纪元，又称西历或西元，以西方基督教所信奉的救世主耶稣降生的年份为，由于这种纪年简便而统一，给历史记述带来了极大地方便，因而在后世被华夏及各国广泛采纳。】
七国众人听见仙人这么说，纷纷表示不解。
“黄帝纪年好理解，可这公元纪年，耶稣，乃何方神圣？”
“仙人还说，这公元纪年竟然被后世广泛采纳，某不服，甚救世主，比我华夏的轩辕黄帝降世晚了两千六百多年，也配叫做救世主？”
“说的不错，华夏就应该用黄帝纪年，用甚鸟西方的西元！”
一时间，七国中无论是黔首黎民，还是王胄贵族，都觉得仙人说的不好。
……
（ps1：作者菌在这里引入了黄帝纪年，以后答题时，涉及到时间，基本也就用这个黄帝纪年了，因为这样更严谨，更方便书中战国时期的人物理解时间线，至于公元纪年，会作为辅助出现，各位书友到时候看见黄帝纪年的时候，按照公式换算一下就行，如果懒得换算，直接跳就行，时间线不影响剧情阅读。）
（ps2：黄帝纪年真的有，不是作者菌自己瞎编的哈，各位书友不要误会了，捂脸，笑哭。）
第八十七章 黄歇 博学多识的我理应充满魅力
韩非笑了笑。
“黄帝纪年，公元纪年……真有意思。”
【第三题结束，第四题即将开始！】
【请各位考生做好准备！】
忽然间，冰冷的机械语音在答题空间中回荡开来。
王翦双手环胸，道：“管他什么黄帝纪年、公元纪年，在下只知道，未来的七国乃至天下，用的只会是我大秦的颛顼历，是我大秦纪年！”
赵括贱兮兮道：“得了吧，老王你又在做梦了。”
黄歇不正经道：“括小子说得对，再者说，老夫的大楚未必也不是没有可能。”
李牧用手肘戳了戳韩非，笑道：“好了，诸位都别想这些有的没的，答题要紧，第四题要来了！”
【第四题，请听题！】
【《左传·定公十年》有言，“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”意思是说，中国有疆界广阔，文化繁荣道德兴盛为夏，有服饰华采、章纹衣冠之美为华，是“华夏”一词的说法来源之一。在华夏古代，“国”字的含义是“城”或者“邦”，故“中国”又可理解为“中央之城”或者“中央之邦”。】
【请问华夏周代典籍中，“中国”共有以下几种不同的含义？】
A、指国都、首都
B、指周天子直接统治下的国土
C、指中原地区
D、指国内，内地
E、泛指诸夏族居住的地方，诸夏族建立的政权
F、普天之下，率土之滨，凡日月所照，江河所至，皆为中国！
【宣读完毕，请各位考生将答案书写于答题面板之上，分数取选项对错综合，最终最高分数若有并列者，以第一个道出原本典籍出处多者为胜！】
“嘶~~”
看见题目的一刹那，众人无不倒吸一口凉气。
李牧感慨道：“这题……未免也太难了吧，足足六个选项，且意思个个不尽相同，蒙都没法蒙，怎么做得对啊！”
君王后望向韩非：“非公子，你怎么看？”
韩非摇了摇头：“仙人此题所考察的东西涉猎太广，且不给一丝提示，全凭日常积累，在下学识浅薄，难以完全分辨，私以为除非家师来此，不然恐怕很少有人能够完全做对。”
黄歇微微挑眉，不说话。
王翦大笑一声：“哈哈，那看来就真的只有蒙了，诸位，动笔吧！”
“等等，老夫有一问。”
剧辛忽然举手：“敢问仙人，这诸夏为何意？”
【诸夏：诸，意为各个，夏，指华夏族，“诸夏”即用来泛指各个华夏诸侯国，区别于戎、狄、蛮、夷等！】
剧辛恍然大悟。
韩非若有所思。
剩余众人则各有所想，似有明悟，纷纷各自在面前的答题面板上写下答案。
不一会儿功夫，众人的答案全部书写完毕。
一个个皆化作一道道流光，聚集到答题空间中央。
【答题时间截止，考生答案如下！】
君王后：A、B、C、D、E、F（全选）
王翦：A、B、C、D、E、F（全选）
黄歇：A、B、C、D、E、F（全选）
魏无忌：A、B、C、D、E、F（全选）
李牧：A、B、C、D、E
韩非：A、B、C、D、F
剧辛：A、C、F
看清众人的答案，赵括瞪大眼睛。
“好家伙，你们这是在干啥，七个人，有四个都全选，这是都自我放弃了吗？”
君王后和王翦默默点头。
魏无忌笑道：“也不尽然，或许……此次我等会出现四个并列第一也说不定，到时候就要道出典籍出处来争夺最终机会了。”
君王后和王翦眼前一亮。
他俩这回全选，其实是受李牧第一题时的影响，都是蒙的，难不成还有答对的机会。
而开创全选套路的李牧，这回却破天荒的没全选。
黄歇大笑道：“哈哈哈，信陵君，不是或许，是一定，老夫有这个信心！”
“对了，齐太后若是有不会的可以问老夫，老夫都知道哦，哈哈哈！”
君王后轻啐一口：“忒，好色之徒！”
黄歇：“？？？”
“春申君，既然你都知道，那朕倒想考考你，为何中国会有京师，同时又有周天子直接统治下的国土之意？”魏无忌笑着问道。
黄歇答道：“其实，此处可由《孟子》与《诗三百》结合来看。”
“《孟子·万章》有言：“夫然后中国，践天子位焉”，天子都于京师，故中国应有国都，首都之意。”
“《诗三百·民劳》又有言：“惠此中国，以绥四方，”意思是说先爱护中国之内的百姓，再安抚四方的百姓，老夫以为，这里的中国不仅有国都之意，也应有天子直接统治的四方之意。”
“故在这两部典籍中，不难看出，中国应有国都，同
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