1918远东战云- 第278部分

　　　　犹太人也知道这一点，所以他们最深的诉求永远是那“应许之地”，一个真正属于自己的故乡。

　　　　如果这个做不到，他们退而求其次的就是想要一个能为了自己的利益服务，同时愿意支持和保护自己的土地。

　　　　在陈启民的运作下，犹太人似乎已经找到了这样一块土地——德克萨斯州。

　　　　当犹太人和德州本地人的利益绑在一起之后，德州和共和党人控制的州率先对犹太人展开了保护。

　　　　武德充沛的德克萨斯人甚至用武力保护过犹太人的人身安全，这在犹太人的历史上是绝无仅有的记忆。

　　　　德克萨斯州人民的行为，让犹太人的群体也产生了分裂。

　　　　一部分人跟随罗斯福的脚步去了华尔街，有些人则深耕在共和党控制的州，开始像德国的克虏伯家族一样，开始为建设当地服务、成为和当地人捆绑在一起的命运共同体。

　　　　因为犹太资金的介入、以及犹太人投资带来的经济发展，共和党有钱了！

　　　　刚刚发展起来的军工企业还没有成为共和党的大金主，这让共和党人有底气去反对罗斯福的政策了。

　　　　有了共和党的加入和煽动，美国国内的反战思潮变得更加的一发不可收拾了起来。

　　　　虽然因为罗斯福政｜府还牢牢掌握着政权，这股反战思潮还无法影响到美国的国策。

　　　　但是在下一次选举也就是1944年的大选之中，这股思潮无疑会为罗斯福带来巨大的麻烦，而大家都知道在1944年战争是不会结束的。

　　　　那次大选的结果可能会直接影响战争的结局，出现类似一战末期俄国和德国国内突然变天的局面。

　　　　所以，当初陈启民花了那么大的力气扶植了一群“白眼狼”，帮着犹太人在美国获得了巨大的权力，甚至还因此而让美国的国力因为犹太人的输血有了一定的增长。

　　　　这笔生意到底亏本了吗？

　　　　现在看来，绝对是没有亏本的！

　　　　陈启民的布局，别人不知道，哈默多多少少应该是感受到了的。

　　　　虽然他并不明确的知道，犹太人和陈启民的牵扯有多深？他也没有任何证据能证明这一点，但是他还是猜到了。

　　　　所以哈默应该知道，战争越是打到后来对美国将越是不利。

　　　　但，他一时半会儿还真的无法做出决定，到底要不要继续抱紧陈启民的大腿？

　　　　哈默有信心，只要自己不明确的站在陈启民的对立面，陈启民不会将自己交给美国人。

　　　　首先，以哈默今时今日的地位，即便他曾经是陈启民的人，他现在的能量和影响力，以及他的合作伙伴们，也不会看着哈默被送进大牢。

　　　　在美国，只要你有钱，判你两百年然后半年就可以出狱的操作简直不要太简单。

　　　　陈启民这么做完全没有任何意义。

　　　　再者，陈启民要是真的想把哈默捶进监狱，他也一定得拿出实打实的证据来。

　　　　美国的政客们也不傻，陈启民自己暴露了哈默那就说明哈默对陈启民有威胁了，这个时候美国的政客们再把哈默送进监狱，他们是蠢还是坏？

　　　　只有陈启民拿出的证据会让美国掀起轩然**、让美国出现非常汹涌的反哈默浪潮才有可能做到这一点。

　　　　而这么做，无疑又会暴露出陈启民一些长线布局和资深特工。

　　　　这种行为无疑是得不偿失的。

　　　　但是！

　　　　即便如此，哈默也不想轻易的得罪陈启民。虽然随着哈默的地位越来越高，他对美国的强大也越来越有信心。

　　　　然而，他直到现在也不敢肯定，陈启民就没有彻底打败美国的可能。

　第539章　指路明灯陈启民！（＋1）

　　　　想来想去，哈默最后选择了找一个理由来搪塞陈启民，而不是直接站出来脱离陈启民。

　　　　陈启民在收到消息之后也只是微微一笑，哈默靠不住他早就有所预料。

　　　　不过这人也并不是完全就不能用了，既然他现在的不想彻底的得罪自己，那么当美国的情况越来越不好的时候，他也还是会来找自己的。

　　　　到时候，陈启民有的是办法料理他。

　　　　这个时候，陈启民的注意力已经集中到了另外一件事上。

　　　　在珍珠港这么劲爆的新闻压制下，一个本应非常重要的消息被大多数人给无视了。

　　　　那就是曼尼普尔共和国加入到了亚共体的大家庭之中。

　　　　这个曼尼普尔共和国自然就是陈启民扶持的，刚刚被他从英印军手里夺过来的曼尼普尔邦了。

　　　　事实上，曼尼普尔共和国建国和曼尼普尔共和国加入亚共体是同一时间发布出去的。

　　　　这两条消息都被全世界大部分的民众华丽丽的无视了。

　　　　可是印度人不能无视啊！

　　　　尤其是尼赫鲁！

　　　　对于陈启民红果果的分裂他心目中的“大印度斯坦”的行为，他自然是大为光火。

　　　　他不仅发表公开讲话痛斥陈启民的行为，而且还彻底的放弃了甘地“非暴力不合作”的信念，开始公开号召印度民众站起来反抗陈启民的**。

　　　　英国作为印度的宗主国自然不能毫无表示。

　　　　只是，英国现在本就跟中国处在战争状态之中，丘吉尔能做的表示也不是很多。

　　　　他只能发表公开讲话谴责陈启民公开分裂一个主权国家的行为。

　　　　对此，陈启民倒是亲自发表公开讲话回应了这一点。

　　　　“曼尼普尔地区在历史上本就是一个长期的独立王国，是英国人的出现让他们不得不被并入了英国的印度殖民地之中。”

　　　　“而且曼尼普尔地区是信仰基督教的，与印度主流文化格格不入。历史和文化的因素加在一起，让曼尼普尔对印度的归属感不强，分离情绪却很强烈。”

　　　　“中国只不过是顺应了当地民众的想法顺势而为而已。”

　　　　陈启民的讲话可以说是直接捅了马蜂窝了！

　　　　因为陈启民的话甚至可以被看成印度分裂势力的指路明灯！

　　　　要知道，现在的印度是在英国人的掌控之下的。

　　　　不过，跟一般人印象中的不太一样的是，英国人实际上也没有完全统一印度。

　　　　在印度，直接受英国统治的只有十一个省，这一部分大概占据了印度的2/3，是印度的精华所在。

　　　　而在剩下的三分之一之中，分布着大大小小五百多个土邦！

　　　　这些土邦虽说共同尊奉英女王的领导，但基本上也都是半独立的城邦，说他们是半独立还是因为他们需要给英国人上税，其他的时候他们基本上独立的。

　　　　要这么说，印度其他地区的分离情绪也很高啊。

　　　　毕竟，在种姓制度之下，所谓的民意就是扯淡，一个地区的走向完全就是看领导人们的想法。

　　　　对那些土邦的领导人来说，能做真皇帝谁愿意做土皇帝？

　　　　之前是没办法，现在有中国人支持，谁能保证他们不会站出来“争取独立”？

　　　　这还不算！

　　　　陈启民的讲话最阴损的地方就是抛出了信仰问题。

　　　　众所周知，在被英国殖民期间，印度其实是有三大宗教的。

　　　　分别是印度教、伊斯兰教和锡克教。

　　　　伊斯兰教就不说了，后世的孟加拉国和巴基斯坦都曾经是英国的印度殖民地的一部分。

　　　　也曾经是甘地和尼赫鲁规划中的“大印度斯坦”的一部分。

　　　　在没有陈启民介入的时候，这两块地方在后来都没有成为印度的一部分。

　　　　现在有了陈启民的介入了支持，他们更不可能再加入到印度中来了。

　　　　而且，即便是后世的印度信仰伊斯兰的人也是不少的。如果陈启民下手再狠一点，谁知道他会将印度分割到什么程度？

　　　　这个还算可以了。

　　　　毕竟甘地虽然比较理想化，他很认为“大印度斯坦”能够实现。

　　　　但是尼赫鲁却没有那么天真，他知道，所谓的国大党和整个印度争取独立的统一战线，就是各民族暂时放弃争议合作的结果。

　　　　然而，他们在未来的分道扬镳其实在现在就已经有了预兆。

　　　　真正让尼赫鲁感到恐惧的还是锡克教！本来，锡克教还是在印度教和伊斯兰教的影响下诞生的。

　　　　但是！

　　　　在印度，锡克教是真真正正的异类！

　　　　举个栗子，女性在印度是个什么处境大家都懂。但是锡克教却认为歧视女性是一种非常野蛮的行为。

　　　　同时他们强调平等友爱，也强调实干，和坚持种姓制度并且习惯性躺平的印度教完全不是一回事儿。

　　　　然而，即便在后世，锡克教的人口也不到1700万，连印度总人口的百分之二都不到。

　　　　但是在印度，锡克教却是一股举足轻重的力量！

　　　　印度的士兵在大家眼里是什么形象？

　　　　这种形象或许有千千万，但一定有一种形象是不带钢盔却用头巾包头，而且还留着大胡子的。

　　　　其实，并不是所有的印度士兵都要戴头巾，用头巾将自己的头紧紧包裹并且还留着大胡子是锡克教的标志之一。

　　　　为什么明明只是少数族裔的锡克教却能将自己的形象固化在印度的国家形象之中？

　　　　这个锅还是英国人的！

　　　　锡克教所在的旁遮普省是印度的大粮仓，他们用不到印度2％的人口却为印度贡献了50％的粮食。

　　　　这说明什么？说明他们的家园自古以来就是一块宝地啊！

　　　　这么一块宝地却被一帮“异教徒”掌握，印度人能干吗？

　　　　当然不能啊！

　　　　所以，从锡克教的上师那诺的时代（1469…1539）算起，锡克教和旁遮普的历史几乎就是被印度的其他“同胞”攻击和压迫的历史。

　　　　但，他们还是用自己的英勇和武力守住了自己的家园。在这个过程中，锡克教渐渐的变成了一个尚武而且军事化色彩浓厚的宗教。

　　　　再加上旁遮普的粮食比其他地区更充裕，所以锡克教徒普遍比印度教徒显得高大且更加能征善战。

　　　　英国在殖民印度期间自然是不可能放过旁遮普这块宝地的。

　　　　同时他们也更喜欢招募高大威猛、英勇善战且不爱躺平的锡克教士兵来作为自己的仆从军。也正是他们将锡克教印度士兵的形象带到了全世界。

　　　　乌和麒麟通过cg技术创作的画作《g7》之中，那个代表印度的士兵就是一名挂着吊瓶的锡克教士兵。

　　　　那么问题来了，遭受了印度教五百多年不公正对待的锡克教愿不愿意和其他“同胞”分家呢？

　第540章　这是要闹哪样？

　　　　他们想！

　　　　不仅现在想，过去想、未来也想！

　　　　喜欢关注时事的人或许对印度这两年最大的两次闹独立事件还有印象。

　　　　其中一次就是之前印度农民围攻新德里的时候，有锡克教骑兵冲进了新德里。

　　　　莫迪老仙之前的农改触动了印度农民的神经，而印度50％的粮食来自旁遮普，旁遮普又是锡克教的大本营，于是理所当然的就有锡克教独立运动的人参与进来，这就是那场运动中的锡克教骑兵的由来。

　　　　那次的事件被很多国内的媒体解读为锡克教独立或者旁遮普独立运动。

　　　　实际上。。。。。。

　　　　如果说这就是所谓的旁遮普独立，那可就太小看锡克人了。

　　　　在1982年，锡克教徒想要向印度要求更大的自治权力甚至还想要独立建国，那印度人自然是不干的。

　　　　可锡克人并不好惹，锡克人有钱，他们的人均收入是印度平均收入的两倍。

　　　　锡克教的拳头也很硬，在英印军的时代，英印军军官有50％是锡克人，40％的海军军官是锡克人。

　　　　别看锡克人人少，但是他们真是不虚，于是锡克教和印度教徒之间的流血冲突不断。

　　　　到了1984年，时任印度总理英迪拉·甘地觉得这么下去不是个事儿。于是便派兵攻打了锡克教的圣地金庙，并抓捕了当时锡克教的独立运动的领袖。

　　　　可是这个金庙并不好打，因为当时那里聚集了千余名武装分子和上万名锡克教徒。

　　　　最后印度军方动用了大炮和坦克等重武器并以绝对优势的兵力攻入了金庙。

　　　　这一次的行动让锡克教徒认为，这是印度教徒对锡克教圣地的侮辱，于是他们便刺杀了英迪拉·甘地。

　　　　巧合的是，被印度视为国父的另一个甘地也是死在锡克教徒的手中。

　　　　真·武德充沛！

　　　　英迪拉·甘地的遇刺在全国范围内引发了更大规模的两教冲突，甚至让锡克人在一段时间内不再自称自己是印度人。

　　　　两教的冲突直到上个九十年代末期才好了一些。

　　　　不过这次的冲突也暴露出一个问题，那就是曾经能够正面挡住英国人的进攻，让英国人都不得不利用间谍才能打败的锡克教