我的妹妹超会搞事- 第439部分

　　　　莫语并没有回答这个祭司的话，他走到了那个波斯贵族官吏旁边，看着他身旁的一袋香料，“先生，请问这是从神庙里发现的香料吗？”

　　　　“是的。”

　　　　波斯贵族下意识的点点头，不知道为什么，他下意识的就想遵从莫语的指令，刚刚莫语来的时候，他也本来想厉声呵斥的，但是到了嘴边，就变成了轻声的询问。

　　　　他是一个虔诚的琐罗亚斯德教信徒，他并不知道，他现在面对的，是他的神。

　　　　“谢谢。”

　　　　莫语弯下腰，从袋子里拿出了一片香料叶子，含在嘴里，咀嚼了一下，然后直接吞了下去。

　　　　然后他扭过头去，看着那个风尘仆仆的祭司，“这个香料是没有毒的，”

　　　　然后他不等祭司继续说话，又轻声问道，“祭司先生，你说我恐吓了安达拉，你能把我恐吓的话重复一遍吗？”

　　　　“你···”

　　　　这个安达拉的好友张了张嘴，但是没有把那句话说出来，他突然意识到，自己刚刚好像说错了话。

　　　　莫语昨天对安达拉说的话大概意思是‘神会惩罚贪婪的人’，这句话其实某种意义上在重复经典，在重复神的权威。

　　　　他是一个祭司，决不能把这句话指成恐吓，那就是在质疑神！

　　　　如果是以往，他根本不需要什么证据，直接用身份撺掇管理就把莫语这种平民抓来杀了，贵族杀平民，需要什么理由吗？

　　　　但是不知道为什么，那个暴躁的如同狗熊波斯人今天却温顺的像只绵羊。

　　　　不过他这问题不大，他鼓动不了波斯人，但是他可以鼓动犹太人。

　　　　周围围观的人群大部分都是犹太人，他们对自己的祭司死了最上心，这个祭司看了一眼周围，

　　　　“弟兄们，我们抓住这个害死安达拉祭司的罪人，他亵渎了我们的主，杀了他。”

　　　　周围的人群一下子骚动了起来。

　　　　“如果你不愿意说，那我来说吧，”莫语笑了笑，并不在乎这些骚动的犹太人，他看着那个祭司，平静的说道，

　　　　“安达拉违背了神与摩西做的约，他贪图别人的妻子和钱财，贪婪吞噬了他的内心，于是我就和我的朋友们说，神会惩罚贪婪的人。”

　　　　听到莫语说出这些话，周围的犹太人都是一愣。

　　　　他们知道安达拉作恶多端吗？知道的，他们当中有些人还借了安达拉的高利贷，有些人就是被安达拉逼的家破人亡，安达拉死了其实他们还有些高兴。

　　　　然而他们不能表现出自己的高兴，他们不能亵渎神。

　　　　但是当莫语说出‘神会惩罚贪婪的人’的时候，所有人都心头闪过一丝喜悦，因为这句话的潜台词是，安达拉‘死于神罚’。

　　　　在这种假设下，安达拉就是罪人，安达拉死了，他们高兴其实是对神的赞美。

　　　　其中有一些心思活络的人已经开始想，安达拉如果死于‘神罚’，那是不是意味着，安达拉之前的做的事情都是犯下的罪，是不是意味着欠的高利贷就不用还了？

　　　　莫语将众人的表情收入眼底，轻轻笑了一下，这就是人性。

　　　　安达拉作恶多端，得罪了所有人，所以无论他到底是怎么死的，对于所有底层的信徒来说，他最好死于‘神罚’，他们也更倾向于‘神罚’这个结果。

　　　　“你说的不对！”

　　　　那个安达拉的好友祭司看到周围犹太人的表情变化，立刻反应了过来，他连忙说道。

　　　　“我说的哪里不对？”莫语笑着看着他，“难道你认为神不会惩罚违反戒律的贪婪的人？”

　　　　他向前一步，“还是你认为神没有注视着我们？”

　　　　继续向前，“还是你根本不信仰神？”

　　　　再向前一步，“还是你只是披着祭司的袍子，”

　　　　此刻莫语已经走到了他的身前，他的身材远比祭司高大，他低下头俯视着这个祭司，来自玛利亚的信仰被他汇集在双眸，无尽的神秘在他眼中点燃，“以神的名义奸淫掳掠？”

　　　　祭司只感觉有一道闪耀的雷霆在他的脑海中炸响，他看着莫语，仿佛看见了至高无上造物主。

　　　　他的心性还远远不如军官，这一下神秘的炸裂直接击碎了他的心智，他身体瘫软，匍匐在莫语的面前，泪流满面，

　　　　“主啊，我有罪。”

　　　　一道虚幻的信仰连接在了莫语的身上，这个祭司的信仰并不虔诚，但是莫语确实获得了他的信仰。

　　　　本来事情应该到此为止了，紧接着莫语就可以回去用神罚做文章了，但是一个预料之外又情理之中的意外出现了。

　　　　只见人群中窜出来一个干瘦的男人，他匍匐在莫语身下，同样的泪流满面，

　　　　“伟大的主的使者啊，我有罪。”

　　　　莫语：？

　　　　不过还没等莫语反应，这个干瘦的男人就继续说道，“我不知道安达拉是如此罪孽深重的人，我依旧借了他的钱，”

　　　　男人说到这里，还特地强调了一下，“还约定了远超出本金的利息，主的使者啊，我不应该资助如此罪恶的人。”

　　　　莫语瞬间明白了过来，这是一个聪明人，他憋着笑，轻声道，“主不会庇佑贪婪的人，诚实的人约定合理的本金与利息，你若是已经偿还了本金，便无需偿还多余的钱财。”

　　　　莫语并没有承认自己‘神的使者’的身份，但是说这句话，其实有默认的意思了。

　　　　这种神使的身份不能由他自己说，他也不能直接承认，不然效果会大打折扣，必须得有人抬，让所有人把他往神使的方向想，人们往往更相信自己‘思考’的结果。

　　　　他原本计划是玛利亚做这个抬位置的人，但是没想到收获了一个意外之喜。

　　　　这一瞬间，周围的犹太人将‘神罚’与莫语刚展示的让祭司匍匐的‘神迹’，与‘神使’的称呼联系起来，于是尽皆匍匐在莫语身前，

　　　　“主啊，我有罪。”

　　　　这样的声音接二连三的响了起来。

　　　　当然，十个有九个都是借了高利贷不想还的。

　　　　包括那个瘦高个的男人在内，这些人的信仰都非常的脆弱，甚至不及那个精神崩溃的祭司。

　　　　但是莫语并不在意，这些人虽然奸猾，但是他们抬出来的名分很重要，有了这个名分和这些人带头以后，莫语就相当于完成了从零到一的转变，拥有了一个可以正式传教的身份。

　　　　当然，也不是所有犹太人都信了莫语的身份，但是没关系，传教是一步步来的，这个消息，会慢慢的发酵起来的。

　　　　那个祭司崩溃以后，后面就没什么事了，波斯官吏装模作样的询问了几句，就派人把莫语送回了村子。

　　　　而莫语刚回到村子，就正面撞上了西门兄弟。

　　　　西门看到他，没有任何犹豫，直接就扑了上来，匍匐在他的身下，

　　　　“主啊，我有罪”

　第五百九十七章　奇迹

　　　　莫语本来还有些懵。

　　　　但是很快，他就看到身后牵着驴车的安德烈就吸引了莫语的注意力，慢慢当当的一车鱼被压在不大的驴车上，湿漉漉的水迹顺着车板的缝隙落在地上。

　　　　驴车坚固的轮子被这重量压住，陷进地里，压出一条深深的车辙。

　　　　看来西门兄弟是捕到鱼了，而且并不少，这些鱼卖成钱，可以够他们兄弟俩吃很长一段时间了。

　　　　莫语被军官护送回来的，速度没有那么快，肯定有好事的人提前把消息传了回来。西门或许是听到了从拿撒勒传来的传言，把莫语指点他捕鱼的事情当成了莫语的神迹之一。

　　　　在极短时间里，莫语就捋清楚了前因后果，他弯下腰，看着西门。

　　　　犹太教认为人生来就是有罪的，这罪来自于人偷吃了禁果，而被上帝逐出了伊甸园，西门那句话不是他真的有罪，而是他在为自己血脉里的罪孽忏悔。

　　　　西门是一个虔诚的信徒，这也是莫语喜欢他的地方，他并不十分聪明，只是脑袋要灵活一些，但是他异常的踏实可靠，而传教，正需要这样踏实可靠的人。

　　　　莫语伸出手去，将西门扶起，“我且问你，你愿意跟随我吗？去拯救那些迷失的信徒，就像张开渔网去引导那些失去方向的鱼儿。”

　　　　“我愿意！”

　　　　西门激动的说道。

　　　　“以后，你就叫彼得吧，愿你的意志坚如磐石。”

　　　　莫语轻声回应。

　　　　彼得在希伯来语的意思就是磐石。

　　　　至此，莫语就有了自己的第一个门徒，一道坚固的信仰连接上了他的身体。

　　　　西门彼得追随莫语以后，他的弟弟安德烈也追随莫语。

　　　　随后他们和护送莫语的军官一起回到了家，这个时候太阳正好照在木杆顶上，木杆的影子消失了。

　　　　所有人都见证了这一场‘神迹’。

　　　　要做到这种其实并不难，做一些时间管理就行，但是架不住莫语做出的一系列‘神迹’。

　　　　拿撒勒的神罚，忏悔的祭司，和西门在莫语的指点下打了一船几乎要把船压沉的鲜鱼的消息早已在村子里传开。

　　　　当一个人做出了很多超出凡人的认知的事情之后，人们就会把所有与他有关的事情挂上神秘的符号。

　　　　一个个人围绕过来，像是瞻仰神一样瞻仰莫语。

　　　　数百条信仰汇集在他的身上。

　　　　这个时候玛利亚刚好做好了鱼汤，莫语把这些鱼汤与身后的彼得（西门）兄弟共同分享，并将刚刚获得信仰转化为纯粹的力量汇入鱼塘内。

　　　　顿时，喝了鱼汤的人都感觉自己神清气爽，多年的暗病尽皆消失。

　　　　“感谢您的馈赠。”

　　　　所有人的都恭敬的对着莫语行礼。

　　　　——

　　　　后面莫语才知道，西门能那么快的相信他的‘神使’身份，也多亏了玛利亚的传播，在莫语被抓走后，玛利亚挨家挨户的给村民宣扬莫语的身份。

　　　　只不过她给莫语安的身份更加牛逼，她宣称莫语是经典里的救世主，是犹太人的王，是上帝之子，莫语降临在这个世界上就是为了拯救世界的。

　　　　从她稳固的信仰来看，莫语觉得她可能真的相信这个说法。

　　　　这才导致当拿撒勒消息传来之后，西门兄弟的恭敬举动。

　　　　其实回顾整场事件，最绝望的其实就是玛利亚，约瑟夫虽然是个半大孩子，但还有机会跑掉。

　　　　而玛利亚毫无自保之力，一旦她被那个叫做安达拉的祭司抓走，迎接她的只有无尽的悲惨的命运。

　　　　只有深处绝望的最底端，触摸到光的时候，才会珍惜这一道光，并为之付出所有。

　　　　所以当莫语带来那束光以后，她成为了莫语的第一个狂信徒，并且坚定不移的认为莫语是上帝之子，是神派来拯救世人的救世主。

　　　　她就是第一个被拯救的人。

　　　　约瑟夫不是很理解母亲的思想，但是他很快就被莫语的神迹吸引，并在母亲的感染下成为一个虔诚的教徒。

　　　　不过莫语没有让他追随自己，他发现约瑟夫很有经商头脑，于是准备了一些款项，让约瑟夫以另外的身份去经商，为他们的传教团筹措资金。

　　　　拿撒勒祭司事件之后，借着几场神迹的威名，莫语开始迅速传教。

　　　　神迹只能增加他的可信度，让他短暂的时间内获得一个声望，但是这个声望并不牢靠，如果不能迅速获得信徒的支持，他就会被立刻打入妖言惑众的境遇。

　　　　每一个宗教的大规模传播，其实都是切入当时时代的，在变革的时代里，新的宗教往往代表着新潮的思想，代表大多数人的思潮倾向。

　　　　比如佛教，佛教宣扬的众生平等思想，切入了南亚次大陆森严的等级社会中底层平民和中高层贵族的需求，所以获得了他们的大力支持。

　　　　同样，在犹太地区，莫语创建的新教会教义，更加适合新的社会秩序。

　　　　首先，莫语取消了原本犹太教中关于种族的限制，允许任何族群信奉造物主，无论你是波斯人，罗马人，还是犹太人，只要你信仰全知全能的上帝，你就是同门的兄弟。

　　　　同时，他也取消了教徒和非教徒之间的通婚限制。

　　　　这两点是契合随着罗马殖民到来的社会改变，原本封闭的犹太教已经不适应繁荣的商业贸易带来的种族融合，犹太人接触到了外面的世界，而外面的世界也接触到了犹太人。

　　　　双方都有融合的需求。

　　　　另外，犹太教的末日威胁论对于传教其实帮助很大，虽然莫语明没有特别强调这个，但是仍旧把它保留了下来。

　　　　不光因为末日威胁论能在传教的时候起到恐吓信徒的效果，更重要的是，这个世界上真的有末日，莫语希望把这种对末日的警惕以宗教的形式传承下去。

　　　　解除种族限制以后，新的教派已经变成了一个普世性的宗教，而