好读者……武侠小说并非严肃文学，它是通俗文学，大家爱读它，很大一部分原因是它的趣味性。
张牧之此举，是否为了证明自己的文学性而过于急功近利，本末倒置，失了初心？
……
这些文章之中，又以鲁大教授卢照云的口吻最为严厉，其中甚至用了「不是写了这样让大家不痛快的情节，就是文学，文学不是这么廉价的」这样的话。
在接受采访的时候，又说：「大家花钱买报纸，是为了看小说消遣，然而张牧之为了证明自己能写出他认为的文学价值的作品，硬生生地写出这样的剧情，这简直等于大家信任你，一篮子一篮子的从你这里买鸡蛋，结果你把臭鸡蛋放里面……这不是骗人，也是坑人！」
汪祺远有些忍无可忍，找张扬商量，问他要不要反驳一下，或者说让人拟稿，以他的名义发，张扬想了想，还是拒绝了。
利益纠葛不是道理能说通的，而且他隐忍这么久，就是为了身份公开的那一刻，现在没有必要搭理，现在被人说「心虚」也好，「乱写」也好，完本之后，经典还是经典，新书发了，该看的人还是会追看。
等身份公开之后，自然会有人为他这时候的沉默找到最为合理的理由：一边忙着写作，一边忙着写歌，而且还要忙着拍MV、谈恋爱……哪有时间搭理这些琐事？
十七号，《神雕》连载二十六回「神雕重剑」，前半段内容颇为伤感，小龙女被蒙古一方和全真教一方九大高手围攻，明明武功胜过在场所有人，却寡不敌众，有自怜不幸，怀念杨过，以至于被金轮法王和全真五子联手重伤。
尹志平为救小龙女而死——虽然还没死，但这个时候，已经没有人关注他的死活了。
小龙女重伤，杨过断臂！
这一回后半段剧情，都是在讲杨过断臂、练功的经历，许多读者看着，又是震惊、心痛于张牧之的心狠手辣，又是期待杨过武功大进，接下来为小龙女报仇雪恨，不过可惜，一直到这一回结束，剧情都没有回到重阳宫，而是卡在了杨过找郭芙报仇的关键地方。
这一回连载之后，读者大多在期待与讨论后续的剧情发展，而报刊上，猜测得到了印证的金榜、侠客系作家、教授，已经放下心来，既然张牧之继续虐，那么他们也就没有必要发表类似「张牧之看这么多人骂，又不敢虐了，你要是一虐到底，我还敬你是个汉子，这样反复无常……」这种文章了，继续抓住他给读者找不痛快这一点不放就好。
尹志平为救小龙女而死，很显然这是刻意安排的——就算现在还没死透，接下来也肯定会死透的，因为这就是张牧之的安排，就是为了死而死，不死怎么平息大家的愤怒？不死怎么结束失贞这段剧情？
断臂是为了虐而虐，遇到神雕是为了成长而成长，至于独孤求败的设定更是搞笑，独孤求败再厉害，能把一只雕变成人？还让一只雕陪杨过练剑？
这是武侠，不是神话！
武侠不是这样写的？
比如鲁大教授之类，发表这样的言论自然是心口如一，而诸如春秋客之类的武侠作家，则就大多是一面口头批判，一面心里卧槽了：“武侠还能这么写？这么好的创意为什么我就想不出来？独孤求败这种角色根本不用出场就能在许多读者心里留下浓墨重彩的一笔啊……”
而至于读者，则大多数都已经不再关注这些骂战了——有这份闲心，讨论一下后续剧情，或者网上多发一些帖子，替杨过和小龙女向张牧之那个混蛋求求情不好吗？
然而不论网络上求情的帖子不少，骂人的帖子更多，二十七回「斗智斗力」连载之后，广大读者们还是发现，根本没卵用。
这一回里，倒没有再加什么更虐的剧情，失贞、重伤都是早已经发生过的事情，然而即便如此，读到小龙女向杨过说明真相，并为尹志平求情的那一段时，仍觉得心里堵得难受——
小龙女向他（尹志平）凝望半片，但见他道袍上鲜血淋漓，脸上全无血色，不由得万念俱灰，颤声道：“过儿，我的清白已为此人所玷污，纵然伤愈，也不能和你长相厮守。但他……但他舍命救我，你也别再为难他。总之，是我命苦。”
尹志平自杀而亡，全真教自知理亏，撤阵让路，这本该是这段重阳宫剧情的最佳结果了，接下来给小龙女疗伤才是关键。
然而看完这一回，不少人都还是觉得心里积郁了一股说不出的惆怅。
怎么能这样呢？
就这样原谅尹志平了？还为他求情？怎么能让他自杀呢？怎么能让他求死得死呢？
但又能怎么样呢？
尹志平都已经死了，而且还救了小龙女，虽然最后也没救成……但至少拖了点时间，不然小龙女早点重伤，多半已经被金轮法王给杀了。
那个时候，小龙女还能怎么样？哪怕把尹志平千刀万剐，又有什么用？
“总之，是我命苦。”
说出这六个字的时候，她心里面该是怎样的一种感受与心情？
想想就让人恨不得把张牧之千刀万剐好不好！
大概都看了最新连载的缘故，从第二天开始，原本就一直揪着《神雕》找茬的众多作者、教授，言辞格外的激烈火爆，卢照云更是连教授的风度都不顾了，直言“这是给读者喂屎！”
然而这一次，这些人的抨击并没有再如往常那样持续到新一回内容连载。
周四早上，华兴大学文学院院长顾启先，在京城日报上刊登了一篇文章，标题是：「论《神雕》里人性与佛心」！
持续了近两个月的《射雕》骂战，在此之后烟消云散。
低调大明星
第170章 白发对红颜
我曾与张牧之有一面之缘，当时并不知道他就是张牧之，后来听父亲说起，得知他就是张牧之，很长时间都难以相信这个事实。
由于张牧之本人不愿意公开身份，这件事情就暂且不讲。今天写这篇文章，是看到许多人在议论，有讲他写得好，也有人讲他写得不好。我很早就看武侠小说，年轻的时候为此挨过训，也没能搁下，恰好张牧之的两部小说我都读过，《射雕英雄传》我读了有三四遍，《神雕侠侣》也在读，所以也来谈谈我个人的看法。
张牧之通过《射雕英雄传》一作，打破了传统武侠小说的桎梏，在很大程度上提升了武侠小说的思想、文化深度，提高了武侠小说的艺术价值，促使武侠小说由旧入新，宋雅风先生曾评价说：“革武侠之旧，开一派之先。”我个人觉得这个评价并不过誉。
《神雕侠侣》是《射雕英雄传》的续集，不少人更爱读《射雕英雄传》，不爱读《神雕侠侣》，自然也有人很爱读《神雕侠侣》，讲它的「为国为民，侠之大者」。
然而在我看来，作为《射雕英雄传》的续集，《神雕侠侣》中的侠，更多是对《射雕英雄传》的补充，《神雕侠侣》真正想要表达的，不是侠，而是情。
《神雕侠侣》开篇第一回，回目叫做「风月无情」，张牧之用陆展元、李莫愁、何沅君之间的纠葛，还有一个曾在《射雕英雄传》里出场的武三通，来初步诠释他眼里的「风月无情」。
《神雕侠侣》还没有写完，但目前已经展现给我们很多关于情的描写，武三通的情，陆展元的情，李莫愁的情，郭靖和黄蓉的情，欧阳锋的情，公孙止和裘千尺的情，武氏兄弟和郭芙的情，以及杨过和小龙女的情。作为这本书的主人公，杨过与小龙女的情，其实牵扯到了许多其他人物的情，比如程英、陆无双、公孙绿萼、尹志平等。
《神雕侠侣》写到现在，有些人的情已经了解，也有许多人的情还没有了结，这个时候去谈里面人物的情，未免有些言之过早，所以今天我想谈一谈张牧之写这些人物的情的时候，展现出来的人性。
我们生在人类社会最美好的时代，人性得到了有史以来最大程度的释放与尊重，但人性有善恶两面，有好也有坏，这都是人性，不是说好的是人性，坏的就不是人性。
在《神雕侠侣》里面，我们可以很清楚地看到这一点。
陆展元被李莫愁相救，由此结识、生情，后来遇见何沅君，就背叛了李莫愁，这是陆展元人性里不好的一面；李莫愁在感情里遭到了背叛，由爱生恨，残杀无辜，这是她人性里不好的一面；武三通爱上了自己的养女，有违伦理道德，这不能算是人性里坏的一面，但他搅闹陆展元和何沅君的婚礼，罔顾发妻、儿子，就是他人性里不好的一面了；尹志平爱慕小龙女有违全真教的规矩，也不能说是人性中坏的一面，但他因一己私欲，趁人之危，强暴小龙女，这就是坏的了。
这些人物在表现出坏的一面的同时，也有他们人性中善的一面。比如李莫愁对郭襄的怜惜与疼爱，黄蓉逼她在自己和郭襄的性命之间做抉择，都觉得“她迟疑了这么久，实已不易……单凭这一念之善，我便须饶她一命”；比如尹志平在施暴之后内心的不安愧疚，在蒙古威逼之下凌然不屈，舍身救小龙女，亲口听她为自己求情之后，自杀谢罪，这都是尹志平人性里善的一面。
不过李莫愁、武三通，乃至于裘千尺等，看起来都是为情所困，因情而至疯至魔，实则「情」亦非真正的「因」，真正让他们入疯入魔的还是在于他们的性格、意志、本心。
杨过和小龙女作为《神雕侠侣》的主角，既是师徒，也是爱侣，深爱彼此，又互为劫难，失贞、断臂，皆由此来，种种坎坷，比李、武、裘等人并不稍减磨难，但抉择全然不同。
杨过性子偏执、倔强，但面对对他成见极深的黄蓉，仍选择出手相救，不惜自陷危境，面对几乎没有反抗之力的郭芙时，他又放弃了原本也砍掉她一条手臂的报复念头。
小龙女的人物形象几近于不食人间烟火的仙子，但自与杨过相恋至今，经历了许多的不幸和苦难，她在这其中的表现，近乎于佛心。误会杨过喜爱郭芙，要与郭芙成亲的时候，她把淑女剑赠给郭芙，叮嘱郭芙“过儿心地纯善，他一生孤苦，你要好好待他。”又说：“你叫他忘了我罢，我一点也不怪他。”
……
张扬看到这篇文章的时候，已经是当日中午，与林依然吃饭的时候，还在议论这件事情。
正如文章中所说的那样，张扬曾与顾启先有一面之缘，这倒不是在学校里面，新生报到那天，顾启先在领导席，张扬在新生群里，知道彼此都在，却并没有打过照面。
见面是在顾玉堂家中，张扬去找梅映雪学戏腔，而顾启先则是顾玉堂与梅映雪的儿子，当时顾启先还并不知道张扬就是张牧之，张扬又在练习，只略略闲言几句，并没有深谈。
而至于顾启先是从哪里得知张扬就是张牧之的事情，张扬就不清楚了，问林依然，林依然却摇头说她没有跟顾玉堂说起过这件事情。
“不过……”
她想了一下，又道：“杨雨婷是知道的，会不会是她说的？”
张扬心跳莫名加快了一些，想了想道：“有可能。”
林依然道：“我下午刚好去顾老师那里，顺便问一下吧。”
张扬笑道：“问不问都无所谓，又不是见不得人……问一下也好，也许老先生也觉得我写得好，要是夸我两句，那可就真的赚大啦。”
顾玉堂是文学泰斗，又是顾启先的父亲，顾启先自然不能跟他去比什么，不过他作为华兴大学的文学院院长，同时被不少人拿来与父亲并成为「二顾」，也是文坛举足轻重的人物，其地位、影响力远远不是所谓武侠四大家能够望其项背的。
这篇「论《神雕》里人性与佛心」一出，此前针对张牧之的所有贬低、抹黑，都成为了往那些发表此类言论的人脸上扇的响亮巴掌，偏偏还没有人敢去反驳。
顾启先都发话了，谁还敢说什么？
就连分别扛起「倒张派」武侠作家和传统作家大旗的春秋客、卢照邻两人都偃旗息鼓，灰溜溜地夹起尾巴，其他人自然更是不敢再发一言一字。
当然，顾启先的发言，并不代表传统文学界对武侠小说、对张牧之的认可，顾启先一篇文章，让此前「倒张」的众人偃旗息鼓，却又引得了许多传统文人学者不满。
不过张牧之为人低调，之前被骂的那么惨，也都没露面，不至于有人特意跳出来给顾启先唱反调，只是有人在被采访的时候，说了一两句「顾启先未免言过其实」之类的话，表示张牧之的作品仍然只是通俗文学，顾启先的那篇文章并不代表文学界的态度。
这是立场问题，没有什么可指摘的。
张扬抄武