而神农就像是梦游一样的站起来，顺手抄了根木杖，不知道的还以为他要锤谁，但是回过神来之后，突然把手杖丢了，并且又哭又笑，说着“老师知道我心智短浅用心不专，所以撇下我自己死了，老师啊，你为什么不在死前说些启发我的话呢？”
可能老龙吉是觉得，自己希望神农作一个“无为”的炼气士，与天地相合从（联合），然而神农可能觉得这种消极修行太过于无聊，所以他要积极改变人族的目前生产困境
说白了，神农觉得老龙吉说的不是适用于“普罗大众”的东西，啥叫不妄为，不妄为可不就饿死了吗。
但是老龙吉表示并不是他这个意思，而神农氏则是抬杠抬的很厉害。
所以根据当事人妸荷甘回忆，老龙吉十有是被神农这个坏学生气死的。
爱学学不学拉倒，可能退一步越想越气，进一步怒不可遏，于是一口气没上来就撒手了，毕竟他年龄很大了。
而就是老龙吉眼中这个“坏学生”，却把整个人族的时代向前几乎是推动了至少一千年，神农氏尝百草，种植谷物，制造了大禹手中的金铲铲，开启了大农业时代，又改进了麻衣，制作了五弦琴，筑起石城，规划出城邦，定日月，修历法（炎帝氏时期），更是开启了上古时代第一次的市场经济。
这片山海中的，一切农业的繁荣与商业的开辟，从神农氏开始。
人族从伏羲氏的时期，开始安居乐业，在神农氏手中，逐渐走向一个远古的巅峰。
而妸荷甘则秉持着老师的自然道理，希望与天人相合从，但如今的结果，北门成却也在取笑他，当年赤松子也取笑过他。
因为赤松子就是“恰饭派”的人，这一派的人主张的是“修身”，也就是说你要好好干好事情啊，不要干坏事啊，干坏事要遭雷劈的啊，还会变傻哦所以千万不要消极怠工哦，不然也会被雷劈的哦该做事做事该恰饭恰饭哦，别没事就我命由我不由天
（伏以世上之人，自犯悔咎，却言天道不平，有屈不自分雪，咒诅怒天；办禁枷锁，怒天；饥贫疾病，怒天；寒暑霜雪，怒天；昼夜短长，怒天。自为恶事，祈咒於天，逆四时，违五行）
而另外一派就是无为派，也是炼气士中大佬比例比较多的这一派。
但妸荷甘不认为这是错误的，因为广成子等人，都是走在这条路上。
只能说所看见的天理不同，也就没有相同的道路可以并肩行走。
北门成借助风生兽，把敷浅原的一切都收入眼中。
“那些流动的风那是太子长琴？”
“那是灵山十巫中的巫盼？”
“那是帝夋的长孙义均？”
北门成所说的人物，每个都有惊天的来头，而妸荷甘都听懵了：“什么什么，这些人怎么会都聚集在那个地方？”
北门成：“因为我刚刚所说的那些东西，这些天理，是你不感兴趣的东西。”
妸荷甘有些不高兴，北门成的态度一直在两种天理道路间摇摆，他认为黄帝说的是有道理的，但又不认为人与自然的天人相合从是完全正确的。
北门成没有注视妸荷甘，但是却面朝着他说话，双眼闭着，对他道：“我要为你呈现这片不曾被世人听闻的人籁之声。”
“那座丘，叫做南丘，身躯内流淌着太阳的火焰，那个孩子，叫做”
————
“风生兽啊”
赤松子看着挂在妘载胸口上那个小猫，眯了眯眼睛：“这东西只在南海有南海”
赤松子感觉了一下，发觉这个小猫身上有一些炼气士残留的气息，其中一个自己有些熟悉。
妘载看到赤松子的脸色变化，不免有些不解，而赤松子哼了一声：
“没什么，一个以前认识的人罢了。”
“一个走到哪里都说天下的状态，这里的大环境不好，自己没有能力就没有能力，天天说这说那，在我看来他就是破坏大环境的人”
赤松子毫不留情的骂了一声。
“郁华能爬，广成能跑，妸荷甘则能乘风扶摇！”
妘载还愣了一下，而边上巫盼则是哈哈大笑。
“你老师是在骂，郁华子自称为隐修，却还要强行去教导伏羲氏，人家都不愿意，就是为了蹭这个帝师的名头，爬指的是向高处攀登，是说他爱慕虚名，非要装作隐者。”
“广成能跑，是在说广成子空有绝世的法力，却总是喜欢搞一些虚幻的考验而不让人接近他的知识，又要装模作样，显得自己比对方要高出很多（水平），曾经黄帝去问道的时候，广成子就是这么做的。”
“而说妸荷甘要乘风扶摇，是说这个家伙天天说着天理大道，你这么厉害，修了八百年，那你应该直接就”
妘载恍然大悟，哈哈大笑：
“上天么！”
而同一时刻，在南极之野，南海之上的北门成，在愣了一下之后，也顿时捧腹大笑起来，只留下摸不着头脑，大脸懵逼的妸荷甘
第三百二十八章 奇琴伊察
南海的拂世之风已经消失，而因因乎也必须回来，北门成不能代替他镇守过长的时间，他还要回到南极之野，在沧海之间，重新看顾南方的风起风停。
与吼天氏或许还有再会的时刻，但是因因乎却也知道，这种三潮同起而出现的大风暴，那是百年，乃至千年都少见的，因因乎在和它交手的时候，能清晰感觉到这股风暴所带有的“倾向性”，果然是因为世间的传颂，而导致它生出了短暂的“意志”。
之所以因因乎无比确定的称呼它为“神”，就是因为这种倾向性，真正大帝级的天神是高于自然规律的，就像是太昊以人身驱使风雨雷霆，其规模过于巨大，甚至能够扭转天灾，所以才获得了这个只存在于“天地化身”之中的称号。
这种倾向性，就是天地的意志，自然灾害获得了这种意志，就得到了炼气士口中的天理，于是它就有了自己的意志，但并不是意识，故而它依旧是混沌而蒙昧的，但比起原本的，单纯的自然灾害，它已经明确多出了“主宰”的行为。
这就是“神”的天性，而吼天氏正是从天理中获得的。
神者，必须要能够自我的，去主宰物质世界的某种力量。
“世人的祭祀是神奇的以无中生有，万灵的崇拜，最古老的时候，源自于敬畏。”
因因乎觉得，如果自己需要更进一步的靠近那种天理，那么就必须要舍弃世人的祭祀，只有被世人遗忘之后，自己或许才能摆脱固有的印象，从而真正与天地相合从。
身为神，但也同样走在老龙吉曾说过的“道路”上。
————
“真正想要去隐修，那就好好去隐藏起来，不要为世人所知道，那既然入世了，那应该就自己过自己的，不要给其他人带来麻烦，但是这些家伙，打着隐修的名头，自称与天地相合从，但最后要么是舔着脸给人当帝师，要么就是”
黄帝曾经问道过广成子，也问过赤松子，广成子那些人告诉黄帝的东西都是玄了八呼的，赤松子直接就告诉黄帝，你干好好事情，不要干坏事情，就这样搞就行了，别听那些nt的，他要会治国他就不会住在山里面了。
“如果当年我见广成子的时候，能带着阿红就好了”
赤松子一边装模作样的清理淤泥，一边对巫盼在抱怨，说的是如果当年阿红提早出生，那肯定能把广成子杠的脑血栓。
清理水灾的工作在有条不紊的进行着，妘载如同移动的高温太阳，不断蒸发那些水汽，但是因此挥霍出去的积阳之气也让妘载的蓝条逐渐见底。
多出来的一只小猫没有给大家伙造成什么惊愕，不少人只是觉得，这只风生兽属于逃难来的，部族中的小怪物多的很，多一只不多。
但是因为最近出现的动物越来越多，有些人就说的很玄乎。
“这是百兽率舞你们知道吗”
百兽率舞，指的是很多动物跑出来跳舞，出现这种情况，那么就指的是该地区的领袖很会治理民众，同时对于人与自然的关系也很和谐，属于那种“有德行”的首领才会出现的特定景色。
相当于一个治理buff，可以让民众的欢乐度增加，同时增加自己的威望，部族内部忠诚＋5
不少人越说越是玄乎，越说越觉得可能，毕竟这种情况，在当今之世也有不少首领触发过，现在妘载触发了，那不是更说明，巫的一切领导方针，都是正确的吗。
尤其是风融氏的人们，士敬在听了这个传言之后，也是越想越觉得正确，而连带着整个风融氏的人都有一种“真是太好了”的感觉，庆幸自己当初做出的迁移决定。
妘载本人还不知道这个传言正在部族内部扩散，此时妘载正想着，既然飞廉跑到这里来了，那么很早就说过的气象工作，似乎也可以正式开展了，倒是不需要自己再去当人肉播报员。
“我们来做个交换，我给你一个工作，包吃包住，你帮我们测定风向，怎么样？”
飞廉听了之后，妘载还在担心这个家伙会提出什么要求，没想到飞廉很爽快，甚至有些惊喜的点了点头。
妘载当然不知道，飞廉之前在季厘国蹭吃蹭喝，刚被因因乎打出来之后，还在想不知道去哪个部族继续蹭吃，妘载主动招揽，送上门的饭票为什么不要？
工作？测个风向流速而已，自己以前在季厘国也做差不多的活计啊。
飞廉突然感觉自己真是太幸运了，看来这一次被炒鱿鱼之后，自己反而因祸得福，眼看正是升职加薪，接下来迎娶白富猫，直接走上兽生巅峰！
而这时候，太子长琴提出了一个建议。
“我记得你说过，八风之中的第七风，就是奇观，不论是自然的还是人为的，那么，你既然要建设一个‘大风雨台’，为什么不弄的宏伟一些呢？”
“这是造福整个南方的事情啊。”
妘载是万万没想到，太子长琴这个大艺术家居然会提出抢奇观这种事情
但是妘载老老实实道：“这这东西修起来可有年岁呢，整个南方一起修至少也要”
妘载刚想说奇观要花费很长时间，但是又猛然回过神来，这里是山海的世间，这里有图腾，有猛士，有神灵，有大巫，有炼气之士，更有驾驭山河而呼喊风雷者！
崇墉要塞仅仅花了一年就竣工，正是无数图腾战士与巫师们的功劳！
大地被掀动，山岳被凿开，那座巨大的要塞落成，上游那巨大的水坝也成功筑造。
或许这个奇观并不需要花费多久，当然，这需要极大的运用到妘载前世的，专业中的“土壤、气象”分类，甚至还会跨专业
但是要塞的性质是抵御攻击，是防御设施，而这个大气象台，洵山的大巫师虽然和自己交好，甚至一度想要收为徒弟，但他真的就会这么容易的同意吗
“话说回来，谁能在气象台上工作呢？谁又能担任为整个南方进行讯息传递的‘使者’呢？西王母的山上有三青鸟为使者”
妘载想了一下自家的鸟。
赤松子有一只天天自己骂自己的三头鸟。
妘载这里有咕子。
然后还有已经飞走的精卫们？
妘载看向咕咕，咕咕则是挺起胸脯。
好吧，或许传递讯息就不必了，咕子的头像可以用来当做晴天的标志
第三百二十九章 青龙黄龙
独轮车在道路上推动着，水灾在敷浅原逐渐消退，各个部族的战士们都露出了欣慰的微笑，但就在大家积极进行收尾工作的时候，洵山地区，传来了消息。
所有巫师的玉都在闪闪发光，妘载的也不例外，大巫师在召唤，向整个敷浅原的巫师们进行“召唤”。
就像是世界频道喊话一样，消耗一个大喇叭
洵山大巫师即使是在大春祭之前，也不会主动去召集各个巫师，而是洵山部族的人自己跑遍整个敷浅原催粮，一来是加强上下级的联系，二来是不至于脱离民众，三来这玩意这个功能也不是说用就用的，下级的巫师可以配玉通天以告神灵，就是一种另类的祭祀之声，但上级要给予回应，下级的人如果不主动沟通，也就是没有“祭祀物”来进行奉献的话
大巫师自己就要消耗自己的气血来当做祭祀物。
所以下级沟通上级的方法很简单，但是上级要主动联系下级就要付出大代价，就像是祭祀活动中，不给祭品，那些神灵就不会主动与巫师沟通，毕竟都是一帮无情的道具兑换npc
相比起来，还是派人到处跑来的实惠一点，反正他们的脚程也不慢。
玉这玩意，毕竟一开始是用来沟通上级神灵的，甚至与苍天交感，或者祈祷占卜所用，与大巫级别的进行沟通反馈，只�