蚃，知声虫也。从虫，乡声。说
土蛹，蚃虫也。广雅
蚃，禹虫也。玉篇
这种说法本不是后人首次所提，而是古人就所猜测，至少在宋代之前就有了这种说法，但大抵认为是一个美名，毕竟在那个时代，能疏通山水的虫子，自然也是为世人有恩义所在的。
不过，这个关于大禹是虫子的说法，大在二十世纪初的时候，被闻一多先生再度提出，因为他的话语之中，发表时的意义不明，而而引起了很大的愤怒有人认为是夸赞，有人认为是贬低，也有人认为是彻底的抛弃了先祖
帝做了一个全方位的解读，都是在夸赞大禹神的名字来意，做出的阅读理解自然也是天马行空，反正字解释权，现在他那里而不在于妘载
而且，估计因为大禹神的不小心出现，后世的人也不会再把姒命称为“禹”了
尧还是那个尧，舜还是那个舜
帝的长篇大论，前言废话终于讲完之后，做出了结论：
“禹神的禹，正是自古以来，所有治水者共同的名字！这位神灵，不是单一的神，也不是那些已经消失，或者化为图腾的天神们，大禹神一直存在，而且不会消亡！”
“他就是所有已逝的，未逝的，当下的，将来的，所有的英雄的化身！”
“他是一位被纪念的神灵，他有无数伟大的魂灵所构筑，世间的尘埃汇聚了他的身体，英雄的精神赋予他神性，风雷雨雪让他活动筋骨，山川河流收入他的眼中”
“他是五龙氏，他是望获、是岳鉴、是巨灵、是居方是知生、华胥、女娲、帝师曦、太昊、九州伯是康回、少昊、台骀、孔壬、鲧！”
“还有我们新的，这些新一代的治水者们！从我们的摄政君，到南方的首领妘载，到有崇氏的首领姒命！”
帝出乎意料的，把共工康回这种失败者，以及共工孔壬这种反叛者都列入了其中，周围有大臣觉得不妥，但是伯成子高站出来斥责他们，表示虽然共工氏一直都在跳反，但至少也曾经认真治水过，所犯下的罪孽必须偿还，但是功绩也不能抹杀。
“所以我们将雕刻他的神像，以此来纪念曾经为治水做出过重大功绩的人们”
然后妘载就听明白了，但也听懵了！
好家伙，我直接好家伙！
大禹英雄纪念碑！卧槽！
帝，你也学会了拍奇观啊，而且还是国家级奇观“英雄史诗”是吧！
这个国家奇观能使所有该城市建造的单位获得强化士气晋升，使他们的战斗力15！
妘载明白为什么会出现这种情况了。
因为这个奇观的前置科技是“铁器”自己已经点出来了。
只有拍过奇观的人，才会明白奇观的快乐。
不是在于那种收集感，而是因为实打实的会带来正面BUFF，帝可以感觉到周围工人们的激动，他们的欢呼声，似乎自己也是那个大禹神组成的一部分，真就是我来组成头部！
不仅仅强化了凝聚力，而且是这世上最擅长建造治水工事的一批人了吧，帝甚至想过，靠着这个东西，说不定就能聚集天下的人心了！
他似乎找到了奇观的正确用法！
比起金字塔那种东西来说，山海不需要，因为真正的金字塔当然不可能增加百分之二十五的生产力，能额外获得工人单位倒是真的奴隶建多了，就手熟了，就成了建筑工了。
只有妘载建造的“气象台版金字塔”才有正面加成。
“所谓真正的神圣之地，一定是有它所存在的意义，不已一个人的喜恶而存在，而是为了天下而存在，我认为这是正确的。”
帝是这样和妘载说的，但是没有提百揆的事情，只是让妘载在附近跟着台骀学习之后，就回去洛水，之后或许中原会有人找他的。
宣布这个任命，必须要姚重华来宣布，帝放勋是不会这样说的，他能任命司空，但也是提一嘴，正式的任命，要等姚重华来进行盖章，其实这样的话，帝放勋，现在已经有些要内退的感觉了。
帝和伯成子高在晚上聊了一些事情，当谈论到内退这个问题的时候，帝却告诉伯成子高
“一帝内隐，二王辅政，一起走，号曰共合？”
第六百九十九章 三个姑娘的秋收
出去学习老前辈经验的妘载，完全不知道现在已经跑偏的帝放勋，琢磨出了什么危险的，以及未曾设想的道路，当然了，貌似也并不是特别的离谱，因为这个时代就是公天下的时代，那么来一个共伯和，也并没有什么稀奇的
倒不如说是快要出现的王朝形式、奴隶制度、封建主义，都在这突如其来的奇思妙想之下，被一拳重重的砸在了泥巴里。
自然了，回来的话，或许还是会回来的，历史就是这样奇怪的，一切的制度发展，都是顺着生产力来进行的，各个朝代有自己适合的制度，而从王演变来的帝，或许有一天，也会真正的成为“皇帝”，而且世间的民众，恐怕也不会觉得有什么离奇
并非是不可能的，春秋刚烈之风，到东汉只剩下三成，隋唐广阔之气象，到明清已无其一。
几百上千年的时代，实在是太过漫长了！
即使有快进x32，也不够用！
必须要有一个拖动进度条的人站出来！
不过帝的这东西也只是一个暂时的想法，他只对伯成子高说了，而后者思量再三，确认了帝放勋到底是不是认真的。
“只是一个想法而已，没有实施过的事情，我知道一时之间听起来很难受。”
“是很难受，二王一帝，天下乱始”
“不，你应该这样想”
帝放勋告诉伯成子高，在过去的时代，自己是天下共主，被尊称为天帝不假，你也是我所立的诸侯，因为你有大功勋与伟大的德行，没有大功勋和德行的人不可以登临天帝的位置的，但是四帝的帝，他们在没反叛之前，他们对自己的子民同样很好。
他们也是帝，有自己的邦国，部落，民众，子民，附属，山野，封地。
诸帝是共存的，只是共尊奉于自己而已，是因为自己让他们忌惮与害怕，那些老帝族中，也有称呼为帝的人，但他们的权利大大缩水了。
伯成子高明白了，是帝放勋突然想到了这个新的方法，于是他小心询问，是不是要决定，消灭天下所有的帝，以后，连王的称呼，都要驳斥，只有中原的二王才能被称呼为王，只有那至高的天帝才能为帝？
帝放勋点了点头，伯成子高也就决定去找其他更厉害的人商讨，不能与帝的臣子们商量，必须要与那些过去帝所认识的，所认可的那些伟大的人所商讨。
“我想要去华地，把您之前的想法，告诉华，不知道可以吗？”
“那再好不过了，请你一定要把我的想法传达到。”
华是守护华地的人，华地就是西岳管控的地方，封人在周代以前的意思就是封在某地的贤人亦或是守护封疆的人，在后来则成为地官司徒手下的一种官。
他居住在渭水的南部，就是那些水神煽动部族群众，搞抗议游行的地段，在关中平原的东部。
尧和华有过一段往事，就是所谓的“华封三祝”。
时间来到了秋收。
妘载已经和台骀老师告别，并且告诉帝，他要回到南方去了。
砥柱山的三门河道彻底有了新的名字，就以三门峡来命名，已经改名为大禹滩的地区，村民们“热情”的送走了这帮子陶唐来的瘟神，而至于五户神，在村民们对他进行了毫不留情的出卖和污点指控后
我就是当了天神主义的走狗！
所以五户神现在要面临的是蹲大牢，时间对于他来说不是很长，但他绝对是第一个因为煽动群众而锒铛入狱的神灵。
所以说，有神的世界，往往就会发生这么奇妙的事情，不过即使是没有神的世界，在过去有些王朝，也出现过“屠神”的情况，具体表现形式为把某些神像推到河里沉掉，或者捆上枷锁给关到牢房里，是发生过这些事情的
治理迷信的人，就要用迷信的方法来破除他们的妄想，很多古代的地方官都深谙其道，故而往往很多时候，有些愣头青的读书人，会以为县令是傻比，可其实县令看他更像傻比
“我不服！”
“憋着。”
在皋陶大人的强势要求下，即使不服也没有办法，两年半的大牢是蹲定了，五户神甚至听到皋陶威胁他，以后你出狱了，就是一个蹲过号子的天神了，即使朝代更迭，人间祭祀的神庭更换，可不论是哪个主神，都不会要你的
想想吧，昊天的单位不会收你，东皇太一的单位也不会收你，建议你跳槽之后，到了玉皇大帝的时代，玉皇一看你的简历，好家伙！
蹲过大牢的，有过前科啊，这种人也能进天庭的衙门？
这不是给我们这些天界公干人员脸上抹黑吗！
洛水的土地迎来了大丰收，姑娘们，汉子们，老人们，孩子们，首领们，神灵们
部落的所有人都在欢庆收获的季节，今年的金色麦子，比起以往的麦子，都要更加的好看和沉重，分量十足，孩子们已经想到了各种的吃法，香喷喷的馒头，或者做成饼子，用萝卜放在其中当馅，在蒸出来之后，香气从工棚的各家各户传出来
秋收的兴奋感，就像是过年了一样。
周部落的人们，已经在妘载的带领下，渡过了一个很有意思的岁首，孩子们期盼着今年的岁首，看啊，时间又已经快要到了呢！
遥远的田野上，一个老人坐在那里，看着周部落的工作以及这美丽的丰收。
他的名字就叫做“华”。
老人是最近过来的，大概已经有十几天了，据他自己说是因为和帝鸿氏的战争，以及渭水附近的水神暴动，西岳建议他搬家到这里来清静一下
老人特别喜欢给别人送祝福，用手中的木杖轻轻敲打孩子们或者大人们的肩膀，大家都很喜欢他，开心的叫他“祝公”。
洛神抱着一堆麦子过来，笨手笨脚的工作，而到了打麦子的环节，就到了娥皇的主场，三个姑娘里面，薃侯打的很不错，但是和娥皇比还是有差距。
“媞（薃侯的名字），你的打谷的手艺虽然很不错，但是比起我就要慢一点了，这可是我从小练出来的”
薃侯对此也表示，种地不是我的特长，我的特长是养殖业。
娥皇说到这里，想起了小时候，阿父拿着打麦杆，追着丹朱屁股拍的事情，娥皇今年是二十四岁，丹朱才三十出头二十四岁还没嫁人，真的是老姑娘了，薃侯的年龄是十九，而洛神却不一样了
不过这个上千岁的姑娘，在干活的时候却是手脚慌乱，开始有些茫然无措起来，看到她这幅样子，娥皇就想到了女英，据说女英在帮助重华干活的时候，也是这样，而且还乱拉犁具，把人家的土地都弄坏了
现在的洛神，就像是女英一样，像是她妹妹一样呢，娥皇这么想着，过去笑着道：“来，我来教你怎么做。”
“现在家里的谷，我想想，式也应该到了打谷的年纪了”
“式？”
“就是我大哥的儿子啊打谷，制陶，纺织……！”
“有一个孩子的话……”
娥皇看着天空的灿烂光芒，却不知道突然想到了什么，脸孔一红，开始歌唱起妘载之前教她的一首短歌。
“太阳太阳，是一把金梭……”
第七百章 予归南土和治洪夏
歌声在原野上回荡起来，三个姑娘开心极了，尤其是洛神，她不曾经历过这些事情，只是更加觉得，原来尘世间的工作，竟也可以这样有意思。
薃侯看向遥远的方向，那闪耀着金色光芒的太阳，真的像是一把穿梭于岁月的金梭。
她来到中原已经很长久了，原本觉得，离开家乡会感到疲惫，但却并没有，甚至她已经完全习惯洛水地区的气候和生活，连一些西荒的习惯都开始改变。
三个姑娘在休息的时候，坐在边上的石头上，洛神对娥皇很感兴趣，甚至主动询问起娥皇和妘载的“进度”来，这让娥皇有些无语，但是想到这个姑娘，是准备在自己死后再冒出头来，她便暗暗想着，如果妘载和赤松子有一天离开了，自己又不能跟去，那便一定要回中原，好好的炼气了
方回、啮缺、王倪、被衣、大彭为帝之臣的大炼气士并不少，他们都是天下赫赫有名的人物，虽然比不上广成子和赤松子，也比不上据梁、无庄，但是
娥皇忽然泄了气，好吧，聚集在南方的炼气士们，那都是从上古时代活到如今，而赫赫有名的人物，当下时代的大圣贤们，还是暂时没有办法相比的。
娥皇对洛水表示，自己还没有和妘载走到那一�