失，反而会让一些宵小之徒看轻了柴桑山。
“多交点朋友没有坏处，柴桑山现在不如洵山也是情理之中，本来就弱了一头，现在更是死了五个威神”
大水渠被他们越过去，相波回头看了一会，对柴桑氏的巫道：“这是人造的河？”
“看起来，直通大泽。”
两位来客没有走多远就被人拦住了。
“我们是来见一个人的，他给的住处据说就是这里”
面对询问的妘蒙，柴桑氏的巫很有礼貌：“不知道你们又是哪里的部族呢，我记得上一个年头的时候，这里还是湿软的山野地，根本没有这么大的部族居住。”
他看着周围的一切，眼中透露出的都是新鲜与好奇。
柴桑氏的巫对妘蒙简单描述了一下赤松子的样子，而妘蒙一下就知道了是谁。
“你们找乔松？你们又是哪里来的？”
妘蒙询问，而相波皱眉：“我们乃是柴桑氏！”
“柴——”
妘蒙的眼睛瞪得老大！
不至于吧，不就拿了点盐吗，这是干嘛来了？
相波看到妘蒙还挡在前面，顿时很不快，本来心中就有怨气，这时候便是走出去，一把抓住妘蒙就要放到一边。
但这时候，南丘前面走过来一个大汉，相波看到这个人，顿时停下了手中的动作！
而妘蒙也吓了一跳，连忙后撤张弓，柴桑氏的巫皱眉，刚要训斥相波，却见相波神情骤然严肃起来，对他道：“巫！这个人！这个人当初我和相追他们去大盐山时，那些逃窜的小部族里，有一个不在我之下的高手！就是这个人！”
相波仔细打量大羿，而大羿走过来：“强大的气息，二位从何处而来？”
柴桑氏的巫道：“我们来找一个人他叫乔松是吧。”
大羿恍然：“来找他麻烦的啊。”
柴桑氏的巫：“不是”
相波：“不错！”
大羿：“？”
“行吧，但今天他可能没有空，今天是夏至，大家都很忙。”
相波憋了一肚子气，而柴桑氏的巫表示他家这个大战士是个憨批，说话不过脑子，请赤方氏不要向心里去，今天来就是来赔礼道歉的，既然对方暂时没有空，那他们可以在这里等等。
但是相波立刻就愤怒，意思是对方真是好大的排场，柴桑山再怎么说也是有古山神眷顾的地方，虽然地处于南方，但却隶属于中山系，既然榜上有名，那就不什么阿猫阿狗，他不过区区一个炼气士，也耍大牌？
但是柴桑氏的巫却对赤方氏内部的一些景色很感兴趣，在询问了一些事情之后，他表示希望能获得允许进去转转，而这时候老族长和羲叔也已经过来了，在了解情况之后，老族长表示当然可以。
柴桑氏是在中山系上的神氏，不可轻易得罪，而且妘载特意交代过，似乎要去柴桑氏附近开采赤石。
老族长心中盘算，既然这样就更要打好关系了。
而相波则是很来气，他表示巫你要去自己去玩吧，我就是不进去，而柴桑氏巫师当场吃了挂落，顿时也来了脾气，他好说歹说到现在，结果这家伙犟得和一头驴一样，也让柴桑氏的巫一甩手，骂了他一声然后自己走了。
相波一个人坐在赤方氏外面的大石头上。
而大羿却没有跟进去，鸡群跟着他一起摇摆出来，相波盯着那些小鸡发呆，这时候大羿发出了诚挚的邀请。
“小兄弟，溜鸡去吗，走散散心，交个朋友？”
第一百一十八章 我的回合，抽卡
柴桑氏的巫在老族长的带领下，短暂的参观了赤方氏的部分设施，而那些新的物件不免让他啧啧称奇，至于盐田是没有去的，故而见到了小推车，却没有见到日晷。
“原来你们是春至之前来到这里的。”
黄帝历中确定了四个大日子，也就是春至，夏至，秋至，冬至，其中有仲春，孟春等分别，当然相较二十四节气依旧粗糙，黄帝历的制定是根据自然历，或者说物侯历来制定的，而这个物侯历，其实并不是单单一种历法，而是那些小部族关于自家农事生产的一些总结资料。
柴桑氏的巫了解到赤方氏的来历，而他们渡过江水之后损失了许多人手，老族长在这一点上含糊其辞，柴桑氏的巫也乐于糊涂，毕竟打听别人家里的年轻战力，总有一种在把别人当敌人的意思。
难得糊涂，难得糊涂，有些问题直接掠过。
“战败之族年年都有，有些部族喜欢争斗，势力又巨大，这天底下毕竟不是每个地方都有强者约束，但根据之前所言，你们在大江以北的祖地应该是属于中山系的。”
柴桑氏的巫笑着和老族长道：“这样说起来，我们还是一家人呢！”
这关系就有的谈论了，因为山海中，像是柴桑山这种，明明地处于南方却属于中山系，地位大致就相当于战国时期，秦国于山东六国的关系，山东六国都觉得秦国是虎狼之国，但却也不得不捏着鼻子承认他也本就是中原诸国的一份子，于是一顶“被戎狄同化”的帽子就扣过去，也是山东六国给自己打不过秦国找的理由，起码心理上是舒服多了。
文明人打不过野人不是很正常吗！
这和楚国又有些不同。
所以，柴桑山的巫看到同样来自中山群系的氏族，尤其是从中原过来，并不带着恶意，而是向天抗争，突破瘴气，渡过大江，翻山越岭，最后在这片新的土地得以扎下新的根须，赤方氏来时，身无长物，但现在，已经把这里建设的欣欣向荣。
这种顽强的部族，值得他的尊敬与交好，更不要说大家还有老乡这层关系在内。
老族长也很高兴，柴桑山主动来攀亲戚是他没想到的，原本的客套话里也带上了几分真心实意，这一来二去，大家就算是真正混熟了。
柴桑山的巫虽然是大巫，但却丝毫没有大巫的架子，和老族长坐在田垄上，谈天说地，无话不言，甚至还会谈论前几年中原的一些新闻八卦。
“那是一位神氏的大巫啊。”
“看着不像啊。”
妘磐扛着一抬木制的工具架，上面放着很多捕猎用具，斧子上架着镐子，镐边上插着短矛，短矛下面放着两圈坚固的藤绳，方箱子上面又有七把骨刀
这是他死缠烂打让妘梁他们帮忙做的，而妘载看过这玩意之后，取了个奇怪的名字，叫做“要你命三千”。
妘孛答应了妘磐的请求，因为后者想要出去打猎时候试验一下这个木架子，但在妘孛看来这完全没有必要，带着一把矛两把刀一柄石斧，用藤条当裤腰带一缠，什么问题都解决了，还背个架子，真是闲得慌。
这时候，今天准备参加狩猎队的人都在向妘孛处聚集，因为人手不够的原因，所以大家去狩猎也是轮番着来的，有的人觉得打猎是相当于休息，有的人则是觉得在农田里侍弄谷物，闲了的时候坐在田垄上吹吹牛皮，这才是休息。
人的需求是不同的，而交错展开，可以有效避免疲惫作业。
“打猎的人集合，快点，就差你们了。”
妘孛吼了一嗓子，然后继续盯着柴桑山的巫师看。
妘磐伸着脑袋看了一会，好奇道：“大巫和巫的区别在哪里？”
妘孛翻了个白眼：“我怎么知道，我们部族没有大巫。”
“大巫啊！”
柴桑山的巫听到了两个小伙伴的声音，顿时笑了一声，对他们招了招手。
“这是我们部族的战士，年纪大的小伙子，叫妘孛，年纪小的那个背着箱子的，叫妘磐。”
老族长给他介绍，而柴桑山巫道：“都是有姓的啊，是嫡血？”
“我们哪里有什么嫡血啊”
老族长失笑：“神氏才有嫡血的说法，赤方氏就是普通的部族，我们这就是血缘关系的远近而已。”
柴桑氏的巫摇了摇头：“还是要选出一些嫡系子孙，不然代之后血脉稀薄，人人都有姓，亦或是人人都无姓，岂不是乱套了。”
老族长摆摆手，把这个事情笑着揭过去，而柴桑氏的巫也感觉自己说的有些不对了，小部族有小部族的传承方式，他虽然是神氏的巫，代表神灵降在人间的本身，但又怎么能在这种事情上对旁人指手画脚呢。
柴桑山的巫只是觉得，氏族制本身继承自母系社会的特点，血缘关系是很重要的，至少要弄出一个主脉来，不然回头选族长什么的，若是部族内有人心生不服，对部族将来的发展会产生阻碍。
功勋与德行虽然是压制的一种手段，但并非固有，建立一主多支的枝干制，才是他觉得可行的。
这时候，妘孛，妘磐二人过来，柴桑山的巫把自己的手臂露出来，上面有一个奇怪的纹路。
那是一个类似“工”的字，中间有一个略粗的点，但事实上是“壬”字。
这个字符横贯在柴桑山巫师的手臂内侧。
“这个认识吗？”
柴桑山的巫意外的好说话，而两位战士则是点点头：“应该是壬，这不是巫师用的字，是普通的字”
“是啊，仓颉造字，是造平民之字，赤方氏来自中原，你们都有姓，自然是认识的。”
柴桑山的巫师道：“这叫做壬纹。”
“普通的巫师，是没有这个东西的，只有大巫才拥有壬纹，这是能类比神明，乃至于化身为神的证明。”
两个战士很好奇，柴桑山的巫师也并不介意讲述这些东西，毕竟这并不是什么神神秘秘的玩意。
柴桑山的巫大概的讲解了一下，也就是说，巫师觉醒之后出现的巫术本身能力，决定了他的下限，有的人高，有的人低，于是，有的巫师刚刚觉醒就很强大，但不管怎么样，他们还没有“通灵”，就依旧是处于同一个“阶段”之内，强弱与否，其一看五行的生克，其二看对于天地之气的使用程度。
巫要通灵，也就是出现隐性的壬纹，告师氏的大祭师就是这个位阶，用一个通俗易懂的升级标签来说就是“准大巫”。
通灵之后，巫与神要进行一次彻头彻尾的谈心，如果神愿意把自己寄托在你的身上，那么就可以步入大巫的行列，但是这对于神来说，是比较糟心的，因为需要不断置换寄托者，比起图腾柱或者是诸山本体来说，神往往更喜欢后者而不是前者。
当然，这是“通常召唤”。
那么祭品召唤、融合召唤、仪式召唤呢？
当然是也有的。
第一百一十九章 男人的友谊
大巫的“生成方式”，与神合一只是其中最为普遍的一种，而同样，所谓“祭品召唤”，即是向这位神灵祈求力量，当然要保证足够多的祭品，就像是尤侯所说的那句话一样，神不是收你的祭品，是拿你的祭品办你的事情。
当然，前提是神要办得到，不然人间的小神在这里，你向他许愿要摧毁天庭，你看他有没有这个本事？
神要强大的方式，就是部族的成长，部族越强大，神就越强大，部族与神息息相关，血脉相连，当然，已经有主的神与有神的部族，是不能轻易互相抛弃的，如果轻易抛弃了那下场和如今的赤方氏也差不多。
无非也就是落得个图腾碎裂，火种熄灭，树种枯萎，一个不小心神会魂飞魄散，部族会覆灭于旦夕而已的结局。
当然，如果这位神灵找到了新的“下家”，并且下家愿意接受他，那么
这也就是侔洪氏感觉自家神灵要被拐跑之后，显得很紧张和愤怒的原因了。
那么，说说融合召唤，这点就很不神道主义，因为这是巫师把神“吃掉”的结果，即篡夺对方的神力，具体内容过于血腥与邪门，这里只提及一个重要人物。
柴桑氏的巫师表示，这是发生在当年关于某位天神的一桩冤案，而怂恿自家神灵帮忙动手的那位巫师叫做“危”！
这个事情，他只是提了一下，但是妘孛却猛地想到了很多东西。
那个天神不正是被大羿宰了的那个吗！
最后，柴桑氏的巫师谈到“仪式召唤”，大巫的晋升途径的最后一种，不需要借助神的力量，仪式的召唤是向天地发起请求，帮助晋升者进行仪式的人，可以是四位大巫，也可以是某位帝，乃至于是“自身图腾”亦或是“天地本身”这种抽象存在。
这个仪式的关键作用在于“承认”，就像是关紧的门拿来了钥匙，而如果没有钥匙，也可以用溜门撬锁的功夫给弄开，再不济可以直接砸门（天帝承认即可）
只要血脉能够觉醒五次以上，这时候无论通灵与否，都可以拥有晋升大巫的资格，但是是拥有，不是说必定成功，很多巫师觉得这很容易，事实上第三次觉醒是十分困难的。
而到了大巫，壬纹也要开启五次，随后，