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直至太阳之中，站起来一个人的形状！
（“神太阳神！”）
先知害怕的喊出来，周围的人也都跟着念诵意义不明的古老语言，代表着尊奉与敬畏！
而妘载从帝江的身上跳出来，抬手就是一道火焰！
熊熊的火焰，瞬间将一片大树焚烧殆尽，这里的人们没见过烈火，惊惧不已。而妘载此时，指着面色无比害怕的那位大头领，以及那位先知，开口威胁：
“从现在开始，这里不叫阜落国了！这里是诸夏的土地，而我，从远方的诸夏跋海而来，将为你们带来火焰、光明、陶器、熟食，以及新的文明！”
第一千一百七十一章 汤谷神话
原始时代的黑暗中，出现了新时代黎明的曙光。
妘载并没有杀人，只是把土地纳入了版图，并且传授给这些人中原的礼乐道德，并且为他们编造古老的故事。
“我来告诉你们，你们居住在大荒的寒冷东北角，是因为上古的君主，将你们放逐过来受罪，如今你们的罪孽已经结束，流放的土地也要重新回到家乡的怀抱”
遇事不决，寻找背锅侠。
这个锅，扣在黄帝头上！
总之，要为这片土地上的民众，塑造一片神话，在处于旧石器时代的人们，对于古老的神灵与君主是敬畏的，而且这片土地上，流传着中原的传说，很显然，在古老的时代，除去扶阳子之外，必然还有其他的人抵达过中原，亦或是中原曾有人抵达过这里。
妘载寻思，据说黄帝旅游的时候，还真的向东方走，抵达过泰远之国，说不定这片土地上的故事，还真就是黄帝自己带过来的。
故而此时流放的锅，扣在黄帝头上，也未尝不可。
你们没有祖宗，我来帮你们制造祖宗。
你们没有信仰，我来帮你们制造信仰。
你们没有故土，我来帮你们制造故土！
妘载挥手，扬起火焰，燃烧出陶器，那些人就像是得到了天神的恩赐，惊喜不已，连那些头领和巫师，都跪拜下来，用他们所能知道的，最尊敬的行为方式，来感谢妘载的馈赠。
至于妘载要拿掉他们的领袖头衔，他们也不敢有半点异议，虽然有贵人向妘载发起挑战，但是这个人连妘载的一拳都没有接住，当场被打成了一团焦黑的灰烬！
这一幕，让这里的民众，更加的惧怕与敬畏，而妘载告诉他们：
“并非是我要杀死他，而是他怀着必死的勇气，向我发起了挑战，你们敬畏我，却又要尊敬他，这是一位勇士，会被史书所铭记下来。”
妘载把人打死了，还要把他高高捧起，作为一个标杆，毕竟死人不会说话，任凭妘载的包装，将他制作成勇气的化身，或许在这片土地后来衍生的神话中，这位无名的贵族，会成为掌管勇武的神灵，享受到来自后世民众的祭祀
于是，民众们更加尊敬妘载，认为，自远方而来的太阳神，是讲究道德与武德的。
什么是道德，这就是道德之一！
妘载宣道德许久，又指定了一些人作为新的管理阶层，与原本的头领与贵人们进行分庭抗礼，实现了当地民众的分化。
大致到了夏至的前两天，妘载才从阜落国离开，此时这个国家，已经具备了初步的道德与文明，摆脱了旧石器时代的阴影，算是步入了新石器时代。
并且他们拥有了“失落”的“先祖神话”。
妘载坐着帝江离开，红光卷过大海，此时夕阳日暮，渐渐天色黑暗下来，突然见到了一座岛屿上有明亮的光芒，过去的时候，发现有人在观测月亮，与其交谈，才知道这里就是明邑组的部落。
涛之起也，随月盛衰。这就是他们最早时候，得出的古代天文结论。
“月亮，不会转动，它永远是一面，面对着我们。”
“天河之中，有星星，好多的星星，它们都在发光法亮”
“我怀疑，日月本质上是一样的，月亮的光芒柔和，因为它小，而太阳的光芒炽烈，是因为它大，我们不能直视太阳，所以无法得知太阳有多大，距离我们有多远”
明邑组的人所提出的各种问题，让妘载也惊讶不已，并且发现，他们居然有洪州的简易望远镜！
妘载询问，听说当年，你们这里的巫师，还会把活人进行人祭，来祭祀日月之神？
这些观测天文的古老部落民众，听完之后，哈哈大笑，告诉妘载，当年的巫师，都已经上升到天空中，成为闪耀的群星了。
明邑组最近的改变，是因为大人之国
妘载明白了，原来是大人国那位商人来到了这里，进行贩卖货物的同时，把洪州的一些知识带到了这里，不过这些知识，已经落后了三五年了。
“在我的故乡，有一场盛大的讨论会，将要开始，我想邀请你们，前去参与讨论。”
除去明邑组的这帮上古天文学者之外，妘载让帝江飞向汤谷的方向，要见一见大天鸡。
答应了他们一天之后，就会回来。
帝江的工作很忙碌，回去陶唐的时候，还要带昆仑上帝他们前往南方。
在前往汤谷的路上，妘载感觉到某种恶意的注视，意外的在海中看到一只如岛屿般的巨大螃蟹，螃蟹的背上站着一尊青衣的巫女。
“是东海的女丑。”
女丑之尸有两具，西方的女丑叫做女仞，东方的女丑尸没有名字，她乘坐在大蟹的背上，遨游在东海之中，对太阳抱着极大的敌意。
妘载感觉到了，这股气息，和当年焦焦屁股里藏着的那一缕气息，完全一致，不过那道气息被自己运转积阳之气所震灭
女丑之尸，对帝江发动了袭击，一如当年对咕咕和焦焦发动袭击时一样。
但这一次，帝江背上坐着的，可不是两只小鸡。
“打我？抱歉了。”
妘载弯弓搭箭，随着一根爆炸箭的射出，海面上传出轰隆的巨响，那只如小山一般的巨大螃蟹吃痛，开始逃跑，而女丑尸正面中箭，砰的一声摔倒在大螃蟹的背上，但依旧有怨毒的声音传出来：
“任何窃取太阳力量的东西，都不应该存在于世上！”
这是这具女丑之尸的执念，她发出刺耳的啸声，怨恨凶猛，即使被火焰所灼烧，也依旧不依不饶，她驱使大蟹，要追击妘载。
妘载一看这是个疯女人，虽然是可悲时代的产物，但是现在也没有办法，只能痛下杀手
不过，此时已经临近汤谷，感觉到女丑的作乱，汤谷之中，飞出一只巨大的“咕咕”！
太阳之火，照耀东海，女丑发出惨叫，那只巨大的，白色与金色羽毛交错的金乌，张开翅膀，化身为乳白色的初生之阳，平复了女丑那凶猛的性情。
同时，对妘载发出了呼唤：
“你的身上，有我同类的气息！”
妘载也是目光一凝！
传说中的大天鸡？
那么，你能变成小鸡的样子吗？
夏至的风，即将吹拂到山海的各个角落。
盛世的光，照耀在古老的土地上。
南方的洪州，稷下学宫的改建也完成了，国家大学正式成立，各方炼气士受到邀请，进入其中进行讲学，宣扬自己的思想与道理！
签下这份劳动合同，从此以后你再也不是仙人。
当然，称呼为诸子百家，或许还为时过早。但是诸子百家的前身，这大量的新型思潮已经从山海的四面八方聚涌过来。
或许再发展上十年，二十年，各位炼气士中的大能人物，就会自己找到一个山头，开宗立派，直至再过上十年二十年，在年复一年的修仙之后，也一定会有人选择把修行的理念，套用到政治上面。
就像是从天理到大道的称呼转变，既然能为炼气士所使用，既然同样能为平民百姓所用，那么为什么不能为国家，为政治，为其他或有形，亦或无形的事物所使用呢？
大道在贵重之地，在蒸汽的工厂，在山头的矿坑，在盐田的池沼，在稻谷与青菜，在每一个肉眼可见亦或是不可见的地方，在极高的天也在极微小的尘埃里。
在洪州呆的久了，甚至已经有人认同于大业所制定的法律，有人来邀请他，希望大业成为一门学科的教授，亦或是门派的宗主。
“不行严法，不能富国强兵！”
有人喊出了这样的口号，打开了法家的思想门栓，他们要奉菜市场门口的那根木桩为圣物，这是妘载当年制定九条基础法律，而立下的木头。
但有人如此表态，自然也就有反对者，并且反对者极其之多。
“错！此言是错误的！洪州最初的时候，也只有九条法律，民众不害生，不盗杀，与四方贸易，依旧富邦强大，严酷的法律，会让民众戴上枷锁，而遏制生产力的发展，这些年出现的法律，已经足够多了！”
上古的年代，关于法律的争论本就出现过多次，如今再度出现法律的争论，自然有人把中原的法搬出来说事。
皋陶制定五刑，舜帝制定象刑，这些都不是严重的惩罚，天下的法律，没有比洪州更完善与严肃的地方了。
“我听说，中原的皋陶，把自己关在房屋内三个月，抓苍蝇和老鼠，关押起来，对它们进行审判，中原的法律和洪州的比起来，已经相差无几，甚至在某些方面更为完善，这怎么能说洪州比中原要严刑峻法呢？”
“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法！这样才会有绝对的公平，皋陶的行为，是正确的行为。”
在这个夏至的时节，似乎任何事情，都可能成为讨论的源头。
有人提议拓展商路，增加造船厂来横渡大江；有人提议强化完整的教育，从两年提高到十年，增强民众的知识素养；更有人提倡，要普遍的践行礼义与德行而且非常的正能量！
“不强身健体，就不能完整的实践礼义，当人人都有铁锅大的拳头，为了避免争斗，才会使用礼的方法来解决问题，这才叫真正的文明人，强壮野蛮的身体，不代表没有一颗高雅的心”
“修炼的最终要义，是为了让煞批能心平气和的，接受你所说的道德”
“强大的拳头是为了保护弱小的人而锻炼的，这就叫义！当所有人都拥有强大的拳头之后，能完整的明白礼与道德的知识，人人都能主动遵守，天下的风气就会一直保持着良善，人人都会充满正义感”
“兼相爱，交相利！”
“我完全赞同你的一切言论，过去的天下之所以大乱，是由于人不相爱导致的，上古人皇氏的时代，所有人都为了找到新的家园而同心协力，但是九河一定，提挺氏便篡权夺位，这就是因为人和人之间只有互利，而没有相爱，相爱要放在互利之前”
“请弘扬黄帝的道德！”
“错！我不认为是如此的，弘扬相爱的前提，是每一个人都具备爱人之心，但人和人生来是不一样的，正因为如此才有了区分，世上绝对没有两朵相同的花朵，最多只是拥有相似的形态。”
“主观的行动利，必然是来源于利己的思想！最早做出改变的赤方氏，也是因为想要吃得饱穿得暖，所以才会去制作犁具，来在短时间内提高粮食的收成，如果当年赤方氏没有制作犁具，那么他们现在也早就灭族，这里也没有洪州了。”
“我来说吧，仁可以去做，义是有所图谋，礼则是相互欺骗的！”
由于城市化的政策推行，洪州附近已经形成了巨大的原始城市网，许多的部族已经进行迁移，来到距离洪州更近的土地上生存。
学宫中的高人们在讨论大道，他们所关心的是整个天下的未来，他们说选择的行为，是不普遍的，教导的行为，也依旧有所不及，只有大道的存在，可以达到无所遗漏的境界！
路边的市井民众在讨论邦国的制度，城市化让许多人积累了财富，让孩子接受了学堂的教育，于是他们能生活的更好，他们对整个邦国的制度是犹为关心的。
外来的务工人员，则在讨论自己家中又添置了多少财货与器具，他们属于最底层，也是外来者，对于洪州的归属感较为薄弱，但是会给洪州带来大量的人口流动与生产力，他们为了自己，既有前进的方向，也有离开的后路。
这是家国天下。
讨论的氛围在这里蔓延，就连抢银行的人，也在斟酌。
抢还是不抢，这是个问题；
直接抢还是拐弯抹角的抢，用刀剑抢还是用弓箭抢？哪个风险更小一点，哪个危险系数更大一点？
在选定了方案之后，他们�