妘载愣了一下，然后哈哈大笑，告诫道：
“没有永恒的制度，只有随着岁月迁移的社会，更不可能把所有制度的优越性集中在一起，因为最终管理民众的人，是王，也是统治者，不论这个统治者是以什么样的模式所存在的。”
“只要是人来统治，就避免不了制度的变味，世间没有什么东西不会腐朽，哪怕是石头也会被风化，更何况是人呢？好的制度，也需要好的人来执行。”
“甚至连王，也可以是独断的王，是神权的王，是人民的王，是议会推举出来的王，亦或是被贵族拴住的傀儡王，更可能是其他城邦的间谍当上的假王。”
“王究竟在给予谁以利益呢？”
“说到底，王这个字，可以变化为任何的字，只要这个统治者站在这个位置上就行了。”
“所以，在你发现，社会矛盾日益加剧的时候，就必须要进行一些改革，而改革就会触及旧有权利派的一部分利益，如果你有强大的手段，能够压制他们，那么你的改革就会成功，如果你的手段不能压制他们，甚至过于激烈而刺激到他们，你甚至会有性命之危。”
“刺杀是不需要代价的，你死去之后，你所做的一切都会被他们所否定，弑君者们会弹冠相庆，举杯高歌，你的死去，不会被任何人所哀悼，包括你为之争取权益的那些人，因为他们还并没得到权益带来的好处，你就死了。”
“所以，在当前时代需要变革的时候，谨慎而小心的选择下一个政策，你的每一个政策的改变，都要思考，它会牵扯到哪些人的利益？”
“改变一个原始部落很简单，改变一个部落邦国也很简单，因为大家的制度都很简陋，此时的改变，不过是先进的制度代替落后的制度，所有人能过上好日子，大家没有反对的理由，但是改变一个绵延了百年以上的，顽固腐朽的奴隶制帝国，乃至于你们这些衍生又重组的城邦，那就有些困难了。”
“你们的万邦，和我们不太一样，我们过去也有万邦时代，但因为天灾的缘故，而不断的进行适应和改变，所以一直没有太过固定的社会模式，就像是一根粗壮的树枝上长满了细弱的分枝，修建起来自然是很轻松的，而你们这根树枝，本体倒是不太强壮，可分枝却很强壮，主弱而干强，势必难以修剪了。”
“所以说，王权没有永恒，生产力和生产方式，也是决定了社会变革的重要因素，你仔细想一想，贵族所存在的依据是什么呢，现在神庙的祭司掌握着文字的解释权，可如果我把我们的纸张，全部印刷上你们的文字，并且教会你们这里的平民甚至是奴隶识字，那么会发生什么呢？”
“当文字的解释权，不在于祭司和贵族手里的时候，哪怕是被关着的奴隶，也能大声的朗诵拉格什法典中的规矩，譬如奴隶不可被随意杀伐。”
古地亚在怔怔呆愣之后，陷入了一阵哀叹与惋惜之中。
简单来说，拉格什的生产力还很落后，甚至可以说非常落后，控制的范围也就是如今这种状态了，一座主城邦的影响力，在奴隶制时期，尤其是当前的黑暗时代中，还能扩散到十几个城市和四十个村落，这已经是了不起了。
随后，他突然正色起来，对妘载道：
“我想要知道，为王者的真正意义，已经我应该做的事情。”
“听闻了您的解释之后，我得到了很多的启示，但也有些迷茫。”
“我的王位也是别人推举而来的，在此之前，我一直认为，我的手段可以拿捏那些贵族，而事实上那些贵族确实是也惧怕我的一些行为，所以对于我成为王者，并且做出的许多决策，他们都不敢加以干涉。”
“但现在我懂了，即使我没有做出如乌鲁卡基那王一样的大型改革，我和贵族之间依旧有着根本的冲突与矛盾，只是现在掩盖着无法爆发，也没有合适的时机，我本以为，只要我不去改革，或不触碰他们的核心利益，我们就能相安无事，统治这片土地。”
“可现在仔细的想来，确实是如此，王权没有永恒，只需要一个王的存在就行了，无论这位王是谁，贵族们或许有类似的手段，但他们还没有清晰的意识到这种操作，不过等到他们真的开始操作的时候，那应该也是拉格什，甚至是周围所有城邦第二次混乱的开始。。。。。”
“我不想只成为一个普通的王，或者被后人赞颂的伟业，仅仅只有这四十个村落之地，我想要成为这片土地上的真正之王，如同吉尔伽美什一样被后人所代代传颂！”
“我想要请您成为我的乌米亚！”
乌米亚的意思，是最有学问的人，也作为最有威望的老师的词汇。
拉格什是有学堂的。
古苏美尔人是拥有教育的，但是这种教育，其办学的目的，主要是为王室和神庙培养书吏或书记员，为统治阶级服务，也就是说，这些学校中走出的所有“学生”，都是“祭司”阶级。
古地亚表示了自己想要拜师的想法，甚至愿意腾空一座神庙来，为妘载作为常驻之地，当然妘载也告诉他，自己还需要回到东方去一趟，大概要花上两到三年的时间，当然也可能更快。。。。。
当下一次自己重新踏足这片土地的时候，就是天方城中出现东方之民的时候了，东方抵达这里的道路，将被彻底的打通。。。。。
不过对方想要拜师学艺，妘载还是很高兴的。
灌输私货，从收徒弟开始。
第一千二百二十五章 丝绸之路
“我可以成为你的老师，但我所教授的东西，依旧有可能威胁到你的统治，甚至间接影响你的生命安全，即使如此，你也愿意坚持学习吗？”
“你愿意将你的一生，奉献给这片土地的人民吗？”
这时候就是考验反应力和说话艺术的时候，古地亚王作为公正的牧者，想到了当初他被推举戴上这个头衔时的情景，这个头衔虽然是贵族们送给他的，但最初传颂起来的时候，却是出现在村落和民间。
于是他坚定的道：“我既是王，也是人民。”
“我将让拉格什成为乐土。”
“乌米亚！我将终身谨记您的教导！”
妘载点了点头：“很好，按照我们的礼仪。你拜师的话，要交上两条肉干。”
古地亚王立刻亲自去取，肉干这种东西是常备物资，军营就有，于是等他回来之后，完成了拜师的仪式。
同时，立刻对妘载进行了建议：
“从拉格什要抵达大夏，最方便的，可以通过的地方，是这里。。。。”
那地图上圈出一个红圈来，正是埃兰的土地，通过埃兰的控制区与影响区，就能在茫茫大漠中找到一条通道，直接抵达太阳群山。
埃兰在美索不达米亚平原的东方，在大夏之土偏西南的位置，正好卡在贸易的咽喉处。
但很可惜，拉格什现在虽然算是苏美尔诸城邦中，恢复的比较好的，但是攻打埃兰还是有所不够，当然埃兰现在也刚刚从衰败中喘过气来，要是和拉格什进行大战，它自己也会元气大伤。
要说贸易通商现在还太早了，但是有约定和没有约定还是不一样的，有了约定就可以证明你曾经和我们约定过这件事情，以后如果你反悔了，我们是可以师出有名的。
这只是一条路线而已，古地亚认为，可以作为中立区使用，这样也能促进周边许多文明和部落来到这里进行定居和交易，形成据点群。
当然，这个人口发展以及通商的计划，是定为三十年计划。
也就是说，从这条路线被开发，直至完全可以进行双方的远行通商，时间控制在三十年以内。
“丝绸之路。”
这正是古代汉地，丝绸远销于中亚的那条最适合的古路。
这是一件宏伟的壮举，当然三十年之后，大汉会发展成为什么样子，是可以预见的，届时恐怕铁路已经铺到西域，甚至可以直通向大夏的土地，而人口也会开始急速膨胀，或许连这片美索不达米亚平原，也会受到文化的辐射波及。
当东方的钢铁，来到这片古老的土地上，或许会和这里的人擦出不一样的火花。
三十年，人口的膨胀是可以预见的，会从百万开始涨到千万，这是毋庸置疑的，而且为了多养活人口，洪州已经在建设远航的舟船，或许摆脱大人国的商人们，可以从南海以外找来红薯等高产的淀粉作物。
这些粮食，也是保障人口大爆炸的一个前置条件。
确定了丝绸之路计划之后，妘载开始对古地亚进行“为君之道”的教诲！
。。。。。。。。
在妘载造访拉格什的第五日，古地亚王正式的，且无比郑重和严肃的，向整个拉格什的民众宣布了这个消息。
穿越了一千座山和上百条河流，从雄伟的太阳群山，在太阳神乌图诞生的更东方，东方的三王之一造访了美索不达米亚这片古老的土地，将在胜利之城拉格什暂居！
并且，古地亚王也正式宣布，自己成为东方之王的学生，为了学习先进的制度，拯救整个美索不达米亚平原，而愿意奉献自己的一生，于是那句宣誓的话，被这位君王所念诵出来，并且广而告之。
【我既是王，也是人民。王既是人民，人民也是王，是人民缔造了新的拉格什之城！】
这句话，引起了社会中各个阶层的剧烈反响，因为人民二字所代表的并没有阶级的划分，贵族们认为古地亚雄心勃勃，难道又要学习过去那位王者一样进行大刀阔斧的改革，从而划走他们贵族阶层的利益？那样的话，如果调查清楚，就要把古地亚当做是背叛者，他也不再是公正的牧者了。
而中层阶级，以及底层阶级，对于这句话的感触更加深刻。
现在的拉格什城，本就是在古城的废墟上重新建设起来的，它既承载过去，也负担未来，而从乌尔巴巴王时代就在进行的改革，到古地亚王这一代终于开花结果，拉格什也成为第一个走出黑暗时代的城邦。
这是王者把功劳，分润给每一个民众，虽然并没有让这些底层的人得到什么切实的好处，但是这种参与感，是由王来进行承认的。。。。。
那么每一个人，仿佛都自己成为了无冕之王，他们坚信自己所作所为，都是在为拉格什的建设出一份力量。
这种情感就叫“与有荣焉”。
好处是显而易见的，后面的那句话，是妘载告诉古地亚，让他加上去的。
简简单单的一句话，却让整个城邦的底层人民和中层人民，联合起来了，这就是凝聚力，于是如果有敌人入侵拉格什，所有人都会奋力而战。
只需要一句话。
而当贵族们前去询问古地亚的时候，古地亚也很机智的告诉他们，贵族和祭司当然也是人民的一部分。
于是，贵族们就自以为明白了，原来古地亚王这句话，仅仅是寻找了一个囊括所有人的词汇而已，他们放下戒心，回到了各自的宅邸，继续享乐与工作。
古地亚呼出口气。
他知道，那句话现在还只是一句泛泛空话，人民或许会因此而感到亢奋，但这种亢奋在日益尖锐的社会矛盾大量产生后，就会消失的一干二净。
所以，必须要制造一些好处，让这些底层的民众和中层的民众，起来拥戴他这位王，而用来抗衡那些逐渐臃肿膨胀的贵族权利。
这就是古地亚在妘载这里，学习到的为君之道的第一课！
为君之道，必须先存百姓！
失去权利的王，不会有人拥戴，但如果民众都拥戴，即使贵族废了这位王，只要他还活着，民众们就会跟随他前去建立一个新的城邦！
“为君之道，必须先存百姓！若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙！”
“若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者！”
古地亚在和妘载的数天交流内，已经能短暂的说出一些东方的句子，他背诵下来，时刻警醒自己，而这些东方之语，是那些贵族所听不懂的，他们只会以为这是自己的梦呓，亦或是什么神文蛮语之类的东西。
他还想进行完整的立法行为，并且想要借鉴东方的《汉谟》。
虽然过去这里一直都有古代的法，但并没有特别完善的法典。。。。。因为唯一正式也是最早的《乌鲁卡吉纳法典》已经随着这位王的死去，而一切都被抹掉了，只剩下其他泥板中引用的法律，正是这些零散的法律，让拉格什在古地亚王的手中，重获新生。
抹去这法典的，正是那个时代的投降派贵族，他们为埃兰人，为阿卡德人打开了城�