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于季氏的巫师此时对妘载道：“这个修路，我们是赞成的，听说上次侔洪氏修路失败，然后那些山都不是被抓过来开河道了吗，后来洵山抓他们回去，似乎也在修什么东西，让它们负责搬运呢，到现在还在干活。”
这个消息倒是让妘载有些意外，洵山果真是如自己所料一样没有杀了那些猴子，而是让它们干苦力去了，估计是看它们在彻河附近干活干的不错，觉得这种苦力杀了可惜，毕竟外包工程都是要钱的诶，这种不要钱只管饭的好劳工哪里找啊。
“听说是在修梁哦不是，是在修津渡。”
于季氏的巫师说着，而妘载也差点吓一跳，还以为洵山这么大手笔，要提前数个千年来修跨江大桥呢。
“在修津渡（码头）啊”
妘载觉得很有意思，洵山怎么突然想起来修这个玩意了？
当然，大羿他们是知道的，因为这个问题，就是丹朱要求的。
中原要运送兵力过来，东夷和百越也需要一个水路运输的通道，那么大型渡口就是必须要修建的，正好那群山都被抓了，于是直接被洵山带人弄到码头扛大包去了。
一切为了对付三苗，这些设施都是必须要修建的东西。
在丹渊不好修筑这个，因为对岸就是三苗部，他们逃过去，当然不会让中原的船舶靠近，搞了很多沿江防御设施，甚至挖开大江周围的泥巴，构成一个个极深的洼塘，在里面放养猛兽毒蛇
当时中原也没有力气再去渡江了，这一打肯定得不偿失，所以就暂时放下了，三苗联盟也就在洞庭湖安稳了十几年。
三苗一直是中原很棘手的问题，尧舜禹三代和三苗干了许多次，每次三苗被打就会继续跑，然后中原隔一段时间就继续追。
尧征三苗，丹渊大战；舜征三苗，遂死苍梧；禹征三苗，克定天下。这是空前规模的大决战，终于把三苗打垮，不再互为联盟，其中诸部四散，落于八方。
这一次三苗迁移，正是准备迁移到靠近江淮的区域，也就是包括洵山附近，然后再向东一些，在淮水与大江的这一大片区域内！
也就是历史（神话）上，三苗与无支祁一起作乱的地方！
于是舜三征三苗，第一次是受命于尧，第二次是大禹刚刚当上司空，舜帝第二次南征，在江汉地区和三苗大部展开了拉锯战。
然而第三征，也就是第二征胜利之后，舜去追击，病逝在追击路上，葬于苍梧。
这便是“舜帝南巡”。
大羿这时候才记起来，在这里的西方位，暴山与真陵，以及阳帝山的部落联盟，应该已经与三苗前锋开始惨烈的交战了。
“正好，如果打起来的话，我倒是不能轻易从这里走了，八百里洞庭，我恐怕又要去一次了。”
至于妘载，现在正在专注于和各部首领，讨论这个新农村合作社的问题。
想致富，先撸树，撸了树，再修路！
这个年代，什么共同富裕都是狗屁，贝币虽然是硬通货，但是南方没有那么多要买的东西，大人国行脚商十年才来一次，有这功夫为什么我不划船去中原买呢？
所以，妘载提出的口号是“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱！”
虽然大家都一口一个愚蠢的中原人，但是大家都懂得，中原人的礼节与文化确实是很让人向往的，所以，为了建设南方新农村，大家合作的终极目标，就是——
“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，谓之天府！”
粮食产量，堆肥沤肥，农具生产，牛犁的作用，小推车，耙子，改良稻种，修筑水利设施，铺路，建造天文气象台，深挖岩盐
要让民不知饥馑，向着粮食满仓而奋斗不休！
我们可以做的比中原更好！
加上之前，各个部族强烈要求妘载帮他们制作风雨表，但是妘载也和大家表示，南方的气候多变，这个东西难以统一，各个部族又居住的分散，如果局部地区阴有雷阵雨，也不能就说风雨表失灵啊
又问了问，这几年有没有出现过旱灾。
南方不会有旱灾？
想当然！
有大雨秋水，山洪吼天，那就自然也有大旱！
这种旱灾，叫做“伏旱”，因为梅雨季节的过去，大江中下游地区形成反向气旋，气流下沉，日照变长，气温高，农作物长得旺盛，但是关键在于！
“气团单一，只有局部雷雨，却没有大片的积雨云，于是南方的伏旱景色就出现了”
好在妘载询问过后，大家都说，这段时间只有大水和涝灾，旱灾倒是没有来，不过有老巫师表示，二十多年前，是出现过一次伏旱的。
这个天气怎么来，谁也说不准，涝就涝吧，好歹比大旱要好啊！
第一百七十章 南方很大，未来很长
山都神坐在一边，那是半点不敢造次，听说地犹氏要被带去进行什么劳动改造，一开始还有些迷糊，但是一听说是修路，那就明白了。
啥啊，干苦力扛大包去的啊！
山都神又听说自己的子孙们也没死，都在洵山的监督下修码头呢，这下心里面顿时是五味杂陈。
而地犹氏的巫师被绑在十字架上，恶狠狠的看着神灵。
“我们如此相信你，但是你却背叛了我们！你这只荒唐（没有责任心）的猴子！”
“枉我们视你的子孙如兄弟手足！苍天有灵，星辰有气，将降天威诛杀你！”
地犹氏的巫师一把血一把泪的控诉：“我地犹氏居然遭此大难，非战之过，实乃神之罪啊！”
山都神在一旁两眼看天。
【劳资这个神比较脸盲，劳资根本不知道谁是劳资的兄弟，诶呀，太阳好刺眼】
地犹氏巫师听到自家神灵说的这种无耻之极的话，已经几乎吐血，再是骂也骂不出两三句来了。
————
甘盘氏的族人们聚集起来，此时大军准备回撤，被解救的各个部族也终于是逃出生天，对于诸部联军是感激不尽。
“和我们一起去南部诸野吧，甘盘氏还有人口，不仅仅是你们，活不下去的部族，都可以去。”
“南部还很大，有足够的山野土地！”
妘载对甘盘氏的一位断了手的战士发出邀请。
这是仅剩的一批战士了，也正如之前所见所闻，地犹氏为了削弱他们的战力，又希望他们去努力挖矿，不能让他们反叛，于是砍断了他们的手或者脚。
“去南部诸野能怎么样？”
这位战士惨笑着，看着身边稀稀拉拉，不足三百的族人。
“我们部族已经完了，我们要去南大荒，在与天地的斗争中，结束我们部族的历史这世上不会再有甘盘氏了”
“三百人，难道我们要看旁人的脸色苟活吗”
妘载没有说话，黄堪山倒是暴脾气，直接怼道：“你这是什么意思，我们救了你，你却觉得我们和地犹氏是一样的恶部吗！”
“我不是这个意思。”
断手战士道：“靠着别人的救济与同情我不是再说尊严，尊严这种东西，早在我们战败的时候，就没有了。”
“我们靠着各位的救济苟活，一旦哪一天，各位看不得我们了，我会前去，在各位的部族前，狠狠的叩头，希望各位，救救我们”
黄堪山顿时沉默了。
三百人，而且都是老弱病残，随时都会死掉，就相当于是累赘一样，哪怕是开耕地也开不了多少，万一遇到个什么大灾就直接完蛋，各个部族在丰收的年岁里，还能接济一二，但是如果遇到大水，大旱的年岁，那么
连自己部族都保不住，又怎么去救甘盘氏呢？
同样，甘盘氏也明白，这种寄托所有希望于他人身上的生活，简直是比地里的蚯蚓都不如啊。
卑微到了尘埃中去，就不会有人再在乎了，那他们迁移到南部诸野，又为了什么呢？
与其苟延残喘的活着，不如前去南大荒，拼死一搏，说不定能抵达羽民国，君子国，青邱国等国家到时候，就有救了，族人们可以入国内，即使当不成国人，也可以做二等，三等民，从事烧陶，纺织等手工业活命。
各个小部族的人也聚集过来了，大家都很沉默。
“既然这样，你们更应该留下来。”
断手战士抬起头来，看着妘载。
“我向你们保证，你们可以活下去，而且活的堂堂正正，更有尊严！”
妘载站出来，虽然年纪很“小”，但是面色严肃，且有威仪，甚至不自觉的，站在诸多巫师之中，就已经有一种领导力！
“南方现在，正是大建设时代刚刚起步的时候，我们都是学徒，跌跌撞撞，踉跄不稳，如果有各位加入，我们的南方，会变得更好！”
“粮食，陶器，药石，农具，水渠，轩辕，辘轳，井，盐田你们想学的一切，都可以在南部诸野找到！”
“为什么不试一试活下去呢！天府就在眼前，而南大荒你们走得过天壁山，过的了融天岭吗！”
“去南大荒，祈求羽民国，君子国，青邱国的庇护难道这些国度的人，他们会无缘无故，前来融天岭，来天壁山吗！”
“宁愿带着族人去送死，也不愿试一试新的生活？”
妘载看着那已经愣住的战士，以及各位小部族的“代首领”们，高声呼喊，且许诺道！
“时代已经变了！刀耕火种的时代早就过去了，南方不再是以前那个蛮荒茂盛的混乱山野，终有一日，我们也会成为第二个中原！”
“为什么不试一试呢！地犹氏这么强大，不还是被打败了吗！神灵那么厉害，不也依旧被擒拿了吗，有些事情，总是会超出认知，以及你们想象的！”
“我们的时代在未来，不在现在！”
妘载一口气说完这些话，同时指着那面图腾柱道：
“这是蜚部落的图腾柱，他们从东山系迁移过来，他们来的时候还有数千人！可现在呢？”
“只留下这一根没有神灵的，空荡荡且腐朽老去的图腾柱，他们的历史无人记得，他们的过去也无人见证。”
山都神在一旁缩了缩脑袋。
斧劈出头猴，路见不平过来修，该低调时就低调。
妘载对诸多部族道：“我们现在已经要进行合作，新的南方的未来，就在我们的眼前！”
“南方会繁荣的，水患也会被平息的！粮食会堆满仓库，肉食与盐巴也会满满当当的放在眼前！”
“这天下有小家，有中家，有大家。”
大羿这个时候适时的开口接过话茬：“何为小家？”
妘载道：“一男子，两妻儿，是小家。”
大羿道：“何为中家？”
妘载道：“部族为中家。”
大羿笑了：“何为大家？”
这时候已经不需要再说了，因为所有人都哄笑起来！
“大家”不就在这里吗！
是大家，也是“大家”！
断手战士忽然喃喃自语，重复了几遍，而他看向族内的老人们，孩子们，妇女们，以及剩下的断手，断脚的战士，大家都互相看看，有人率先点了头。
“试一试吧。”
是啊，试一试吧！
断手的战士向妘载低首，单膝跪下！
“甘盘氏，愿从赤方氏之行！”
他这一下表态，后面甘盘氏所有人都单膝跪下，双手放在膝前行礼，这是表示附属关系，就像是告师氏附属于洵山氏一样！
而大羿看到这一幕，和走来的丹朱问了一句。
“如何？”
丹朱的胸口起伏了一下，看了看羲叔，看到羲叔也看自己，便很不满：“我”
“阿红啊，你觉得怎么样啊？”
丹朱：“”
虽然丹朱很不满，但是终究对妘载这一次的招揽人手，以及团结民众的行为，做出了极大的肯定！
丹朱的评价是：
“载，正德，利用，厚生，惟和。以民惟邦本，使本固邦宁！”
“上善！”
第一百七十一章 太阳升起的方向
穆，这是甘盘氏自己给自己族人所取的姓。
山海年代，并不是所有人都承了伏羲，神农，轩辕的名号，也并非所有人都是他们的子孙，所以上古八大姓，以及后面很多衍生的姓，其实除了三大氏系的本部族人以及其后裔外，如果在山海其他的地方，遇到了同姓的人，那么不要惊讶，人家是自己取的。
就像是告师氏本来不姓葛，但是因为尊奉中原葛天氏，表明自己是追随祭祀之道的人，于是葛天氏便同意他们以“葛”为姓。
穆的本意，是饱满垂下的稻谷。
在甲骨文中，穆的形象，就是一株低头的稻。
这很符合甘盘氏的性格，老实巴交，不喜欢争斗，只想把自己的那一片山野搞