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“丧事办了吗？”时穿抱着孩子询问跟来的老丈。
老丈低下头，语气哀伤的回答：“已经办了，老爷，因是横死，没敢大半，等不到头七就埋了。”
“他是老几？”
“是老三！”
宋代的士兵地位低下，不禁脸上要刺字防止他们逃亡，而且平常的歧视待遇也很多，宋代的汉子要不是逼不得已不会参军，已经加入军队的汉子，家族一般不拿他们当活人看。而阵亡在古代属于“横死”，连个正常的殡葬待遇都无法获得。
可他们是为了保护乡民牺牲的呀？
时穿无法指责整个时代的规则，他想着，等到《租借方案》正式实施之后，大约崔庄团练的待遇会更好点。他脸色只阴了一下，又柔声问：“抚恤发了吗？”
老丈拱手：“老爷，发了——烧埋银子三百贯，还说以后家中男丁每月给两贯钱，女童一贯五，一直发到孩子十八岁。等孩子长大了，还可以免费上学堂，或进团练作坊。老爷慈悲，家中上下感激不尽。”
时穿轻轻摇头，唉，既然拿了钱，怎么还草草葬了……罢了，不说了。
放下这孩子，牵着崔小清的手走了几步。似乎崔小清很享受这种感觉，主动提议：“郎君，再走走，去那几户死伤团练家中看看……”
不错，这几日忙来忙去，现在闲下来，正该去他们家中看看。
村中道路很好，时穿脚下瞪着一双牛皮快靴，崔小清则穿着一双木屐，带上全套首饰的崔小清走起路来，雅致的像一幅水墨画，她温婉的迈着小碎步，木屐踏在石阶上，走一路一路是音乐，这样的天气，如果再加上丝丝细雨，那就是画中人了。
不能不说，玫瑰园的兴建影响了村里的建筑风格，而时穿的作坊，以及早先的崔园时园等建筑，基本上都是石材建筑，影响所致，村里的乡民有钱了，便喜欢把自家屋子换成砖瓦石材，而宋代民居的建筑风格嘛——现代的日本乡居，就在竭力模仿宋代味道。所以整个崔庄，看起来就像是一个现代日本小镇一样，但它比日本小镇更古朴，更有那股中华的味道。
海州是港口城市，每年的季风以及由此而来的台风是大害，加上海州临近海边，海水倒灌导致土地盐碱化严重，所以过去的海州，农业人口并不多，如果不是海州茶叶市场撑着，这片地区并不富饶。而这一两年稍稍改变的是：时穿兴建的巨型作坊。
崔庄因为作坊而得利，村民们日子过得还不错。自玫瑰园兴建之后，村里的建筑变化最大的是屋顶，如今草帘式屋顶已基本不见了，因为它抵御不了台风暴雨，所以村民但凡有钱，先要换个防水水泥屋顶。这样一来，村内的建筑风格更像北海道海边渔村。
比如为了防止积水积雪，大多数民居的屋顶倾斜很厉害，快类似尖顶了。整个村落的屋子虽然带着典型华夏味道的方正，但红瓦石墙，石板街道，临街的窗户开得很小，厚重的石墙显得很凝重……这一切，更像现代风格的北海道。
清脆的木屐声踏在这样的街道上，怎一个诗情画意。
宋人的鞋底都是木制的，连快靴都是。基本上直到清代，在橡胶传入中国之前，最好的靴子底都是木头雕成，比如官靴，直到清代覆灭依然是“木底为上”。
制作木底的材料有软木与硬木，甚至还有银质鞋底——宋代最著名的银底鞋其实是一双高跟鞋，这鞋子也被指认为“裹脚”习俗的初始，它叫：“错到底！”。但其实，把这双鞋拿到现代商场里，路过的人会脱口而出，称呼它为“松糕鞋”。
时穿牵着崔小清的手，一路在街道上徜翔，一边挨家挨户的慰问伤亡团练，一边听着崔小清的脚步声，胡思乱想着鞋子问题……不知道在宋代发展高跟鞋，销路会怎样？银底松糕鞋都出现了，再稍稍变化一下款式，宋人会接受吗？
各类机械分发下去了，下面是给团练们寻找产品，按宋人的创造性思维，也不需要太费劲，只需要给大家捅破一个窗户纸，宋人会接过创造的接力棒，自动的发展下去……
不知不觉中，天色渐渐黑了，该走的人家已经慰问完毕。时穿感到心情特别宁静，他就这样牵着崔小清的手，施施然的走进崔园——这就是大宋普通村庄的一天吗？
崔园里张灯结彩，不知在庆祝什么，自从进了崔园，崔小清很得很羞涩，而时穿这时已经明白了事态的结果，他坦然地牵着崔小清的手，走到了崔园正堂接受崔园仆人的恭贺，而后牵起崔小清的手，柔和地说：“你肯委屈自己，我欠你的我明白，我向你保证，在崔庄，没有人强过你。”
崔小清满脸红晕，温柔的点点头，回答：“话不能这么说，我愿意，我心甘情愿的。”
没有婚纱，没有结拜礼，没有贺喜的宾客，没有婚书，没有喜帖，只是借着崔庄剿匪成功的喜庆，不明不白的办了这样一场喜宴——在礼仪之邦的华夏，“婚”这个词格外神圣，大多数人一辈子只能办一场“婚”，因为按照《周礼》，续弦继室所行的礼节，也不是“婚”。
崔小清停顿了一下，接受了时穿的鞠躬，并回了一个礼，平静的回答：“官人无需歉疚，奴家也没有失去什么，奴家只是个明白人，知道自己的分量，明白自己该做什么，更清楚自己不能像豆腐西施一样，蹉跎了岁月——奴家没那个本钱。”
说到这里，崔小清心里补充：其实黄娥也是个明白人。她若不让步，崔小清为了心中所爱，会坚持斗下去，即使失败她也不觉得有什么损失——她本来就是一个被家族抛弃、无依无靠的孤女。没有时穿出手，也许早被海州的浮浪子掳回家中做妾了。如今，院门口那块大石头就是证据。
真这样下去，斗来斗去大家都没好结果。而黄娥退让一步，回避到城里；崔小清得偿所愿，不再纠缠身份的细微差异，反而是两相得利的最好结果……
所以，即使没有“婚”礼，即使没有满堂的宾客，即使这场结合不能声张，崔小清心中也充满甜蜜。
这是最好的结果。
一瞬间，崔小清眼前掠过了无数童年回忆，她饱含这两眼的泪水，心中呐喊：今天我嫁了，我把自己给了这个男人，真好。
这个时候，墨芍姑娘一身绿衣，捧着一杯茶走到两人面前，恭敬地行全礼，口称：“恭喜崔姑娘了，还请崔姑娘……崔姐姐接受我这杯茶。”
崔小清毫不犹豫的端起茶碗，时穿赶忙阻止……古代女人间的敬茶礼可不是随便行的，在婚宴堂上，敬茶礼是有讲究的，那是妾室给正妻行的礼节。
“这是怎么回事？墨芍，你来凑什么热闹？”
第298章 洞房花烛
墨芍深深鞠躬，白瓷般的脸庞逐渐退去红色，显得很镇定：“哥哥，奴家跟娥娘妹妹不一样，奴生性喜静不喜动，奴喜欢小门小户的农家生活，见到人多喧闹，不免恐惧……”
看来，桃花观被拐一事，终究在墨芍记忆里留下了深深烙印，她变得有点孤僻，有点怕与人交往，怕去人多的地方，怕跟人打交道——这种症状，更确切的说是“自闭”。
“哥哥眷顾我们，从桃花观出来，一起照顾我们两年，衣着唯恐不鲜丽，饮食惟恐不周详，还给我们请老师教导我们读书识字，三五不时地还陪我们出去踏春游玩，为了让我们有个依靠，还把我们列入族中给我们名分……哥哥为我们做的这一切，墨芍都看在眼里。墨芍在桃花观时，常觉得这天底下已没有我等的活路，混没想到自己也能有几日逍遥。
哥哥，除了哥哥外，妹妹到哪里找哥哥这样疼爱的人，想到终有一天要离开哥哥，墨芍只觉得痛彻心腑，若真到了那一天，墨芍不如去死！
哥哥，墨芍与娥娘姐姐不一样，娥娘姐姐有父兄有姐妹，由不得给人做妾（成为贱籍），墨芍家在荒僻山村，爹娘老子也许一辈子不知道山外面的情景，更不知墨芍的生死……“
墨芍膝行两步，把茶碗举得更高：“哥哥，墨芍是什么身份，自己明白，哥哥虽然再三抬举墨芍，但无哥哥搭救，墨芍也许在某个勾栏瓦舍与人弹琴作乐，或者在某个大户人家做牛做马，墨芍今日的身份全来自哥哥，贵贱也就是哥哥一句话。
哥哥教我们一身管家的本领，可想到今后要去大户人家，墨芍禁不住浑身发抖，我等这样身份，即使有了哥哥的竭力包装，但哪有大户人家，肯与不知底细的人结亲？哥哥想着我们嫁妆丰厚，以后必不受夫家腌臜气，可是看看素珍姐姐吧！
素珍姐姐论文才论相貌胜墨芍百倍，而罗家原本穷困，素珍姐姐万贯嫁妆，难道不丰厚？如今又是什么情景？想到整日要应付妯娌的讥笑，婆婆的刁难，以及面对无数陌生人，墨芍想死的心都有了。
我知哥哥仁厚，听了我这话儿，或许会寻找温饱之家，让我们去做个当家主事的主妇，可是哥哥，温饱之家难道事少，看看顾三娘过的是什么日子？再看看豆腐西施，她那次嫁人选的不是殷实之家，且家中没有亲眷牵扯，这样的人家拿出来，谁不说是好婚姻？可豆腐西施的日子，怎能算可好？
哥哥，墨芍这一身本领，唯有在哥哥面前使得开，天底下，唯有哥哥不在意墨芍的原来，也唯有在哥哥身边，墨芍才得以呼吸自如。墨芍只认哥哥，哥哥若是可怜墨芍，与其将来让墨芍面对不可测的命运，不如哥哥今日收纳了我，哥哥，慈悲啊。“
“唉！”时穿常常一声叹息：“我选择的人家，怎可能让你不快乐呢？所有的‘结果’都在我的掌握之中，我自然会给你们挑选最好的结果。
咦，你所见到的豆腐西施、顾三娘、褚素珍……，都只是万千花朵中的一朵，她们的婚嫁结局并不代表全部，更多的人正生活在皇宋的灿烂之下，快乐着，幸福着——日子就是这么一天天过的。“
墨芍说出刚才的话，似乎用尽了力气，她再无辩驳，只是跪倒在地上，反复喃喃：“哥哥，可怜一下墨芍吧。”
时穿长长的叹了口气：“好吧，我答应你——你这样子，给姐妹们开了很坏的先例。”
墨芍那白瓷般的脸庞立刻耀眼的像新出炉的钧窑白瓷，她没有羞涩，只剩下无尽的激动，嘴里呢喃不停：“谢谢哥哥，谢谢哥哥。”
对于一个自闭的人来说，能生活在最信赖的人跟前，那就是最大的快乐，墨芍得到了这种快乐，生命都在因这种幸福而燃烧。
时穿发话了，崔小清顺手接过墨芍奉上的茶碗，笑盈盈说：“这下子好了，你这下子名正言顺，我也算兑现承诺了……嘻嘻，郎君接下来要整编团练，可得在崔庄待些日子，你且乐吧。”
墨芍晕晕乎乎的点头，梦游一般的走下堂去……纳妾之礼不是“婚”，不需要额外的礼节，这一杯茶代表了所有，从此她就是墨姨娘了。
酒宴开始了，今日的客人也不多，主宾是几名时氏族人，而崔小清收养的那位“寄子”，或者称“继子”一直没有出现，他的存在虽无关紧要，但这样一来，崔氏方面几乎没有什么客人。对此，时穿并不在意，他都不在意了，几位仰仗时穿讨生活的时氏族人自然无语。
至于村里的人，也曾有人听到消息想来祝贺——崔家时家合二为一，今后这个村子里他们的说话声会更响亮，这时候还不巴结，什么时候去？
不过，当那些人备好礼物准备上门时，或有人悄声提醒：方举人娶二妻的事情刚刚发作完，弄得整个家族家破人亡。如今教头娶了外室，外室是什么？岂能宣扬的尽人皆知？你去贺喜，要说什么话，该祝贺什么？
于是，许多人悄悄打消了祝贺的念头，而心头最热切的人，不过是把贺礼悄悄放在崔园门前，自己转身回家。
宴席就在这样无语的气氛中进行，席间，崔小清曾悄声问：“城里头那位，该怎么答复？”
时穿点头响应：“这事该我出面，我明日通知城里。”
崔小清赶忙提醒：“娥娘恐怕不会来祝贺的……算了，她还小，这种事不来也罢。”
这句“还小”，其实是点明习俗以减轻时穿的心理负担。宋代大户人家孩子立业早，但成婚晚。而宋代又是个剩男剩女格外多的时代，读书人讲究科举成功再成亲，那样他们可以结上一门对仕途用帮助的亲事。但家业大了，总的有人管家吧？这时候的惯例是：先娶一个妾室管理家务。
同样，如果定亲的女方年纪小，或者因为孝期耽搁了婚事，男方也会预先娶一门亲事作为过渡——古代社会，男方在外面打拼挣钱，女主管理内宅，料理好男方下半身问题，这就是通常的古代生活。
不管时穿与黄娥�