the religion of babylonia and assyria- 第14部分

Zaraqu　or　Zariqu。As　the　root　of　this　name　means　〃to　sprinkle；〃　he　was　probably　also　a　god　of　irrigation；　and　may　have　presided　over　ceremonial　purification。　He　is　mentioned　in　names　as　the　〃giver　of　seed〃　and　〃giver　of　a　name〃　（i。e。　offspring）。

These　are　only　a　small　proportion　of　the　names　found　in　the　inscriptions；　but　short　as　the　list　necessarily　is；　the　nature；　if　not　the　full　composition；　of　the　Babylonian　pantheon　will　easily　be　estimated　therefrom。

It　will　be　seen　that　besides　the　identifications　of　the　deities　of　all　the　local　pantheons　with　each　other；　each　divinity　had　almost　as　many　names　as　attributes　and　titles；　hence　their　exceeding　multiplicity。　In　such　an　extensive　pantheon；　many　of　the　gods　composing　it　necessarily　overlap；　and　identification　of　each　other；　to　which　the　faith；　in　its　primitive　form；　was　a　stranger；　were　inevitable。　The　tendency　to　monotheism　which　this　caused　will　be　referred　to　later　on。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　gods　and　the　heavenly　bodies。

It　has　already　been　pointed　out　that；　from　the　evidence　of　the　Babylonian　syllabary；　the　deities　of　the　Babylonians　were　not　astral　in　their　origin；　the　only　gods　certainly　originating　in　heavenly　bodies　being　the　sun　and　the　moon。　This　leads　to　the　supposition　that　the　Babylonians；　bearing　these　two　deities　in　mind；　may　have　asked　themselves　why；　if　these　two　were　represented　by　heavenly　bodies；　the　others　should　not　be　so　represented　also。　Be　this　as　it　may；　the　other　deities　of　the　pantheon　were　so　represented；　and　the　full　planetary　scheme；　as　given　by　a　bilingual　list　in　the　British　Museum；　was　as　follows：

Aku　　　　　　　　　　　　　Sin　　　　　　　　　　　　　the　moon　　　　　　　　Sin　Bi？ebi　　　　　　　　　　？ama？　　　　　　　　　　　the　sun　　　　　　　　　？ama？　Dapinu　　　　　　　　　　Umun…sig…êa　　　　　Jupiter　　　　　　　　　Merodach　Zib＇*＇　　　　　　　　　　Dele…bat　　　　　　　　Venus　　　　　　　　　　　I？tar　Lu…lim　　　　　　　　　　Lu…bat…sag…u？　　　Saturn　　　　　　　　　　Nirig　（acc。　to　Jensen）　Bibbu　　　　　　　　　　　Lubat…gud　　　　　　　Mercury　　　　　　　　　Nebo　Simutu　　　　　　　　　　Mu？tabarru　　　　　　Mars　　　　　　　　　　　　Nergal　　　　　　　　　　　　　　　　　　　m？tanu

All　the　above　names　of　planets　have　the　prefix　of　divinity；　but　in　other　inscriptions　the　determinative　prefix　is　that　for　〃star；〃　/kakkabu/。

＇*＇　This　is　apparently　a　Sumerian　dialectic　form；　the　original　word　having　seemingly　been　Zig。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Moon　and　Sun。

Unfortunately；　all　the　above　identifications　of　the　planets　with　the　deities　in　the　fourth　column　are　not　certain；　namely；　those　corresponding　with　Saturn；　Mercury；　and　Mars。　With　regard　to　the　others；　however；　there　is　no　doubt　whatever。　The　reason　why　the　moon　is　placed　before　the　sun　is　that　the　sun；　as　already　explained；　was　regarded　as　his　son。　It　was　noteworthy　also　that　the　moon　was　accredited　with　two　other　offspring；　namely；　Ma？u　and　Ma？tuson　and　daughter　respectively。　As　/ma？u/　means　〃twin；〃　these　names　must　symbolise　the　two　halves；　or；　as　we　say；　〃quarters〃　of　the　moon；　who　were　thus　regarded；　in　Babylonian　mythology；　as　his　〃twin　children。〃


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Jupiter　and　Saturn。

Concerning　Jupiter；　who　is　in　the　above　called　Dapinu　（Semitic）；　and　Umun…sig…êa　（Sumerian）；　it　has　already　been　noted　that　he　was　called　Nibiruaccording　to　Jensen；　Merodach　as　he　who　went　about　among　the　stars　〃pasturing〃　them　like　sheep；　as　stated　in　the　Babylonian　story　of　the　Creation　（or　Bel　and　the　Dragon）。　This　is　explained　by　him　as　being　due　to　the　comparatively　rapid　and　extensive　path　of　Jupiter　on　the　ecliptic；　and　it　would　seem　probable　that　the　names　of　Saturn；　/Kaawanu/　and　/Sag…u？/　（the　former；　which　is　Semitic　Babylonian；　meaning　〃steadfast；〃　or　something　similar；　and　the　latter；　in　Sumerian；　〃head…firm〃　or　〃steadfast〃〃phlegmatic〃）；　to　all　appearance　indicate　in　like　manner　the　deliberation　of　his　movements　compared　with　those　of　the　planet　dedicated　to　the　king　of　the　gods。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Venus　at　sunrise　and　sunset。

A　fragment　of　a　tablet　published　in　1870　gives　some　interesting　particulars　concerning　the　planet　Venus；　probably　explaining　some　as　yet　unknown　mythological　story　concerning　her。　According　to　this；　she　was　a　female　at　sunset；　and　a　male　at　sunrise；　I？tar　of　Agadé　（Akad　or　Akkad）　at　sunrise；　and　I？tar　of　Erech　at　sunset：　I？tar　of　the　stars　at　sunrise；　and　the　lady　of　the　gods　at　sunset。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　And　in　the　various　months。

I？tar　was　identified　with　Nin…si…anna　in　the　first　month　of　the　year　（Nisan　=　March…April）；　with　the　star　of　the　bow　in　Ab　（August…　September）；　etc。　In　Sebat　（January…February）　she　was　the　star　of　the　water…channel；　Ik？；　which　was　Merodach's　star　in　Sivan　（May…June）；　and　in　Marcheswan　her　star　was　Rabbu；　which　also　belonged　to　Merodach　in　the　same　month。　It　will　thus　be　seen；　that　Babylonian　astronomy　is　far　from　being　as　clear　as　would　be　desired；　but　doubtless　many　difficulties　will　disappear　when　further　inscriptions　are　available。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Stars　identified　with　Merodach。

The　same　fragment　gives　the　celestial　names　of　Merodach　for　every　month　of　the　year；　from　which　it　would　appear；　that　the　astrologers　called　him　Umun…sig…êa　in　Nisan　（March…April）；　Dapinu　in　Tammuz　（June…　July）；　Nibiru　in　Tisri　（September…October）；　？arru　（the　star　Regulus）；　in　Tebet　（December…January）；　etc。　The　first　three　are　names　by　which　the　planet　Jupiter　was　known。

As　for　the　planets　and　stars；　so　also　for　the　constellations；　which　are　identified　with　many　gods　and　divine　beings；　and　probably　contain　references；　in　their　names　and　descriptions；　to　many　legends。　In　the　sixth　tablet　of　the　Creation…series；　it　is　related　of　Merodach　that；　after　creating　the　heavens　and　the　stations　for　Anu；　Bêl；　and　Ae；

　　〃He　built　firmly　the　stations　of　the　great　gods　　　Stars　their　likenesshe　set　up　the　/Lumali/；　　　He　designated　the　year；　he　outlined　the　（heavenly）　forms。　　　He　set　for　the　twelve　months　three　stars　each；　　　From　the　day　when　the　year　begins；　。　。　。　for　signs。〃

As　pointed　out　by　Mr。　Robert　Brown；　jr。；　who　has　made　a　study　of　these　things；　the　〃three　stars〃　for　each　month　occur　on　one　of　the　remains　of　planispheres　in　the　British　Museum；　and　are　completed　by　a　tablet　which　gives　them　in　list…form；　in　one　case　with　explanations。　Until　these　are　properly　identified；　however；　it　will　be　impossible　to　estimate　their　real　value。　The　signs　of　the　Zodiac；　which　are　given　by　another　tablet；　are　of　greater　interest；　as　they　are　the　originals　of　those　which　are　in　use　at　the　present　time：

Month　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Sign　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Equivalent

Nisan　（Mar。…Apr。）　　　　　　　The　Labourer　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　Ram　Iyyar　（Apr。…May）　　　　　　　　/Mulmula/　and　the　Bull　of　heaven　　　　The　Bull　Sivan　（May…June）　　　　　　　　/Sib…zi…anna/　and　the　great　Twins　　　The　Twins　Tammuz　（June…July）　　　　　　/Allul/　or　/Nagar/　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　Crab　Ab　（July。…Aug。）　　　　　　　　　The　Lion　（or　dog）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　Lion　Elul　（Aug。…Sep。）　　　　　　　　The　Ear　of　corn（？）　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　ear　of　Corn　（Virgo）　Tisri　（Sep。…Oct。）　　　　　　　The　Scales　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　Scales　Marcheswan　（Oct。…Nov。）　　The　Scorpion　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　Scorpion　Chisleu　（Nov。…Dec。）　　　　　/Pa…bil…sag/　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　Archer　Tebet　（Dec。…Jan。）　　　　　　　/Sahar…ma？/；　the　Fish…kid　　　　　　　　　　　The　Goat　Sebat　（Jan。…Feb。）　　　　　　　/Gula/　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　Water…bearer　Adar　（Feb。…Mar。）　　　　　　　　The　Water　Channel　and　the　Tails　　　　　The　Fishes


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Parallels　in　Babylonian　legends。

The　〃bull　of　heaven〃　probably　refers　to　some　legend　such　as　that　of　the　story　of　Gilgame？　in　his　conflict　with　the　goddess　I？tar　when　the　divine　bull　was　killed；　/Sib…zi…anna/；　〃the　faithful　shepherd　of　heaven；〃　suggests　that　this　constellation　may　refer　to　Tammuz；　the　divine　shepherd；　whilst　〃the　scorpion〃　reminds　us　of　the　scorpion…men　who　guarded　the　gate　of　the　sun　（？ama？）；　when　Gilgame？　was　journeying　to　gain　information　concerning　his　friend　Enki…du；　who　had　departed　to　the　place　of　the　dead。　Sir　Henry　Rawlinson　many　years　ago　pointed　out　that　the　story　of　the　Flood　occupied　the　eleventh　tablet　of　the　Gilgame？　series；　corresponding　with　the　eleventh　sign　of　the　Zodiac；　Aquarius；　or　the　Water…bearer。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Other　star…names。

Other　names　of　stars　or　constellations　include　〃the　weapon　of　Merodach's　hand；〃　probably　that　with　which　he　slew　the　dragon　of　Chaos；　〃the　Horse；〃　which　is　described　as　〃the　god　Z？；〃　Rimmon's　storm…birdPegasus；　〃the　Serpent；〃　explained　as　Ere？…ki…gal；　the　queen　of　Hades；　who　would　therefore　seem　to　have　been　conceived　in　that　form；　〃the　Scorpion；〃　which　is　given　as　/I？hara　tantim/；　〃I？hara　of　the　sea；〃　a　description　difficult　to　explain；　unless　it　refer　to　her　as　the　goddess　of　the　Ph？nician　coast。　Many　other　identifications；　exceedingly　interesting；　await　solution。


　　　　　　　　　　How　the　gods　were　represented。　On　cylinder…seals。

Many　representations　of　the　gods　occur；　both　on　bas…reliefs；　boundary…　stones；　and　cylindrical　and　ordinary　seals。　Unfortunately；　their　identification　generally　presents　more　or　less　difficulty；　on　account　of　the　absence　of　indications　of　their　identity。　On　a　small　cylinder…　seal　in　the　possession　of　the　Rev。　Dr。　W。　Hayes　Ward；　Merodach　is　shown　striding　along　the　serpentine　body　of　Tiawath；　who　turns　her　head　to　attack　him；