且不说百姓们心中犯嘀咕，就算是当地的知府心中同样犯嘀咕。他的名字叫吴大用，在夔州当知府。此刻他正在家中品着香茶，翘起来手指上一个硕大的宝石戒指，就说明了他的身家与夔州的海拔有着明显的关系。
“一个姓蒲的一品大员，没有听说朝廷里有这号人啊，他是哪里出来的人啊？”
在大宋，这个儒家学说最昌盛的年代里，裙带、师生、同门等等之类的关系最是盘根错结。之所有有这样一个结果，原因就在于这些“关系”都是“礼”所崇尚的东西，也恰是因为“礼”在中国的地位，导致了在未来的某个年代里，没有“关系”是寸步难行的。而所谓的权谋、手腕、从际关系，不过都是为了这“肮脏”、“下游”、“毫无廉耻”的“关系”服务的。
由此，就造就出一个暗无天日，而又昏聩糊涂的当局。结果再富的国家，也架不住“八国联军”的洗劫。人口再多的民族，依然不过是二等民族，无论多富有都改变不了这个事实。因为无论任何样的学者，在这任何事情都需要“关系”说话的土地上，根本不可能产生什么真正的学识。唯一产生的，不过是被“潜。规则”过的，或者说阉割了的所谓“关系”的牺牲品而已！
眼前的这位吴知府的确就是这样一个大环境之下的，极为平常的小圈子。在朝廷的大环境之下，他不得不在夔州玩自己的“小圈子”，而且也不得不经营自己的小气候。别看一看清知府，十万雪花银，而事实上被上面的官员们一层层的扒了皮之后，如果他不善迎逢的话，搞不好真的“两袖清风”呢。
“老爷，那位爷威风的紧呢，不但派头大而且他身边可是有军官跟随呢。一看就是个朝里正在重用的大员，只是他也太年轻了些。不过圣意如此，想来其他人也没有什么好说的！”
这位吴知识拈着自己不长的，显得有些焦黄色的胡子，眼睛转来转去的不知道想些什么。过了片刻，伸手招过师爷，悄悄的一阵吩咐。
“你紧着派人前往余玠余大人的衙门里去，把这里的事情告诉他。就说是城里来了一个钦差大臣，做什么的我们还不知道，只是请大人快快回来，耽误了迎接钦差可不是好玩的。不过可别对他说这位大人一来，就抓了我们的县官，还准了那么些刁民的状子，你明白了吗？”
这们吴知府的话说有的明白吗？当然不明白，惯于玩弄权术人是不肯明明白白说话的。因为只有模棱两可的话最安全，具备随时推卸责任的可能。
71章 肮脏之南宋
消息传递到余玠的衙门时，天色已经黑透了，这是那位吴知府大人小小的一点手段而已。倘若那位余大人及时赶到，那么也许他就不会与那位钦差大人有什么冲突，吴知府有意的作为就是要让余玠与那们钦差大人之间产生一些误会，只有他们有点误会，并由此而有些冲突的时候，对他——吴大用却是最为有力的。
因为这位吴知府倘若形容一下，那实在是坏透了心了。虽然他并不卖国，但他依然是一个贪酷之官。倘若落到“华夏军”手里，很有可能就会被人第一时间打爆脑袋。对于自己该死，大约这位吴知府总是有觉悟的，不过死到临头的时候，倘若不想些办法的话，那他就枉坐上知府这个高位了。
借这个空当，给诸位读者介绍一下这时南宋的实际情况。也许那个时代对于百姓们的生活，并不像某些人形容的已经达到了小康的程度。在介绍之前，请大家明白一个定义。在中国古代的任何一个时代里，平民们并没有任何一人时代里真正达到了幸福生活。多数的时代里，都是在残酷的压榨之下苟且偷生而已。
不仅仅是南宋，强汉、盛唐之时平民们的生活依旧不是快乐的生活。在非法治、非民主的任何一个时代里，生活都不过是无奈与辛酸的生活。
这时的南宋，为了抵御蒙古人的进攻，财政开支浩繁，还有各种苛捐，人民负担极其沉重。农民除夏秋两税身丁钱米外，“正耗”“加耗”，税米一斛，有须实际交纳五六斛者。还有“和籴米”，名为和买，数量既大，常对等征一籴一，又低价或不付现银，民间困苦不堪常破产逃亡，农民起义形式的反抗也时有发生。
在庞大的官僚机构中，一切因循守旧的选择才正确，以墨守成规为依据。有人敢于对朝政有所建明，即被指为喜功生事；或者不顾时忌，指事陈说，则被指为“沽激”。这些是因为没有监督，没有一个公正、公开、公正的评价标准。因此官员们以“因循懦默者为得计”，遇事唯恐承担责任或招人非议，影响官位。腐朽的官气和暮气笼罩着整个宋朝政府，试问如此的管理阶层，怎么会不亡国呢。
凭这群S。B，一定看不透那个“爆燃”与“爆炸”的区别。他们断送了中华民族统治世界的机会，当然他们也葬送了自己的财富与尊严，成了下等的南人。100年的屈辱，并没有谁真正的逃掉。大约除掉那些逃向南洋的沿海人士之外，但他们在后来履次遭受了南洋土人的历次屠杀，受到了痛苦、屈辱则一点也不少。
唯一的未来，唯一的机会就是让中国成为法治之地，成为有正确评价标准的的国度。而正确的评价标准是唯一的，即符合科技发展的需要。不仅仅是科学的发展，尤其不是科学的发展观的发展。而是科技，纯粹的不包含主义，不包含政治的科技。
但在南宋这个时代里，大官僚的存在，就杜绝了这一切的发展可能。倘若他们仅仅只是“一团和气”的占着官位不管事也就罢了，然而大宋的官僚们竞相“广市田宅，争求重利”，文武百官无奋勇争先，没见他们向外虏入侵的战场上跑的如此之快。
在关于大宋的资料里，对于土地的兼并有如此的叙述——“势官富姓，占田无限，兼并冒伪，习以为俗，重禁莫能止焉”，“公卿大臣之占田或千顷而不知止”。土地兼并的发展，使地主与封建国家、农民的矛盾日趋尖锐。官僚、功臣、贵族、豪门却大量兼并土地，利用特权免税建造庄园，招纳佃客肆行压榨。
南宋初四大将之一的张俊在嘉兴附近和乌镇拥有米庄，占田不下十万亩。特别是他们垄断围湖造田，肆意掠夺土地，甚至围垦淀山湖，破坏水利，宋孝宗几次下诏都不能制止。名将岳飞还算清廉的，在他死后家里也还有水田700多亩，陆地1100多亩。
仅从此一项上，就看得出来，大宋的官僚何止是坏透了心了。他们的贪婪造就了社会的不公，从而让整个中华民族彻底失去了凝聚之力。数亿人口的大国，打不过小小的蒙古。这不是滑稽的故事，这是历史给中国人最大的教育。
——任何时候看紧你们的官，要比看紧你们的口袋更加重要！
在南宋末年，随着蒙古人的入侵，以及随后贾似道的所谓公田法的建立，整个大宋黎民的悲剧就更加严重。这原本是解决土地集中在大地主手中的一个手段。然而因为这些地主通常也是大官员，当时政府用“和籴”的计画弥补这个问题，就是要求地主义务将稻谷卖给国家，但是当政府购买越多的稻谷也必须发行更多的纸币，造成通货膨胀。
南宋政治相当黑暗，高宗时有秦桧把持朝政，打击、迫害不同意见的人。实行文化**主义的政策，贿赂公行。到了宁宗、理宗、度宗，一直到南宋的灭亡，政治异常黑暗。史弥远、丁大全以后又有贾似道，在这些奸相控制下，政出私门，奢侈腐化，卖。官鬻爵，人民的生活更加痛苦，社会的危机更为严重。
当然此刻的贾似道不过以宝章阁直学士为沿江制置副使、知江州兼江南西路安抚使。而且估计他的本领，会因为赵伏波用人的不同而难以在再为祸中国人了。倘若要说一个笑话就是，赵伏波给他把笤帚，他能不能把大街扫干净呢？
也许这不重要，重要的是赵伏波和他领导的“华夏帝国”，并不会当然的起用这些所谓的官员。不像其他朝代，包括蒙古人入主中原之后，同样要用到一些降官。但赵伏波不会，不经过学校的学校和考试，大概就只能算是一个最基本的识字的人。
至于说旧式官僚们不服，其实透个底，赵伏波原本就打算把他们杀光的！
72章 没权利选择
“吴知府，您不用在这儿侍候了，我们还有的忙呢！有什么事情明天再说吧，不过知县先要下在牢里，我看他项上这棵驴头是保不住了！”
蒲金书对眼前的吴知府没有一点好感，很明显他下面的小县官做的许多事情，不过是为了巴结他这知府大人而用的手段。他转过别过脸不想去看他，心中更担心自己现在就叫阿卜杜拉。哲玛尔把他身上的官服扒了，然后下到牢里去。
吴大用此刻心中倒也不如何紧张，他已经看出了蒲金书的破绽，此刻正打算出去，悄悄向余玠告个密。心中还担心蒲金书不会让他离开，此刻蒲金书的既然同意他走，自然他的心里那十分高兴的。
“哼，这就遣人去告诉那位安置使大人，让他知道这里可来是个假京官呢！”
至于他自己，作为一个大宋的官他懂得，这不是他该冲锋陷阵的时候。天塌下来有大个子顶着，这往往是官僚们用来安慰自己的话。对于民间那些目光长远的，看到了危险的人，他们会说那是“杞人忧天”。关于国事，自然希望百姓们不要去谈，哪怕现在皇家就是把大块的土地割给别人，哪怕是朝廷年年向个蛮族纳贡称臣，都不是重要的事情。
知府吴大用心中如此想，但脸上表现的谦恭谨慎。他可不想让蒲金书在自己的地盘上造反作乱。因此他微笑着蒲金书拱手，脸上却是一付讨好的表情。
“蒲大人一路劳顿，下官已经安排好了宴席，是不是……”
按吴大用的打算，倘若蒲金书与他的手下的接受了这个邀请，那对于未来除掉眼前的假京官将会有很大的好处。最少他和他的手下处于酒醉状态，那么余玠派来的人应该很容易解决他们。
蒲金书当然不知道他的心思，虽然心中讨厌他，但正所谓“伸手不打笑脸人”，而且这时也不是收拾他的时候。因此他淡淡的，很有京官气势的挥了一下。
“不必了，倘若您的认为里有些粮食、蔬菜的话，不若拿来给百姓们弄些吃的吧！”
百姓们，自从蒲金书决定受理案子，又决定要自己的妻子崔红英来写状子的时候，他们就一直跟在蒲金书的身边，并不打算离开。毕竟能有一个惩治贪。官的“青天大老爷”，对百姓们来说那可是百年难得一遇的事情啊！
蒲金书看着吴大用的背景，脸上全都是冷笑。
“这大宋是狗官们的大宋，还是百姓们的大宋呢？”
倘若让大家从理论上来说话，那么所有人都会说，那是百姓们的大宋，是中华民族的大宋。可是看过上一章肮脏的大宋之后，难道那样一个大宋就真的是中华民族的大宋吗？别说那么多，说了也没人信！
大宋自然是狗官的大宋，难道还真的能是百姓们的大宋吗？倘若是百姓们的大宋，那么他们会愿意因为岳飞要攻克黄龙府，救回赵宋被掳的两个皇帝就杀掉他的头吗？这岂不是说的是百姓们的智慧比狗官以及那个S。B宋高宗更傻吗？有人也许说，百姓们就是蠢，但不笑要反问一句，哪个皇帝和狗官造出来核弹了？没有，是学者们，而他们绝对不是狗官与皇帝。
“夫君，不必为那样的东西生气，只是眼前的百姓们没吃没喝的等了一天。我们能够写状子的人，也就那么几个。所以你看……”
别看济州岛上的人对外面的官、军队是那样的残酷无情，但他们的好心因为他们的荷包以及他们的自己的身分，总会时常泛滥。因为他们生活在“工业品”带来的100倍暴利的国度，而且他们的尊严是由“华夏军”来保护的。所以他们有能力作为一个慈善家的面目出现。
“唉，我看那个知府不必指望了。他倒是宁愿招待京官，也不会给百姓们一两粮食的。这样吧，叫人去买粮、买菜买肉，做成糊糊一人一碗吃了之后，在这秋凉如水的夜里也暖和些。另外叫人到等街上去买些馒头来，想来肚里有食也就耐得了饥寒了。”
倘若马丁在这儿的话，就会哼一小段曲子——“起来，饥寒交迫的奴隶们……”。蒲金书知道眼前的事情不好办，只要看看眼前的，那些面路菜色但面对着蒲金书的时候依然带着希望的百姓们，他也知道为了完成赵伏波的，所谓向周边势力宣告“华夏帝国”存在的行为，这是一种更好的手�
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