于是他站起身来，对所有正在欢呼，或遗憾的人开口：
“我弃权。”
第一千一百九十五章 一切起始于敷浅原
弃权？眼看着就赢了，文命却主动弃权，这波操作属实是惊呆了许多人。
甚至有人憋着一口气，几乎就要喊出声来！
你不要给我啊，直接弃权太浪费了吧！
“弃权？你想清楚了？这可不能反悔！”
妘载皱着眉头，对文命进行警告。
虽然大家都觉得应该让有治水大功的人来继承新王，但是文命的短板也很明显，那就是在治理民生方面有待加强。
不过在部分首领的心中，文命的地位还是稳固的。
只是没想到孟涂会在这个时候突然杀出来，选票上的黑马，凭借着自己的功绩能和民众平分秋色，连妘载也不得不承认，孟涂做的很好，这些年偶尔会去孟涂治理的那片土地察看，政绩确实是出色，心中也有想过把他立为三王的提名者。
只是没想到此时居然会有这么多人支持孟涂罢了。
几乎整个沧海地区的首领都支持他，连北部草原和山戎的首领们也投出赞成票，甚至是中原人和部分的百越人，听到了孟涂的功绩，在进行横向对比之后，也选择了他。
妘载心中琢磨开了。
文命治水的成功，如今只有东部地区，相比于原定的历史轨迹来说，成就弱化了七成。。。。如今和孟涂打成平手倒也不意外，只是异世的那位神灵也投票给文命，恐怕也是看命治水的功绩。
但现在，文命弃权，那么新王就注定是孟涂了。
孟涂，山海经中所谓夏王启之老臣也，是主管巴地诉讼的贤者，世人称其为神灵。
如今在洪州经历大量的思想与学习，又拥有实践来的脱贫致富的功绩，终于成为新时代的拐点。
臣非臣，王非王，选贤任能。
帝放勋也很惊讶，孟涂的出现，并不在他心中的几个人选，但他觉得，这样也更能够体现民众的意志，使得禅让更为合理。
孟涂是无法作假的，他的功绩都是靠着他日晒雨淋的双手双脚，一点一点干出来的，他从遥远的南方巴山去洪州学习，又从洪州来到北方的沧海畔，他在这里不认识任何人，却能做到如此大的善政，这是抹除不了也掩盖不了的。
帝放勋看向文命：“你当真要弃权？说一说为何弃权？”
文命叹息：“我在政事与治理民生上本领以及结果上，所得到的，与所成就，，都远不如孟涂的功绩。”
“我之所以得到大量的支持，只是因为我治理了大河下游和东夷地区的水患罢了，我能兴修水利，开垦沟渠，披山通泽，能与民众同甘苦，但却不知道如何让他们共富贵。”
“而我治理水患，也仅仅是因为中原派遣我过去而已，我本就是司空，治理水患是我的工作，这怎么能叫做功绩呢，我只是完成了我的工作而已。”
“请允许我退出王位的候选，或许下一届的三王轮换时，我会回来，但这一次，我认为我还不够资格，成为诸夏的王者。”
“三王者，肩负诸夏之兴衰，责任重大。”
文命的这番发言震惊了不少人，而妘载看着这一幕，脑子里却顿时蹦出一些画面来：
舜避丹朱于南河，禹避商均于阳城。
诸侯朝觐者不觐丹朱而觐见于舜，狱讼者不讼于丹朱而讼之于舜，讴歌者不讴歌丹朱而讴歌于舜，故舜曰：“天也！”，遂践天子之位；
禹辞辟舜之子商均于阳城，天下诸侯皆不去朝见商均而去朝于禹。禹于是遂即天子之位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。
古代三辞三让的礼制形式，包括后来曹丕逼汉献帝禅让时，也要假模假洋的“避”一下，源头就来自于这两件事情。
无须怀疑古代氏族时代英雄人物们的节操，千百年传颂的故事，连无君无父的墨家都承认的贤者，被法家竹书一言孤证不立之论而传播四散，实在是荒谬不已，只因世人多喜猎奇之事。
定天下于尧，文明于舜，而功辉于大禹，有巨大功绩的人禅让并没有什么毛病，任何人都是从弱小的模样成长为强大，在古氏族灾难的时代，部族群众们，所需要的人，不是提挺氏那种狂热的权利战争家，而是一个能脚踏实地带领人们走出苦难的英雄。
新的英雄出现，旧有的王制就会腐朽崩塌，到了这个时代，也就自然而然要进行交替，过去的功绩不足以保持王位的传递，这就是禅让了。
当然，古代这些英雄人物，或许也是向往着共主的位置，但是和后来的那帮野心家有些许不同。。。。。上古英雄们，或许至少是要点脸的，他们会真的觉得不好意思，毕竟后人可以效法他们的行为搞出不要脸的辞让之事，但这几个人前面，可没有任何人的行为可供他们效仿。
天下么，何须搞囚禁的事情呢，上古年代不服就是干，蚩尤看黄帝不爽就直接跳槽，炎黄二帝互相瞅不顺眼就打起来，少昊崩死，共工和颛顼都说帝位他们各自要坐于是就起来争夺，颛顼打赢了还要把日月星辰全都拴在北方天极上不给其他人看，而帝喾也敢不要脸的把帝位公然揽在高辛氏的长子帝挚手上。
在大家都不太要脸的时代，也只有尧舜禹三人，是至少要脸的人，尧说出不以天下之病而利一人，他也想过传位丹朱但是最后放弃，而舜是第一个进行避让跑路行为的王者，所以他们才是圣君。
妘载脑子里冒出了很多想法，一时之间居然沉默的看向文命，这让文命稍有慌乱。
而妘载此时正在想的是，或许当自己抵达敷浅原的时候，一切就已经注定，大禹注定要和文命分割开来，而五帝之后的最后一位帝王，也会改换身份。
敷浅原，这片土地并没有什么值得关注的，在山海经中，它只是一个普普通通的地名，和它一起被标注出来的平原、湖泊、山脉、高地，都实在是太多太多。
但是在《史记》之中，敷浅原是一个很重要的地方。
大禹治水，凿开了九条山脉间的道路，导流九条大河，最后治水结束，所到达的地方，就是九江之南的敷浅原！
于是九山刊旅，九川涤原，九泽既陂，四海会同！
而当今这个位面，治水所开始的地方，则是敷浅原！
“我最后问你一次，没有回头的机会了，真的要弃权吗？”
“是的。”
文命没有三辞三让，他恭敬的离开了自己的座位，去到了后面的民众之间。
于是，帝放勋和妘载对视一眼，宣布了新王的加冕！
“啊，三王！作为万民之主，所行之事要谨慎，所做之举要稳妥，所定之论要恰当，辅之以德，天下人都会响应拥护，用清静之心奉行上天的命令，上天将一再赐给你好运！”
“孟涂！站上台来，面向南方，那是天下所在！”
第一千一百九十六章 卿云歌
孟涂向众人行礼，人们对这位年轻的巴人投以注视。
这是一位年轻有为的王者，他的过去倒是从不曾高高在上，而一直是卑贱如尘。
“巴人，巴人也可为王！”
廪君在人群中，激动的不能自已，他此时真想一口气吃掉一头肥羊，再配上八二年的黄帝牌气水两箱，这是重大的时刻，是卑贱如尘埃之人与至高至辉煌之人交错的时刻！
向来被世人所视作野人的巴山之民，也能走出如此伟大的圣贤！
虽然这个圣贤并非自己，廪君却也在这数十天内，逐渐明白，或许自己并非治理天下的那块材料，连小小的部落都弄得分崩离析，自己除去武力之外当真也是一无是处。
不懂得任用贤人，不懂得发掘贤才，贪婪之心过于旺盛而导致什么都得不到！
而巴人成为新王，这是具有重大意义的，自舜发于畎亩之中，载举于版筑之间，天下的禅让制度也逐渐开始完善了，强大的权利不再从强大部落的手里交替，而是真正实现了从卑微到崇高之间无有阻碍的转变！
他想要起身跳舞，在这重大的时刻，必须献上先祖时代的狂野舞蹈！
祖洞冒青烟了属于是！
但是被周围维持秩序的战士进行了警告，让他不要胡乱脱衣服。
“公共场合，如此严肃，你怎么能脱裙子呢。”
廪君只能穿上裙子。
这时候，台上孟涂正在被帝放勋进行告诫。
“为王之人所要明白，好主意就不能搁置不用，贤才不能被遗弃在田野之间，万邦想要太平。凡事就必须考察群众的意见；常常放弃自己不正确的意见，多听从别人正确的意见；为政不虐待无告的穷人，用人不忽视卑贱的贤才。”
“时刻警戒自己，才能免于后忧。不要破坏法规制度，不要优游流于放纵，不要过度玩乐；任用贤才不要三心二意，铲除邪恶不要犹豫不决，谋划尚有疑问就不要勉强施行。这样，你心中的一切思虑都会通明透亮了。”
“不要违反正道去求取百姓的称誉，也不要不顾百姓的意见去满足自己的欲望。思想不怠惰，政事不荒废。”
帝放勋说了很多，然后递过去一本小册子。
“没事多翻翻书，这里面都是为王之道，当你遇到困难时，就翻一翻它。”
而后，递过去一份玉石印章，这是三王专属的印章，这几年才制造出来，作为身份与传承地位的象征。
“这是传世玉章，上面有文字，大声的念出来。”
孟涂恭敬的接过，把玉章仔细小心的翻过面来，上面写着九个字，并不对称。
“受命于祖先，辟地开天！”
孟涂神色肃穆，帝放勋给出玉章之后，按照交接流程，需要另外两位王者进行告诫，同时奏响乐曲，这时，夔和太子长琴，已经奏起音乐，祖先之灵降临欣赏，诸侯们相互礼让，鸟兽在宫殿周围飞翔、起舞，所弹奏的，是《箫韶》之乐。
《箫韶》，又称《九韶》！是为九德之歌，帝喾命咸黑所作，此乃高辛氏之乐也！
奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳！重复演奏九遍，人与鬼神，都会来归附。
除此之外，还要演奏《云门》祀天神；《咸池》祭地示；《大韶》祀四望；《黍盛》表诸夏之功。
此时，忽然乐器的声音有所变化，敲打的石头与铜器都笙埂渖治窗眨卜绶⑽荩齑罄子辍！！！！！�
诸夏首领们都大为震惊！
天下非一人之天下，新王生，而变化见于钟石风雨？！
“大家不要慌张，烈风雷雨只是大会第五项表演，中心思想在于让新王提前清醒清醒，不要被权利冲昏了脑袋。”
妘载这时候说话了，然后喊了一声：“雨师都给我把云撤了，撤了撤了！”
很快风雨就消失了。
人群中声音鼎沸，也有骂娘的，表示搞什么，还以为天现异象，预示王位正统，结果是炼气士搞得现场特效。
重华前来，对孟涂进行告诫：“可爱非君？可畏非民？众非元后，何戴？后非众，罔与守邦？钦哉！慎乃有位，敬修其可愿，四海困穷，天禄永终！”
【可爱的不是君而是民，可畏的不是民而是君失其道，民众没有大君他们又会爱戴谁呢？大君没有民众就无人跟他守邦了。一定要谨慎啊！认真对待你所居的大位，切实做好你想要做的每件事。如果四海百姓都至于穷困不堪，那你做大君的天禄也就永远终结了！】
孟涂稽首再拜，此历史性的一幕幕，早已被史官用文字与拍照结合的方式记录下来了。
三王禅让我在场，风雨浇头我指挥。
史官们表示，我们就在现场，我们可以作证，当时我们就是那个笔、墨、纸张、门板。。。。。
到了妘载这里，妘载稍加思考，随后谨慎告诫：
“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中！”
【人心变化莫测，道心中正入微；惟精惟一是道心的心法，我们要真诚的保持惟精惟一之道，不改变、不变换自己的理想和目标，最后使人心与道心和合，执中而行。】
孟涂再拜，领受告诫。
此时，重华弹奏琴弦，与夔、狐梁、太子长琴、无达等八位古之乐者一起，演奏古老之歌！
“这首歌，本来是弹给你的。。。。。”
重华对妘载表示，这首歌本来是送给妘载的，毕竟妘载有天子之相。。。。话没说完就被人打断了，他于是不再夸赞别人，专心弹奏起乐曲来。
孟涂的脸色变了一下，但是他想着，如此重要的时候，绝对不能因为帝舜的诅咒，而去上厕所，一定要硬抗下�
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